我为了使你更看重这个自愿的精神贫穷的宝藏，已经给你讲述了一些：我那些可爱的穷仆人们，因为他们清楚认识了这个神贫之德，也为了从这条道路经过，并由这个窄门进入，才将财富的重担，抛掷在地下。有些人是在实际与精神上，将它们抛掉了；这些人就是那些在实际上，在精神上，遵守我的诫命与建议的人们；另外有些人，则是仅仅在精神上遵守了我的建议，他们将自己对世财世物的依恋心完完全全的剥掉了：也就是他们不再用一个情迷意乱的态度拥有它们；他们以一种神圣的尊重，持守我的命令；他们不自居为他们所有的事物的主人，他们是作为对贫穷人服务的分施者。这第二种境界，是不错的；但第一种状况，则是更完美的，更有功勋，更是脱出羁勒，更是我照顾的光辉与外在的介入实行者；这种状况，是我愿意你达成的，愿意使你认识，我嘱咐你实行真的神贫。我的仆人们，对于这两种情况，都是俯首赞成，并由谦逊而自作最小者，然而我既然在另个地方——如果你还记得——对第二种境界，已经给谈论的足够了，在这里，我只给你述说第一种状况就好了。

    我已说过并指出了，在今生，在来世，从对财富的爱情中如何引伸出来一切灾祸，一切失败和一切痛苦，反之，我现在要说给你的，乃是由真正的贫穷，来给你保证的一切福祉，一切和平，一切休息。请你稍微注视一下我的穷人吧，在他们的脸上是有着何等的快乐，在他们整个的人生，是充满着多么的庆幸，如果不是开罪于我的名号，是没有任何事情，使他忧愁的。但是这个忧愁，不但不折磨他们的灵魂，反而使她生活；由于贫穷的德行，他们获得了最高的丰富；他们拼弃黑暗，为了找得最完美的光明；他们从世俗的忧愁中走出，是为了进入快慰中；他们牺牲了可腐朽的财物，而获得了永不毁灭的真正财物。他们的心灵，也充满了非常的快乐，那是他们料想不到的巨大。劳苦对他们成了休息；痛苦是他们的清凉剂。

    面对着一切的人们，他们的关系是由正义和友爱调整的。他们并不向受造物，要求什么，他们，在他们身上，发放洋溢着至圣信德的德行，光辉着真正的仰望，也焚烧吞食着神圣爱德之火。由于这个至圣爱德的光明，他们在我身上，找到了至上而不又腐不败的财富；他们高举他们的圣德，在世界以及一切财物的虚妄以上。；他们拥抱了真的贫穷，他们将贫穷视作他们的配偶，同时也一下子欢迎来陪嫁的女仆群，你知道什么是贫穷的女仆们吗?是的，它们是否定自己，是轻视自己，是坦诚的谦逊，他们在灵魂中，保有并养育着对贫穷的热爱。我真正的仆人们，他们用这个信德，这个望德，这个爱德的火热，将世界的财物，将自己的情感，统统践踏在脚下。光荣的玛窦宗徒就这样作了：他抛弃了一切银两，和一切的所有，为了服事我的真理，他教给你们方式和规章，并指示给你如何热爱并如何贫穷服务。   

    基督除了以言语来教导你们，他还给你们立了表率，从他诞生的第一日开始，一直到死的时刻为止，他是由他的生活，来教训你们这个道理。虽然他是无上的富有，由于他天主性的理由，他因之与我是一个同样的事物，而我，乃是宝藏中的宝藏，也是与他为同一的事物，他愿意为了你们，与贫穷结合为一；也为了你们，与贫穷结为并蒂。

    如果你要看他在极端的贫穷中，请你注视这个天主，作成了人；你在这个卑下中看他吧，他穿上了你的人性，你看看这个爱情的可爱圣言，他诞生在马槽中，是在玛丽的一个旅程中，是为了使你们学习，你们是旅行者，你们该永久的再生于这个马槽中，那便是认识你们自己，在那里你们会找到我，我由于圣宠，已经诞生在你们的灵魂深处了。

    你看到他躺卧在走兽群中，是在一个极度的忧抑中，玛丽亚没有什么可以覆盖他的，然而，天气寒冷，为了使他温暖，她拥有一点点草楷，以及动物的嘘气；他吸，由于他本身，他乃是爱德的大火，他愿意在他的人性中用他整个一生的哭泣来受苦；在他存在于一生的过程中，他愿意与宗徒们在一起，或者不在一起的受着病苦；有一次，饥饿逼迫他的门徒们，摘取麦穗，来取食麦粒充饥，在他生命的末日，他们剥去衣服，赤身露体，捆在柱子上，被鞭打，在十字架上，口渴吞食了他，他是在一个非常的窘境中，大地与木棍，都没有地方，来支持他的头颅，他应该将头颅安放在肩上，那时候，他沉醉于爱情中，他给了你们一个血浴；他，这个羔羊的全身伤口中，流出了最后的一滴血，他是在其最可怜的状态中，给你们交流了最大的富源，从这个他在被钉的十字架的窄木上，他对一切有理智的受造物，分散了他的慷慨；他在品尝着苦胆的苦味，而为你们谋取永不变换的甜蜜。他沉浸在苦愁中，而为你们分送安慰；他停留依附并被钉在十架上，而使你们脱离了大罪的捆绑；他变作奴隶，使你们成了自由人。将你们从魔鬼手中，解放出来，他被出卖了，是为用自己的血，将你们赎回，在为自己接受了死亡，而为给了你们生命。

