现在，我愿意将你们引入，你们应该经过的桥梁，如果你们不要淹没在河中，而脱离开它，而到达你们被邀请来畅饮的活水那里，如果你们同样的也愿意我在你们中间：因为在你们的旅途中，我是在你们中间的，这是说，由于我的圣宠，我在你们的灵魂中，作了我的住所。

    首先，如果你们愿意完成这种旅途，第一个条件，乃是你们口渴：因为只有口渴的人，才被邀请了，他说「凡是口渴的，请前来畅饮吧」，那没有口渴的人，不会在旅途中，坚持到底的，一个小小的困乏，就会使他停止，或者一个小小的快乐，也都会吸引他，他一点也不挂心，他应该将这必要的器皿，带到尽头，他也不坚持永久留在他该在的组织中，然而他不能独立旅行，磨难在恐吓他，为此他回头观看，瞧！他一转了身，他就害怕起来，因为他只是一个人，如果他有人陪伴，他便不多害怕了。如果他攀登上了三个阶凳，他便有了把握。因为那时候，他不再是个人了，为此，需要你们有口渴，你们也应该紧集到一起，他已经说过，你们是两个或者三个或者更多。

    然而，为什么两个或三个呢?因为没有三个便没有两个，没有两个的也没有三个，三个两个更该有多个，然而只一个人，我是不能在他们中间的，因为他没有伙伴，以便让我在他们中间，并且也什么都不是了：因为那只是一个人的，他乃是关闭在自己的自私内，为什么只有他个人呢?因为他与我的圣宠和对近人的爱德分开了，他也就是与我分开了，因为他的过错，他便转向了虚无，因为只有我个人是自我存在者，为此，那只有个人者，乃是说，他是关闭在爱自己的小圈圈内，而不在我的真理中：他从我这里离弃。为此才会说，在他们是两个或三个人或更多的人因我的名在一起的时候，我将要在他们中间的。

    我曾说给你：「没有三个便没有两个，没有两个也不会有三个，这乃是真真实实的，你知道法律的诫命，只引归两条，如果不遵守这两条，其余的没有一个是可以遵守的。应该爱我在一切之上，爱近人如爱自己一样：看，这就是法律诫命的开始，中间与终结。」

    这两条诫命如果不与灵魂的三种官能：记忆，智力与意志联结在一起，便不能因我之名系在一起，记忆应该保有我的恩惠与对我仁慈本身的回忆；智力应该将自己的注视，固定在我给你们指出的不可名言之爱——也就是注目在我的唯一圣子内，因为我将我的圣子，摆在你们的跟前，当作智力之眼的对象，以便在我圣子内默观我爱德之火窑；意志应该联结记忆与智力，以便爱我与愿我，我是无始无终者；在灵魂的三种德行与三种能力紧紧在一起时，我就会在他们中间了；因为在那时候，人已充满了对我的爱德以及对近人之爱，在这里他也找到许多伴陪他的实在德行，在这种境界中，灵魂是准备妥善了，有着口渴，他渴于德行，渴于我的光荣，渴于灵魂的得救，一切其他的口渴都消灭了，并且也在他之内死亡了。他妥稳的前行着：在他度过了情爱的等级后，他就没有任何奴隶的畏惧了，因为情爱，在剥去了自爱以后，她就会凌驾于一切事物之上，如果她还是在持有着它们，那她只是为了我，并且在我以外热爱它们，持有它们，这是说：这个灵魂，真正在爱慕德行，而有着神圣的敬畏。

    她就如此的预备好了，在踱过第二梯凳，在那里，她由智力的光明，而默观着我在被钉死的耶稣中表现给你们至深的爱情。在那里，人们会找到和平与休息，因为从此以后，记忆不再是空虚的，它被我的爱德充满了。你知道一个空的器皿，在人敲打它时，它会发出声音，在它已经满满了的时候，便不一样了。为此，在你的记忆充满了智力的光明与爱情一切的热情时，他能够被世界的快乐与苦难所感动或冲击，但它却不能发出一个狂妄的喜欢与忿怒的声音：因为他充满了我这个全善的神。

    就这样，他就度过了第三等级，结合就完成了，理由是三个等级，灵魂的三种能力，如同我前面已经说过的，它们已经因我的名而结合在一起了。在它们与爱天主和爱近人二者结合到一起之后，就会与三者结合：记忆是为持有，智力是为观看，意志是为爱，灵魂也就同时与我结伴，我是他的力量与保证和安全，他也与德行结合在一起，他感到平安与安稳，因为我是在这个团聚的之中的。

    这时候，灵魂由于意愿的催迫，他也认定是走在真理的道路上，于是他便起步前行，真理之路会引领他到活水之泉。他对我的光荣，他的救赎与对近人的救赎，所有的渴望，使他愿意走在这条路上，没有它，她是不能达到目的地的，这时候，他带着他的心之器皿，没有任何对世俗的贪情，也没有不合理的爱慕。然而，他一成为真空，立刻他就被就充满了：因为他不能留为空虚的：他一旦从他的物质内容中空虚了自己，他自己同时也就充满了空气。

心是一个小小的器皿，他并不能停留在空虚中，一旦之间其有时间性的物事从心中空了，立刻就充满了空气，也就是说充满了天主甜蜜而天上的爱情，引入接近圣宠之水，灵魂到了那里，经过了被钉基督之内，品尝活水，而融合于我这个和平的大洋之中。