这时光，永恒之主，对这个灵魂的饥渴，对她心的纯洁，对她向祂要求服事祂的心愿，充满了同情的喜悦，并向她施以青睐，以善良以仁慈来注视她，也给她说：「我极爱者，我极爱而又极甜密的女儿，我的净配，请将你提升到你自己以上，张开你智慧之眼，同时也打开你意愿的耳，来默观我对你，和对我的仆人所有的，无限善良与不可言传的仁慈；因为如果你看不见，你也就不能明白；是的，那么不能用智慧之眼看见我真理的对象的人，也不能了解并认知我的真理；为此，我请你，为了更好的认知，高兴你在感觉的印像之上。而我，非常喜欢你的要求，我也要满足你的意愿。你知道没有任何事件，能够加多我喜悦，因为我是自有者，是我给了你们增长，而你们的任何事件，也不能增大你们自己，我是在我自己的喜悦中完成了我的工作。

    听从他们邀请的灵魂，她是提拔自己超越自己，以便认知他们祈求的真理，永恒的天主给他说：为了使你更能了解我方才解释给你的，我要开始给你谈谈那来自我真正光明的三种光明。

    第一种光明：乃是一般的光明，它光照一切是在共同的爱德中之人，我在这里或那里，已经有过机会给你解释过它了。但是为使你脆弱的智能，更容易了解你所愿意知道的，我现在要重复一下，我已经说过的事件；其余的两种光明，乃是为那些离开世俗而企向全德的人，有关这的题目，我要详细的为你解释你所要求的，但我只是以一般的方式说说而已。

    你知道，为从我学习，没有理智的光明，是没有人可以找到真理之路的；这个理智的光明，你们已经从我这真正的光明中已经有了——它是我在圣洗时，给你通传的信仰之光，如果不是因你们的过失，是会留存在你们的心中的。

    在领洗礼中，由于我唯一圣子的圣血，你们接受了信德的形式，这个信德，在与理智光明结合中，操练并生产行为，理智由这信德的光明所光照，而给了你们生命，并使你们走在真理路上。带着这个光明，你们到达了我这真正光明跟前，没有它，你们会走向黑暗的迷失中。

    从这个光明中，生出来其他两种照明，它们对你们是需要的：并且在这两个以外，我还要加入第三个。

    第一件是要你们认识世物的脆弱，它们像风一样的过去，然而如果你们没有先意识到你们自己的脆弱，你们便不知你们的意识：由于一个印刻在你们的肢体的恶法，就会反对我——你们的创造主，如果意志拒绝它，它是不能逼迫任何人犯个小罪过的，不过它在反精神的作战上实在是有力量的，我给了你们这个恶法，并不是要你们这些有理性的受造物打败仗，而是要你们灵魂的德行大增并经得起考验；因为德行只是由反对而才能证实。肉欲是精神的对立者，然而是由于肉欲，灵魂才能证实她对我这个造物主的爱情。什么时候可以证明呢?不是在他以痛恨以轻视而反对它的时候吗?

    我如此的给予了你们这条法律，是为保存灵魂在真正的谦德中，在我创造灵魂，依照我的图像与相似时，在提拔他到最高的尊严时，在用美丽给以装饰时；同时，我也以最卑下的事件，与她联结在一起，你们已经看见了，我是加给她这条恶法，使她为地上的泥土所形成的肉体在一起，以便使他看到自己的美丽，而不敢昂然抬头，来反对我，为使他占有这个光明，肉体的脆弱感给灵魂谦德，使他没有理由骄傲，你己看见了，是要她很快的孕育出一个真正而完美的谦德。        实在，这条法律，无论它多么暴残，它也不能逼迫人犯一个罪过。但它却是一个使你了解你们自己的一个方法，同时也使你们了解世界的无常，在这里，你们该用智慧的眼，借着至圣信德的光明，那就是我们说的——眼睛的瞳仁，来看这一切。

    这个光明，普遍的说，对一切具有理性的受造物，无论他是被放到什么地步，对分享圣宠的生命，以及无沾羔羊的血，都是必要的，这事是一般的光明，一切的人，没有例外，都该占有它，没有它的，乃是在受罚的境界中。

    如果人被剥去了这光明，为什么就不占有圣宠呢?这是因为没有这个光明的人，他不认识罪恶，也不知道他就是罪恶的原因，因之，他就不能逃避并痛恨这个原因，，他不能认识福祉以及福祉的原因，这是说他不认识德行，这样他也就不能爱我，愿意我。他们也不能爱我给你们的德行，我的圣宠，以及真正福乐。

你们已经看出了，这个光明为你们是多么需要啊，你们的过失，本质上乃是在于爱我所恨的，恨我所爱的，我爱德行，我恨毛病。那爱毛病而恨德行的，就是侮辱我，我的圣宠就要离开他了。这样，他就似瞎子一样的引导自己。他不知道毛病的原因，就是感觉的自爱，他不痛恨自己：他也不知道什么是毛病，以及从它而来的灾祸，他更不认识德行，也不认识这个能给他德行的我，不认识在德行内的生命，也不认识在其中所保有的尊严，更不认识由德行的方法，可以达到的圣宠。是他的盲目，它乃是他罪过的原因，为此，他非常必要的需要有我给你说的这个光明。