在那些变成了对我有信任心的仆役人中，有些人是没有奴隶畏惧而有信德的事奉我，他并不是只由于害怕刑罚，而乃是由爱情来加入他们的服事。然而这个爱情并不是完整的，因为，他们在这个奉事中，所寻找的乃是自己的利益，自己的满意或者是在我内找到快乐，并且在他们爱近人中，同样也找到不完美。你知道在他们的爱情中，表示的不完美吗?如果在我中，他们所找到的快乐，一旦被剥去了，这个爱情便不充分了，他们也就不能有我支持了，他们变得憔悴，多次面对着我，也逐渐冷淡了，在我，我是为了使他们在德行中有操练，并要拔除他们的不完美，我将这些精神安慰撤除，并给他送来战斗与逆境。我之所以这样作，只是为了引导他们步入完美，使他学习自我认识，意识到自己不算什么，从他们自身，他们并没有占有任何圣宠；逆境对他们的效果，是使他们在我内寻找一个避难所，承认我是他们的恩人，在一个真正的谦逊中，专心依附我个人。在此目的下，我再一次的隐退，我从他们身上撤消的并不是圣宠，而是我以前所赐给他们的安慰。

    然而，他们呢?在这种考验中，他们带着人类精神的忿怒，放松自己并抛身向后转退；很多次，竟而到达，用不同的方式，放弃他们的操练，很多次是借口修习德行，而自己说这种操练不过是一种自然的工作而已，既然得不到精神的安慰，那他们只有从那里撤出自己的灵魂了。

    如果一个灵魂这样行为，那乃是他们有缺陷，那是他还没有完全放弃遮掩他精神自爱的帐幕，他神圣的眼睛被遮蔽，如果他真正的脱开这个帐幕，说真的，他将会看清，一切事件皆出于我，没有我的允许，没有一片树叶，会跌落地下；一切都是我的安排：凡是我所愿意的，我都会送给他，唯一的目的，乃是为成圣他，这是说，要使他占有我给他们保留的福祉。

    你看这才是我的仆人所应该看见并了解的，我所愿意的只是他们的福祉，因我唯一圣子的血，他们可以洗净他们的不正之事，在这血内，他们可以认识我的真理，我的真理乃是，为给他们永生，我是依照我的肖像与相似创造了他们，我又用我的圣子之血，将他们又重新创作了一次，使他们成为我的义子，然而由于他们是不完美的，他们在事奉我时，乃是为寻找他们自己的利益，他们也同样的放弃他们对近人的爱。他们是走第一阶梯的人，他们勇气不够，由于害怕受苦，而退缩；行走在第二阶梯的人呢?他们缓步前进，他们在服事近人上有疏忽，他们的爱德转向他们自己，因为他们在其中找不到自己的满意与安慰，他们因之就习惯了退后。这是来自他们的爱情，还不够清洁，他们受近人还有不完美之处，不像他们爱自己一样。他们在他们爱情中找寻自己的私利，如果他们不承认自己的缺失，没有意愿变成完美的人，他们则是不能不转向后面的。

    为此，任何人要得到永生，他必要无条件的爱。只是为了害怕受罚而逃避罪恶，或拥抱德行，只是为了在其中寻找个人的利益，都是不充足的：不，这是不足够获得永生的。应该为爱我的缘故而修习德行，而脱离罪恶。

    实在，这种畏惧，乃是一切罪人走向我的第一步。因为灵魂进入完美地步之先，必需由不完美开始，然而他该脱离这个不完美，以便达到完美，或者在他生命的过程中，带有一样清洁并自由爱我，而没有转向自己；生活在德行中，或者在死亡的时刻，决心的承认自己的不完美，如果有时间，他会坚决的不注视自己的利益而奉事我。   

    圣伯铎就是在这种不完美的爱情中，爱了他良好而甜蜜的耶稣，我的唯一圣子，那时候，他已经感觉到祂亲密至极的爱了，然而苦难的时间，一旦来到，他的一切勇敢就都离开了他，不但没有为他受苦的力量，并在第一次的威胁下，最奴隶的畏惧，就掀去了他的忠信，统制了他，并宣誓说，总不认识他了。   

    有很多的危险就这样的等待着：那些登上这些梯凳的灵魂。他们只是受奴隶的畏惧感动，或者由有报酬的爱情发生作用，我的仆人应该脱出这种感情，而变成我的真正义子，不为私人的利益而服事我；我对一切劳苦都是报酬的，我根据他的地位与他的工作，给予每个人报酬，是的，如果他们不放弃他们祈祷以及其他良好行为的操作，如果他们带以坚持的恒心，在德行中进去，他们是会到达这种子女之爱情的，我呢?我这一面，我也爱我们如爱我的儿女们一样，因为我常是以爱还给人们对我的爱，如果你们爱我如同奴隶爱主人一样的话，我也爱你们以主人的姿态，付给你们应有的工资：但是我却不把我自己显示给你们，内心的秘密，只是交付他的朋友；因为人与朋友才成为一个，人是不与自己的仆人成为一个的。

    仆人，不错。他能够在德行上进步，他也能用爱情接近他的主人，而变成极爱的真正朋友，我的仆人们是具有这种情形的，然而如果他们只有一种受报酬的心，我是不会将我自己表现给他们的，如果他们害羞于他们的缺点，如果他们自我爱慕德行，如果他们用恨来从他们自己拔除精神自爱的根子，如果他们从良心的法院的高处，并且呼唤他们的理智，在他们的内心中，不受任何奴隶畏惧之苦与爱受报酬的运动所动摇，而重建起至圣信德的光明，我已经说给你了，如果他们这样作，我会更中悦他们的，他们也会进入我朋友之心的。我自己也要显示给他们的，这样他可以呼叫我的真理。在她说：「那爱我的人，要与我结合为一，我也与他在一起，我将我自己显示给他，我们也住在一起」（注一）。

    这就是在两个最好友人中间的合一：他们是两个身体，然而由于爱的感情，他们是一个灵魂，因为爱情是转化在被爱的事物中，如果他们只形成了一个灵魂，他们中间就不可有秘密了。为此，我的真理说：「我要前来，我们住在一起」，这也是同样的真理。

注一：若望经十四章三十一，三十五章。