我的仆人们，他们仍然在不完美的爱情中，他们寻找我，爱我，是由于依恋在我身上寻找到的安慰和快乐。

    因为我是一切善事的报答者，我所以给多或给少，乃是依照接受者爱情的尺寸，我赐给人们在祈祷时，精神的安慰，有时候是用这个方式，有时候是用另种方式，我之所以如此如彼，并不是为了使无知的灵魂有着找安慰的坏习惯。在灵魂爱我之前，我先给予他们安慰，然后，我停止给予他们安慰，我之所以如此，乃是要他们对爱德加以重视，由于对爱德的重视，我才给予他们安慰，他们也要认为自己是不堪接受这种安慰的；然而无知的人却不看我对他们的爱情，而只依恋他们自己的快乐，他们会跌入我要给你说的不幸与错失中。

    第一个不幸，是为这个安慰的需要所欺骗，他们陷入了自己为自己的快乐所编织的快乐中，超过了因我在内的临在而感到的快乐——我在灵魂内是以一个特别的方式给予他恩赐的。我一旦离开了他，他不但不前进，反而后退，回到他以前的道路上；然而，我，我不愿意人们认为我只有一个方法与人灵交通，并且这些恩惠，我也用不同的方式给予他们，依照我的善心所喜欢的方式，或者看灵魂的需要与必要。灵魂，在他的无知中，一直在寻找同样的安慰。一如他愿意给圣神制订一个法律一样。灵魂是不应该这样行事的，他应该有男子气概，他应该大无畏地走过由被钉死的基督的所完成的桥梁，他应该愿意在我善心喜欢的时间，地点内来接受我的恩惠；如果，我不愿意赐给他这个恩惠，并不是由于恨，而是由于爱，我才拒绝了他；也是为了要他寻找我。我，说真的，是要他不但为了他的快乐而爱我，而是要他用谦逊来接受我的爱德，超过在其中所找到快乐。如果他另样行事，如果他是向着他自身的满意，依照他所喜欢的方式，而不是依照我所愿意的方式，这对他来说，将是一个不可忍受的痛苦与羞惭，这种感受，是在他看到自己已经拔除了这个快乐的目标，拔除了这个吸收他智力的注视的时候，才发生的。

    再看那些选择为他们适合的安慰之种类的人们，在他们获得我所赐给他们的一些精神快乐之后，他们在他们的旅居中，再也不愿意与它分离了。有些时候，他们是这样的无知，我使用另一种方式来看望他们，他们竟而抵抗起来，不愿接受这个新的恩典：他们常是愿意他们所想象过的恩典，这就是他们沾滞于个人的快乐，沾滞于在我内所寻获的精神快乐，不错，这就是他们的过错。

    啊，这是多么大的幻想啊！一个灵魂，绝对不能常停留在同样的一种境界，灵魂也不能在德行上停止不动；在德行上他们或是前进，或是后退；同样，灵魂也不能在唯一的快慰中，而坚定于我之中。我的善心是不能不给予他另样的恩惠的，实在，我一直是在更新人灵，并且用许多不同的方式；我有时使他们享爱精神的畅快；也有时遣发给他们一些痛苦与悔悟，动摇他的精神基本；有时候，我在灵魂中，灵魂一点也不知道；也另有时候，我的意志呈现我的真理，我的降生的圣言，在各种不同的形式下，摆在他的智力眼前，而不让灵魂感到这个热烈与喜乐的感受——灵魂原想他会在这个默观中，有着那种感受的，而在一个这样的环境中，他将是什么也看不见了，可是事实上他反而能尝味到一个更大的甜蜜，

    这一切，乃是由于我所赐给他的爱情，为了使他在他内保存和增加谦德和持久之德。为了使他学会不将他的目的安放在安慰中，而是安放在我身内的德行中，也使他谦逊的接受我在此时或彼时的选择，我愿意他用爱情接受我的爱情，如同我所给予他的，要他用活信德相信，我给予他的恩宠是依照他救赎的必要性，或是为了他的最大完美。为此，他应该自持在谦德中，认为我的爱德是原则与目的，他乃是在这个爱德中接受快乐与剥夺：这一切是依照我的意志，而非他的意志。

为我的仆人们，愿意脱离一切幻觉的唯一方法，乃是为了我的爱情接受给他们的一切，因为我是他们的目的，他们应该以我的甜蜜的意志作为他们的支柱。