极可爱的女儿，你知道在一个谦逊而真正持久的祈祷中，在一个连续不断而充满信德的祈祷中，灵魂会获得一切德行的；为此，他应该坚持到底，也总不应让自己停止祈祷，切不要受魔鬼的幻觉支配，也不应受自己的脆弱左右，这是说不受给他送来的思想，也不受自已肉体的蠢动，也不受无恒的想象的阻扰，魔鬼往往使用人言人语，以便将灵魂从祈祷移开。

    啊！圣善的祈祷，在认识自己以及认识我的小小密室之内，大大的睁开了智慧的眼睛，注视着信德的光芒，充满了我爱德整个丰富的赤心——这个爱德由于我可见的圣子，对你成了可见者，我的圣子是用自己的鲜血，将它表现出来，啊！这样的祈祷是多么甜密的，这样的祈祷，是非常中悦我心的！

    这圣血迷醉了人灵，这圣血燃烧着爱德的热火，是我为你们储备了这圣事；灵魂领受了它作为营养品，将它安置在神圣教会神妙身体的旅舍内；这个圣事，乃是我的圣子，真天主，又真人的体和血，我将它交付于我的代表手中来管理，他拥有这圣血的钥匙，我前面已经提过的这个旅舍，它是建筑在桥梁上，是为了补充行旅的力量，加强那些依照我的真理的理论而行走的行人，使他们不要无聊的跌倒。

    这个营养的作用，根据领取它者的意愿，以及他所领取的方式不同，而获得不同的力量。人在真真实实的领受圣事时，就称为圣事的领受它；如果人只是有心愿的领受圣体，就算是精神的领受它；这是说人灵或是愿意领受圣体，或是在默观被钉耶稣的圣血，灵魂由于这个血的象征，带着他所品尝并在圣血内所寻获的爱德——这爱德是由爱情而传布——来与耶稣共融，他沉醉在它之内．他受着神圣愿望的火烧，他也在其中焚烧，也自己充满了爱德，不但为我，并且也为一切近人。

    从哪里获得这个爱德呢?在认识自己的小住屋内，借着神圣祈祷的方法，在那里灵魂将要剥去了自己的缺失，依照伯铎与其弟子的榜样，他们居留在旷野内，在不寐中，在祈祷内，放下了他们的缺失，并获得了完美，使用的方法：是持久恒心联结于至圣的信德。

    然而你不要相信，人在祈祷中所接受的这一热诚，这个力量，乃只是很多灵魂的熟悉的口祷的结果，这些灵魂是口祷多于心祷的，他们整个的注意力，仿佛是被要多次背诵圣咏，多次诵念天主经所吞蚀，这些人一旦完成了他们所提出的数目，他们就相信，他们不再需要思想什么了；然而祈祷是不应该如此的，在他们的心中，认为无论是情感，无论是注意力，都不会超过语言的。不，灵魂如果坚持这样，是不会获得祈祷的成果的，我从中也得不到多少荣耀。

    但是，你或者要对我说，那么，就该放弃口祷，而代以心祷；对于心祷，并不是人人都有这份圣召的，不是吗?不！这里有一个要注意的尺度。

    我晓得，在灵魂变成完美之前，乃是不完美的，并且这个不完美也存在于他的祈祷中，为此，灵魂为了不空闲无事，只要是他还没有达到完美时，他仍然应该口祷，但是他却不应该将口祷与心祷分开，在人们发出言语时，他要努力自己，提高自己的精神，将自己指向我的爱情，并将它与对自己过错的一般思考，和与我的唯一子的圣血的思索，联结在一起，这样他能够在我的爱德中，找到仁慈以及罪过的赦免，但愿人灵如此去作，他从认识自己以及在思考自己的过错时，会让他记起我对他的仁善，这样他可以带有真正的谦逊，继续他的工作。

    我不愿意他一个一个地分辨他的过失，只是一般的去想就够了，这样，不使他的灵魂，由于见到一切可能的罪恶，而玷污了自己。我不愿意这样，你听清楚了，如果他只想自己的罪恶，而不与我的圣子的圣血，以及我的巨大仁慈联结一起，他是会陷于紊乱的。

