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此外，我也赐给了人希望（望德）的安慰。 在人类以至圣信仰之光，来审视为他牺牲的圣血之价值的时候，他就会孕育一个对救赎的确定而又坚定的仰望。被钉之基督的污辱，捕足了天主的荣耀。因为，如果人类以自己身体的各个部分，犯罪得罪我，可赞美的基督，我的最甜蜜之子，也用他的整个身体，遭受了怕人的折磨，他的服从，补偿了你们的不服从，正如同由于你们不顺从而失去了恩宠，也因他的服从，你们获得了恩宠。 这就是我的照顾，所给你们完成的事件。自从世界的开始，到今天，我的照顾，供应了人的需要，与人的救赎．并且它也更呵护你们，直到世界的末日，其所使用的方法，式样很多，完全依照我自己——良好而真正的医生的判断，给予适合于你们痛苦的良药，也是为恢复你们完美的健康，并予以保存它；我的照顾总不会对那寻找我依恃并仰望我的人，缺少什么的。凡是依靠我的人，如果真正的敲门并呼求，不是只用语言，而是发自内心情感的人，都会得到我的照顾。在至圣信仰光照之下的人，会在我的照顾内，品尝到我的甜美。然而那些敲打无呼叫的人，只让人们听到他们声音，说：「我主，我主的人」是得不到照顾的。 我也给你肯定：如果他们的呼求，没有其他德行，对待他们的就不是我的仁慈，而乃是我的正义；我已经说过：我的照顾，对仰望我的人，是不会缺少的。然而对于那依靠我而又离开我，去专心依恃自己的人，我的照顾，就要离开他了。你知道：人们不能将自己的仰望：放置在两个相反的事件上， 这是要你了解我的真理，他在圣经内曾给你说：「没有人能够事奉两个主人，因为他奉事这一个，就会轻视另一个」（注一），奉事是需要仰望的，一个仆人，或者是在使主人喜欢的希望中奉事，或者是为获得的利益与报酬中奉事，如果没有这个希望，他是不会奉事的；因为他不能没有一点利益的希望，而去服事人的。 我极爱的女儿，你对灵魂的事件，也要有同样的考虑：是该事奉我、仰望我，还是该奉事世俗，并将希望放置在世俗上，或放置在自己身上呢?因为如果他是奉事世俗，自然就会远离了我，奉事情欲，自然也就将自己放置在情欲上，而爱自己的情欲，并且也很就自然的，从这个爱情中，从这个事奉欲中，期待着人的喜乐，个人的快慰，与情欲上的满足；然而，因为这乃是在一个有限，空虚与暂时的事件上，放置了自己的希望，他会发现自己是受了欺骗，并且也不能从这里，获得他所期待的喜乐。因为他是期待自己，或是期待世界，自然就不会期待我了，因为世俗，以及人的世俗欲望，对我来说，乃是一个该恨的对象。这对我来说，乃是一件非常可恐怖的事，由于它们，我才将我的唯一圣子，交付给十字架上丢人的死亡，因之，在我与世俗之间是没有可能调合的。 反之，那将自己的希望，安放在我身上的人，会在整个的灵魂中用心来事奉我，同时，他也因同样的理由，不将希望放在世界之中；是的，他再也不会将依恃放在自己的脆弱上了。 这个真正而神圣的希望，其程度的完美，乃是依照灵魂对我爱情的等级而定；他也是在同样的尺量中，欣赏我的照顾。凡是那只为使我快乐而奉事仰望的人，比起那事奉我，也期待着从我获得快乐报酬的人，得到品尝的快乐，当然更多；前者的人，我曾说他们的完美，可以说是到了完美的境界；后者的人们，既然是由希望得报酬与安慰而行事，那他们则是属于第二和第三阶段；（注二）这个我在给你讨论灵魂各等境界的篇章中，已经给你说过，他们是不完美的 无论是完美者，或不完美者，他们都是我的照顾的目标，只要人们不将希望的妄断，安放在自己中间，我的照顾是不会不达到任何人的。这种妄断，这种将希望放置在自己身上的事件，乃是来自自私的爱情，它也会将智慧的眼弄瞎，剥夺了他们光明与至圣的信德，这样的人，是不会走在理性的光明中，他也不会认识我的照顾。这并不是说，他不会感到我的照顾，因为没有任何一个人，无论是义人，罪人，会脱出我的照顾的；一切行事，一切被造者，都是由我的善心而来。我是永在者，没有我什么也没有，连罪过也不能存在；实在，连那依靠自己的人，他们仍然也是我照顾的欠税人，然而他们不了解，他们也不认识它，因为不认识它，自然也就不爱它了，也就不会接受圣宠的果实了。他们实实在在是盲目者，他们在一切事上，将光明当作黑暗，将黑暗当作光明，因为他们是在黑暗中，安放了自己的希望，那也就会在黑暗中，进行他们的服务了，他们的盲，使他们陷入怨尤与引向反叛之路。 啊！我极爱的女儿啊，他们这是多么疯狂啊！他们如何能相信我，至高而永恒的善良！我所愿意的，只是他们的福祉，在小事件上，我也只是为了他们的得救而许可。在他们由经验得知，在大事情上，我也是只愿意他们得到满意。虽然他们盲目不视，但只要有一点点自然光明，他就体认出我照顾的善良与恩惠，他们无可置辩的在第一次创造，和在人类从宝血中寻获的第二次创造中，会看到我的照顾，所谓第二次创造，就是如同我给你说过的，我重新将人放在圣宠中。 这乃是一个显然的事实，人是不能否认的，对于这个显明性，人是不该关闭眼睛的，他们该恐怖他们的黑暗。因这个自然的光明，并没有在德行中扩展。无知的人看不见这个，我普遍的供给世界的需要，也依照个人的境界，供给每个人需要。一如在这个生命中，一切皆是无常，一切皆常变动，一直到它达到了我所给他规定的尽头。我的照顾，无时无刻，不仅对每个人，都予以他所需要的援助，并且在其存留的不同的时间里也给予照顾。 注一：见路加，十六章十三节。 注二： 在这里，圣女所说的第三境界，是那些为了报酬而奉事天主的人，这是说的不完美人之境界，显然也并不是有关内修境界的计数，而是说的流泪的境界，第三境界，仍然是不完美人的境界，他们哭泣自己安慰的丢失。 我们在下面的表列中，可以看得更清楚。 内修境界罪的地步 1．由畏惧罚而转向天主。 2．由悔过转向天主，希望精神的安慰。 3．由于为爱与在一切受苦中而忍耐，转向天主。 4．由连续受苦的快慰与热愿和天主联合，而常在天主本体的神见中与主联结。 流泪境界 1．世俗人眼泪，对失换财物，只为此而哭。 2．奴仆之泪，由奴役之俱而来，哭他们所受之罚。 3．受顾不用之人的眼泪，他们哭罪，然而，也哭失掉了安慰。 4．完美入之泪，哭他们得罪天主及灵魂们的丧失。 5．最完美人之哭，哭他们的充军受剥而不能见天主，不能与他不分离之联结。 |
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