从上面，我们结论到：灵魂的苦愁与焦虑，乃是由于他对天主无限仁慈的认识，因而有了热烈之爱——这个爱使灵魂焚烧与窒息，灵魂从天主无限之仁慈中，看到并认识天主爱德的伟大——他向天主祈求，获得了他的要求，而有了非常的希望，灵魂从由人们冒犯天主而来的焦心，从由圣教的灾难，以及个人的可怜而产生了认识自己的结果。因为永生与至高之父在教给灵魂全德之路时，又向他显示出人们对祂的冒犯，并因此而危害及人的灵魂，下面再更详加叙述。

灵魂由于认识自己所获得的知识，更能清楚的认识天主。灵魂在其自身中，并在天主的明镜及对受造物的尊严，认识了天主的善良，在同时他也认识了自己的尊严与不堪，这是说，在看到人是天主的肖像时，就会认知受造物的尊严，这个乃是由于天主的圣宠，而并不是由于应该，至于罪过而使我们认识的人之不堪，乃是因为透过天主明镜的缘故。

一如人在明镜中，认识反映在人脸上的污秽，比在人面上，更为清楚。灵魂也是这样，她由于对自己的污秽，有了更清楚的真正认知，于是他就有了意愿，要高举自己悟力的眼目，来在天主甜蜜的明镜中，注目凝视，由于他在镜中看到的明净，他才能更清洁的看到自己脸面上的污秽。

一如光明和认知，是更大的，他的痛苦也就甜蜜的加增，同时也为之减小，减少，是由于第一真理（指天主)给予他希望的关系；火力加大是由于在火上加入本柴的缘故：同样，在灵魂中的火，也是这样增加的，一直到肉体无法阻止灵魂与它分开的境界；在这里如果不是有一个极为有力的力量，环绕着他，他便再也无法站立了。

灵魂在从对自己以及对天主的认知中，获得了天主爱德之火，并为它所洁净，于是在他心中，生出了拯救整个世界，改革圣而公教会的渴望，于是他也坚强的举心向着永生之父，并给祂显示出圣教会的病痛，他仿佛要用摩西的话对天主说：

——我的天主，请你转回你仁慈的眼睛，向着你的人民，以及你圣教会神秘之体，因为如果你宽恕这样多的受造物，并赐给他认识你的光明，对你会是更有光荣的：请你不要单单的为我这可怜虫如此——我得罪你实在是多多无数：并且我也是这一切灾恶之源。他们那些灵魂，一旦看到你无限的仁慈，从死罪的黑暗拔出，从永罚的境地得救，他们会给你光荣赞美的！为此永恒的爱德，我祈求你：向我报复，而可怜你的人民（注二)，但不要将我与你的分开，直到我见到你大发仁慈之时。

我有永生，而你的人民却有死亡，而主要的是由于我的缺点以及其他受造物的过失，使你的教会，你光明的净配，生出了黑暗，那对我有什么益处呢?为此，我求你——创造人类的永恒爱德，可怜可怜你的人民吧！你在造人的时候说：「我们依照我们的图像和肖像造人吧——」（注三)永恒而富的圣三，因为你愿意，你才创造了人类分享你的完美，你给了人类理智，是为了明白你的意志，认识你圣子的智慧；你给了他意志，是为使他能够懂得认知你的真理，而分享到天主圣神的仁慈。

有什么理由，使你给予人类这样的尊严呢?是你无限的爱情，使你在使自已内注视你的受造物，你在他内爱他，然后你创造了他，并因爱情给了他存在，是为显示你至高无上的永恒福祉。

我看见受造物因为所犯的罪恶，失去了你在人中，所安放的尊严，因为他的反判成了事实的缘故，他反对你的仁慈，向你宜布了战争。这是说我变成了你的仇人。你由于创造我们的同样的热诚感动，愿意给予良药，来给达到这样战争的人类，重新和好，并给他建立一个巨大的和平：为此，你赐给我们你唯一子的圣子，他成为我们与你之间的中介。他成了代罪之人，他在他自己身上，处罚了我们的不义。他由服从而完成了他的使命。

永生之父，你将你的圣子穿上了我们的人性。像我们一样取了我们的肖像与人性。啊，深不可测的爱德啊！有谁的心是这样的坚强，在看到这样崇高者，趺到像我们人性这样的卑下，而不心旌摇摇呢?我们是你的图像，而你由于与人们结合为一，而成了我们的形像，用可怜的灵魂以及亚当腐败的物质，而隐藏了你永恒的天主性，这是什么原因呢?你，天主啊，你成为人，而人却成了天主，为了这个不可名言的爱情，你压服了你自己，我求求可怜你的受造物吧!

注一：出谷记三十二章十一节。

注二:仝上，二十二章。三十一——三十二节。

注三：创世纪，一章，廿六节。