    如果认识自己和思想自己的罪恶，不陪伴着对圣血的记忆，对我仁慈的希望，他会被纷乱之情侵入的。这时魔鬼所投入的紊乱，在痛悔与惭愧罪恶的借口下，是有拖曳他入永罚之虑的：因为没有我仁慈之臂的支持，灵魂是会跌入失望中的。   

    这个乃是魔鬼试着用以欺骗我的仆人们最细微幻觉之一，你们为了躲避魔鬼的机关，为了使我喜欢，你们永远都应该扩大你们的心怀与带有真正谦逊的爱情，在我无限无量的仁慈内；你知道，魔鬼的骄傲，无法承受一个真正谦逊人的一瞥；同样，灵魂只要将他的希望，真正的安放在我巨大的善良与仁慈中，牠也是无法承受的。你也还记得，在魔鬼赏识劝服你，你的生活只是一种谎言，你辛辛苦苦没有追随并满全我的圣意，而引你走向失望时，你那时候，我的女儿，所应该作的，乃是我的善心会给你力量，并且这个善心，也总不会不给那寻求他的人，你要以谦逊逃入我的仁慈之中，并且要说：「我光荣我的造物主，我的整个一生是在黑暗中度过：然而我要隐身在被钉之基督的圣伤内；我要沐浴在他的圣血中，他要擦去我的一切不公不平，我愿意要享受在我的造物主之内」。

    你知道，这时魔鬼就会逃跑了。

    以后他又转回来，用另一种诱惑引诱你，牠没法用骄傲激昂你，他提示你「你是完美的，为天主所喜悦，你不需要那么多的磨难，也不需要长时的哭泣你的罪过」，在这时候，我要光照你，并指示给你合宜择取的道路，你要谦抑自下，对魔鬼答复说：「我实在是个可怜虫。圣耀汉，从来没有犯罪，他在他神圣母亲之怀内，就被祝圣了，然而，他却作了巨大的捕赎。而我呢?我犯了这么多的错误，我只是开始以苦行并真正痛悔的心承认了它们。我知道我得罪的是天主，而我犯罪的人，又是什么呢？」

     魔鬼不能忍受这个精神的谦逊，更不承受对我仁慈的希望：「那时候，牠会喊叫说：可咒骂的你，我与你不能作任何事件，如果我用紊乱来压你，你却到天主的仁慈那里去；我来抬高你，你用谦逊，卑下到深渊；你追逐我到地狱中，我再也不回来到你这里来了，因为你老是用爱德的鞭子痛打我」。

    为此，灵魂应该将他所口诵的语言与对我和对自己的认知，联结在一起，在这种方式下，口祷就与诵念它的灵魂有益了，并且也是中悦我心的，灵魂也要从不完美的口祷中，达到完美的心祷中。然而如果他只专注在口祷中，而满足了一个数字，忽视了心祷，他是总不会达到完美地步的。

    好多次，灵魂是无知的，她只知道用口诵，来完成指定的祈祷，而不注意到我。我空空的使用这个或那个方式，来光照他的灵魂，然而他却不肯停止，有时我用光明光照他，好使他更清楚的认识自己，对自己的罪，发一个真的痛悔；也有时候，我大量的赐给他我的爱德；好多次，我曾以不同的方式，将我的真理之亲在，安排在他的精神前，依照我所喜欢的方式，或者依照灵魂自己所愿意的方式。然而他总完结不了背诵他的一切公式：她忽视了我在他心灵中与他会晤这一事实，如果他不愿意作魔鬼的玩物，他则不应该如此行事。他一旦在他心中理会了我拜访之临近，依照我所说过的各种不同的方式，他就该立刻停止他的口祷，然后，一旦心祷结束了，如果他还有时间，他还能够再取回他所注意的诵念，如果他缺少时间，他不必挂心，不必懊丧，不必精神紊乱，请看他应该作的事件。

