这时候，主天主，永生而善美之父，用仁慈善心的眼光，注视这个灵魂说：哦，极爱的女儿，神圣与正直的祈祷，是应该被俯允的；为此，我至高的真理，我对我的真理是忠实的，我要为您满全我的许诺，我也要实现您的意愿；你问我在哪里能找到听命，什么能使你失掉它，什么是你占有或不占有它的记号。

    我要回答你，你在我的唯一子——爱情的甜蜜圣言中，可以找到它，他是非常爽快的听命者；为了实践听命，他很迫切的去赴十字架羞耻的死刑。现在，你再看看第一个人——亚当，你就发现他不听命的原因：我是永生之父，我加给他命令，可他为了要使自己的伴侣高兴，他就离开完全我加给他的命令，他介入这个反抗中，成了骄傲、自私自爱的儿子，在那里失去了圣宠的生命，也失掉最初的圣洁，他又拖曳了整个人类，与他一起趺入不洁的可怜中，如同我以前给你说过的。

    你占有这个德行的标帜，乃是忍耐；反之，不忍耐使你认识，你没有这个德行；我所给你解释的，使你了解实在是这样。然而在一切之先，有两个实践听命的方式，其中有一个比另一个更完美；另方面说，它们是彼此不能分离而联结在一起的。一如我在给你说诫命与建议时所说的。一个是良好而完美时，另一个是极完美的。然而没有一个人，如果不听命，是能够进入永生的；没有听命，人要留在永生之外；因为听命乃是关键，有了它，由亚当的不听命所关闭的大门，就会敞开了；由于我无穷善良的推动，我对我热爱的人，不能不给他回转向我——他的最后目的方法；我取了听命作为钥匙，我将它放在可爱爱情的圣言手内，我的真理，我建立他作天门的传达，是他在开启了天门，没有这个关键——没有这个钥匙——没有这个看门者，是没有人能够进去的；这是你们在他的福音中学到的，他曾向你们说过：没有人能来到我父亲这里，如果不是经由他，在他离开人的社会，而转回到我身边，而上升天庭的时候，他给你们留下了这个听命宝贝关键，如同你知道的，他建立了地上的基督，你们都应该听他，一直到死亡为止；谁与他的命令人分开，就是处在受罚的境界上，一如我在其他的地方给你说过的。

    我愿意使你看出来——现在，这个德行在真理的羔羊内，是非常崇高的——我也告诉你，它是从何而来，这个圣言，从哪里完成了这样听命的；这是从他对我光荣与对你们的救赎之爱情的原故，而这个爱情，又是自何而来?它是从他有天主的本质，不变的圣三的灵魂的清楚神见而来。他永久是这样的看着我这永生之天主，这种神见，带着一个绝对的完美，在他以内产生出这个忠信之德，不如此，信德的光明，只能在你们心中，不完备的实现着。他是生于我——他的永生之父的，在这个光荣的光明中，在爱情的沉醉中，他驰骋在听命的道路中。

    但是爱情是永不会孤独的，他常有一些真正而实在的德行相陪同；在这些德行中，最主要的是忍耐，它好似是爱情的精髓；这个忍耐，对灵魂来说，乃是不能错误的标帜，他与天主的圣宠在一起，他也真正的爱他；为此，他的母亲，爱德，以听命的德行，将它紧紧联结在一起的，如果丢失了一个，另一个也就死亡了，要有就有它的两个，共同在一起，不能只占有一个而没有另一个。   

    听命有一个奶母，她常常在善爱它，它就是真的谦逊，人只有在谦逊中，才有听命的；如果人不听命，便是人不谦逊，这个谦逊之德，不是爱德的养母吗？从这里，如何不让人惊奇，她也是用自己同样的奶，来长养听命之德。遮盖这个良好奶娘的衣服，乃是轻视自己，乃是愿意凌辱，它让灵魂在一切事上，反对自己，而为使我喜欢；在哪里找到这个德行呢?在甜蜜耶稣基督，我的唯一子身内，有谁比他再谦抑自下呢?他畅饮了污辱，耻笑与欺侮；他弃绝了自己，牺牲了自己肉体的生命，为让我喜欢；谈忍耐，又有谁超过他呢?他不怨尤不喃喃，而又甜美的忍辱，他以兴奋和爱情完成从我——他的永生之父这里加给他的命令。

    你在他内可以找到最完美的听命，他也提供给你规章，留下了理论，由他自己本人遵守开始；这个理论给你生命，因为它是正路，道路就是他本人；谁追随这个道路，就是在光明中走，走在光明中不会跌失，也不会被撞。他已走出了不服从的自私，不会使他再跌倒于不听命中。我已经给你说过，听命不可分离的伴侣是谦逊，因之听命是出自谦逊，而不听命则是骄傲的结果，他的根源是自私自爱，是谦逊的破坏者。

不听命有一个姐妹，她也是自私自爱所给予的，他是不忍耐。他以骄傲为奶母，在他的行为下灵魂是由黑暗之路，在不忠的阴影下，走向永死；你们每个人，都应该读这册光荣之书，在那里你们可以找到与其他德行一起的听命之德。