    他所教训你们的，是多么美丽的爱情规则啊！他给了你们最大的爱情，你们可以看见，他将他的生命交给了你们，而你们是他的仇敌，也是我至上永生之父的仇敌，他交出了生命，你看，不认识我的人的无知，对我开罪，也不看重这个巨大宝贝。

    他给了你们真正谦逊的规章，他自己甘愿将自己屈服在十字架的耻辱中，居于卑下里，忍受了辱侮，也忍受了无限次的欺侮。他在真正的贫穷中，在圣福音中，我们看见他对自己的怨尤说：「狐狸有穴，天上的飞鸟有巢，然而人子则无枕头之地」。（注二）

    这样的教训，有谁能懂得呢?只有那占有至圣信德光明人了，然而又有谁占有这个光明呢?是我，那精神的穷人，他选择了贫穷王后作他的配偶，而将作为不忠不信黑暗之原因的财富，抛弃得远远的。

    这个皇后有着自己的国土，没有任何战争来扰乱它，也没有任何东西，破坏他的和平与安静。有正义充满着，因为任何一个能是不正义的机会，都被驱逐出去了。其城市的墙是强而有力的，因为它们不是建筑在地上，而是在甜蜜基督耶稣我的唯一子的活岩石上。这个城市的内部，是为无影的光明照耀着，因为这个皇后的母亲，乃是神圣爱德的深渊。这个城市的装饰，乃是虔诚、仁慈，因为从它那，已经将丰富的暴王，驱逐出境了；在这城市里的公民，都是具有仁爱的。在那里，人也找到了不知疲劳的持久，占有并管理这个城市的明智，还有指导与警戒的上智，灵魂与这个贫穷皇后，缔结良缘，她就变成了在事实上的女主人，占有这一切宝藏，因为他们是彼此是相通的。

如果占有这腐朽的财物之愿望，在这个灵魂上带来了死亡，这个皇后就不幸了，她一下子就丢尽了这些财富，而被赶出城市，而生活在最大的可怜中。

然而如果这个灵魂为了永久，为了永恒，她与贫穷这个宝藏相连。这个配偶，穿上贫穷的大衣——她那纯洁丈夫，给他剥去了财富，这个财富曾对她是很多染污的原因，他也使她不再与恶劣的伙伴在一起，而给他找来良好的同伴，医好了他有罪的疏忽，也将他从对世物与自己财富的挂心中救了出来；使他离开苦涩，给他保留甜蜜；除其荆棘，而只留给他玫瑰，她涤除灵魂，取缔他腐朽的幽默，迷乱的爱情，她在为他准备德行的食粮，给他证实德行的巨大甜美；她将恨与爱，隶属在他的权下，而给予他内在洁净的照顾。恨是恨毛病与情欲，而洁净灵魂；爱是爱德行。使一切皆就序，使怀疑消迹，取消奴隶的畏惧，以圣畏之情，还给他安全；他所能希望的一切圣宠，一切快乐，一切安慰，都成了他的嫁妆，作为娶得贫穷皇后作配偶的条件；他不畏惧阴谋，因为没有人可以对他战争；他不害怕饥饿与凶年，因为他的信德，只是看到福祉的我，而我则是一切财富；他也只对我有仰望，有关怀的照顾，那些依恃我的，都得到丰草与牧放。人们从来没有找到过我的一个真正仆人，贫穷皇后的丈夫，因饥饿而死亡，实在说，那是绝对不会有的事。然而在那些大富翁中，却是常常遇到，他们死在可怜中，因为他们将全副希望，寄托在他们的宝藏中，而不安放在对我的信任中，对于我的穷人们，我总不使他们缺乏，因为他们总没有缺乏信心，我常常供给他们的需要，如同一位母亲一样。哦，他们是带着何等的愉快，何等的委顺，来到我的跟前，因为他们由信德的光明，认识了从世界的开始，到末日，我的照顾，一直在警醒着，现在，过去，未来，都会对他们呵护；在一切事，在世物上，在精神上，如同我给你说过的，我给他们痛苦，为了保证他们在信德与圣德上的进步，我没有隐藏过自己，也常给他们找取立功的机会，然而我没有在他们的需要中，缺少了协助，在一切时光中，他们总可证实我天主照顾的深渊，品尝我甜蜜的奶水。