    然而如果是有关他的日课，那就例外了。神职与会士是有责任诵念的，如果他们不去诵念他们，那便是得罪我。因为一直到他们的死亡，他们应该诵念他们的日课，如果在指定诵念曰课的时间，他们觉得他们的精神，被意愿所吸引与高举，那他们就应该准备在以前或以后，去诵念他们：他们总不应该缺少这个曰课的责任。

    然而，对其余的一切其他经文，灵魂应该开始用口祷背诵它，以便达成心祷；在他一感到精神已经准备于此之时，他就该停止诵念，这个口祷，如同我所说的完成了。为此，不应该有任何借口弃而不念，而是应该根据我指定的方式完成他，灵魂如此恒心的操练，会尝到真正祈祷的滋味，并获得我唯一圣子圣血的滋养。我已经说过，有一些人在精神上领受了基督的圣体圣血，虽然不曾真正的去实领，他们也与天主的爱德共融了，也用神圣祈祷的办法，尝到了神味，至于或多或少，则是根据作祈祷者的意愿大小。那些不大用明智，也不依照我所指示的尺度去作的人，他自己寻获的较少；那用心更多的，则接受的更多，灵魂越是专志凝神自己的爱情，并与我的智力之光，联结在一起，他认谁的当然愈多。那认识更多的，当然爱的更多，那爱得多的，品尝当然也愈美。为此，你已可以看出，并不是由于很多的语言，人就能达到完美的祈祷，而是由于意愿的情感，提拔自己向着我，而认识自己，并让这两种知识，密切的彼此结合，而获得全德。

    在这种情形下，灵魂时时刻刻，占有口祷与心祷：因为人能够将它们联结在一起，就像积极的生活与默观的生活能联结在一起一样，虽然口祷与心祷方式有很多，但无碍于他们的结合。

    当灵魂已经建立在一个在良好而神圣的意志中，在连续的祈祷中时，这个意志与这个意愿就进入现实了，在指定的时间和地点，而使这个祈祷，这个不断的神圣意愿，这个口祷，就会一直的停留在神圣的意志中，这样的祈祷，灵魂普通总是在指定的时间来完成，这样的祈祷，多次是依照爱德或救赎近人的心愿所要求，依照他的需要，或者依照我所安排他的状况，一直不停地在时间外继续着。

    实在，每个人都应该依照自己的状况，与挽救人灵合作，这正与这个神圣意志的原则相符合，无论是用言语，也无论是用工作，凡是为救近人的灵魂所作的，一切纵然都是外在的，在骨子里仍然是一个祈祷；很显然的，如果论的是口祷，那可能是在任何时间与地点的所行，然而如果是在正规祈祷以外，一切或者是为近人或为自己，所产生的爱德，一切即便是外在的任何工作，如果是在神圣的意志下完成的，它们就是一个祈祷，一如圣保禄，我的光荣的使徒所说：「在人不停止行善时，就是不停止祈祷。」

    为此，我向你说过，有许多祈祷的方式，都是要将外在的祈祷与心祷联结在一起：因为这样的外在祈祷，都是在爱德的感情下完成的，而这爱情的情感，乃是连续的祈祷，我也给你说过：人怎样用操练与恒久，来到达心祷，在我去拜访灵魂时，人们如何要放下口祷，而作心祷，我也给你解释过什么是一般的祈祷，什么是在固定时间以外的口祷，以及神圣而善美的意志祈祷，也给你解释了：怎样一切由灵魂为自己，或为近人，所完成的一切操作，有一个良好的意志，在一般的时间以外的作为，也是一个祈祷。   

但愿灵魂专心凝志，使用一切勇敢，激发自己走向德行之目地的祈祷，这就是灵魂关闭在认知自己的小屋中完成的祈祷，并达到了朋友之爱与儿女之爱，然而如果他忽视了我所指定的方法，他则是总不会渡出他的冷淡与缺失的境况的士，他也不会依照他在我内或在近人内的尺度，爱自己的利益以及自己的快乐。