    他们也总不畏惧死亡的苦涩，他们已经死于自己，也死于财富，而出卖依附于他们以贫穷为妻的配偶，他们狂热的爱我的圣意。他们只为它而生活，他们准备着受冷，赤身、受热、受饿、受渴，受讥诮、受辱污，他们也全心的，盼望死亡，他们以献出自己为幸福，由对我的爱情——我是他们的生命，他们不惜他们自己的生命，为爱（我的）血而倾流了他们自己的血。

    你注视我的穷人吧！你看宗徒以及其他人吧，看我的光荣殉道者，伯铎，保禄，恩德与劳冷。

    劳冷，在他的酷刑中，他认为不是在火床上然烧。而是在一张香花的床上，他安静的答复刽子手说：「这一边已经熟了，他说，翻过来，开始吃吧」，天主神圣的大火，吞蚀了他们灵魂，阻止他感到烧他肉体的小火。

    对劳冷说，石块成了玫瑰。原因呢?他用爱娶了真正的贫穷为配偶。他离开了世俗，是为光荣颂扬我的名。为取得贫穷，在信仰的光明中，用坚定的圣德和爽快的服从，这一切都是使他服从我的真理，给予他们的诫命与建议。他们的服从不但是实际的，并且也是理智的，一如我已经说过的，他们只有愿望死亡，乏味，不耐，比更愿望生命；他们并不是为逃避劳苦与苦难，而是为联结我这个他们的目的；死亡的恐惶，对人来说，乃是自然的，为什么他们不害怕呢?因为他们的配偶、贫穷给了他们保证，并从他们爱自己的愿情中，也从对世物的贪爱中，解放出来。由于德行，他们将自然的爱情，践踏在脚下，而接受了是超自然的天主的这个光明与这个爱情。

    人在达到这种境界之后，在他们愿意离开生命，在他们视生命好似重担，要常常背负的重担，时间越长便愈沉重的时候，如何能有对死亡的忧愁呢?他们是后悔放弃了世财世物吗?他们曾以非常的热火轻视了他们，那不爱一个事物的，丢失了它，是不会感到忧愁的，在他憎恨一个事物时，丢失了它乃是他所高兴的。

    如此，无论从那边看，你在他们内，都能找到完全的和平，休息与完善；然而在那些不幸的人们身上，他们占有着巨大的财富，带着意乱情迷的爱情，你所看到的，不就只是巨大的灾祸，与不可忍受的痛苦吗?这乃是正正确确的真理。在表面上，往往你可能相信反面：外表乃是骗人的。

    请想想贫穷的拉匝禄，他是在极度的可怜中，而当时的富翁不是在快乐与安静中吗?然而他却一点也不是这样，富贵人带着他的一切财富，却受了比拉匝禄更大的痛苦。不错，拉匝先被癞病吞蚀着，富贵人保留着自己活生生的意志，使他受折磨，在拉匝禄呢?他的意志是死亡了，或者说，只是生活在我以内，我在他的苦中鼓励他，加强他、安慰他、他被人拒绝，特别是被这可咒骂的富人拒绝，无人来疗他的疮伤，也没有人关怀他，而我的上智照顾却派遣了无灵的犬只，来添他的疮伤，然而到了生命的末刻——你们用信德之光看看吧——拉匝禄得了永生，富人是在地狱中。

    是的，我重复一句，富贵人沉浸于苦愁中，而我可爱的穷人，却洋溢着快乐。我在胸怀内保有他们在那里，我给他们很多安慰的奶水，因为他们离开了一切，他们就全部占有了我，圣神作了他们灵魂的奶母，也作他们贫苦肉体的奶娘，在某些情形中，真如此的。我的照顾给他们派遣走兽来，在他们需要那时候，帮助他们；我援助孤独的病人，感发另一个孤独的人，离开她的斗室去看他，你自己已经很知道，我很多次，使你从你的斗室中出去，为援助那些需要你的穷人。在其他的环境中，我也使你获得了同样对你自己的经验，这也是由于我的照顾的关怀，在你需要的时候，给你派来援助。在人们缺乏受造物时，你的造物主却是永不缺乏于人们的。不，我常用各样的方式，使人感到我的照顾。

    比如，我们作一种假设，有一位充满金钱的人，他对自己的肉体，用尽的照顾，衣华服美，但他却永远有病，这个后来为了爱我，而拥抱贫穷，只穿该穿的衣着，他变成健康而有为的人，仿佛没有任何事件，再有害于他了。他的身体抵抗一切，他适应一切冷、热，粗食淡饭，我再谈一次，这样的颠倒事物，难道不是我的照顾吗?我愿意将他从过度的对身体关怀中拔出来，乃是为引导他绝弃一切。

    我极爱的女儿，你看，我的贫穷的神职人员，他们是生活在何等的安闲与平静的快乐中呢?

注一：略，九章五十八。