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对话录(圣女加大利纳著)列表
·自序
·第一章 灵魂由祈祷认识天主,在默
·第二章 灵魂的热愿,在天主指示给
·第三章 有限制的工作,如果没有爱
·第四章 结合着心之痛悔的热愿,是
·第五章 愿意为天主受苦,是中悦天
·第六章 一切的德行与罪恶,都借着
·第七章 由近人而操练德行——为什
·第八章 德行是对人的考验,由反对
·第九章 在本章内,开始讨论谨慎之
·第十章 爱德,谦逊与明谨是紧紧
·第十一章 明智谨慎的光明,是由不
·第十二章 天主该给祂的仆人安慰,
·第十三章 对这个灵魂同时加增并减
·第十四章 天主抱怨基督信徒,主要
·第十五章 基督受难一旦完成了,罪
·第十六章 只是为基督徒和为教会祈
·第十七章 天主怨尤他那有理性的受
·第十八章 没有人能脱离天主的手
·第十九章 这个灵魂,在爱火中增长
·第二十章 没有与忍耐同在一起所遭
·第廿一章 天主为使断裂的升天的道
·第廿二章 天主引导灵魂默观这条桥
·第廿三章 我们全都是天主派遣到圣
·第廿四章 论天主以何方式将葡萄枝
·第廿五章 哪些是依照这座桥梁走的
·第廿六章 这座桥有三个阶段——指
·第廿七章 走在桥上的,可以达到生命
·第廿八章 两条道路都有其困难——
·第廿九章 这道桥梁,在基督升天日
·第三十章 这个灵魂,她历数天主仁
·第卅一章 走在河流中的人们之卑鄙
·第卅二章 这棵树的果子,如同罪恶
·第卅三章 有些树的果实是吝啬——
·第卅四章 不正义乃是某些有命令权
·第卅五章 由于虚妄的判断,他们失
·第卅六章 论基督的言谈:我要派遣
·第卅七章 第二种控告乃是不正义的
·第卅八章 受罚的人有四种主要的刑
·第卅九章 第三种控告,将在审判之
·第四十章 受罚的人,绝不能愿意任
·第四一章 升天者的光荣
·第四二章 在公审判以后,受罚者的
·第四三章 诱惑的利益,并说在其最
·第四四章 魔鬼用表面的福祉来诱惑
·第四五章 究竟有什么人,穿过这些
·第四六章 凡那不是在圣宠地步上的
·第四七章 如果人们不遵守耶稣的建
·第四八章 陈述世俗人如何不能满足
·第四九章 奴隶的畏惧,是不能够获
·第五十章 灵魂在面临着那些盲目而
·第五一章 天主给圣女解释在桥中(
·第五二章 如果灵魂的三种官能,没
·第五三章 对基督的话「谁口渴,请
·第五四章 用什么方法,由这桥梁经
·第五五章 总结已经解释过的几件事
·第五六章 天主为指示这座桥的三个
·第五七章 灵魂在天主的镜子中注视
·第五八章 奴役的畏慎达不到永生的
·第五九章 说明人如何从由桥梁的第
·第六十章 论及那些为了自己的利益
·第六十一章 天主如何表显自己于可
·第六二章 为什么基督不说:我要显
·第六三章 讲述灵魂在踱过第一阶凳
·第六四章 不完美的爱天主,人也就
·第六五章 为达到纯洁而自由的爱情
·第六六章 在论及基督圣体圣事时,
·第六七章 论为自己的安慰而爱慕并
·第六八章 论溺爱这种不完美之爱情
·第六九章 论为了不剥夺自己的安慰
·第七十章 论将自己的全部情爱,安
·第七一章 论自我沾滞在精神的安慰
·第七二章 论一个真正认识自己的灵
·第七三章 论以何种方式离开不完美
·第七四章 论灵魂是否达到完美爱情
·第七五章 在完美境界的人,追随圣
·第七六章 论达到第三级的灵魂,如
·第七七章 灵魂到达第三级的工作
·第七八章 灵魂如何感到连续不断地
·第七九章 天主如何总不与全德者分
·第八十章 世俗人无论愿意与不愿意
·第八一章 论魔鬼如何将光荣与荣耀
·第八二章 灵魂在离开这世间的生命
·第八三章 论圣保禄在神游于真福者
·第八四章 达到结合境界的灵魂,会
·第八五章 说明到达这个结合境界的
·第八六章 重论几种真理,天主如何
·第八七章 讲述这个灵魂如何祈求天
·第八八章 流泪的神恩之理论——五
·第八九章 由于灵魂种种不同的境界
·第九十章 说明魔鬼如何害怕那些
·第九一章 那些愿意眼泪而不能获得
·第九二章 这五种眼泪中,如何有四
·第九三章 论世俗人眼泪的效果
·第九四章 论哭泣的世俗人如何为四
·第九五章 论第二种与第三种眼泪的
·第九六章 论第四种眼泪:结合的眼
·第九七章 叙述这个灵魂如何感谢天
·第九十八章 理智对一切愿意真正奉
·第九十九章 有一种比一般更完美的
·第一00章 论第三种极完美的光明,
·第一0一章 那些为最完美的人开启的
·第一0二章 论人应该如何责备近人
·第一0三章 为他人祈祷的人,看到
·第一0四章 补赎并不能视为全德的
·第一0五章 撮要前章所述的三件事
·第一0六章 如何分辨神见来自天主
·第一0七章 天主听了他仆人们的神
·第一0八章 论灵魂如何谦抑自己,
·第一0九章 此章叙述,天主如何答复
·第一一0章 论司铎的尊贵,论基督
·第一一一章 应该用内在的官能观看
·第一二一章 论在圣宠地步上,领受
·第一一三章 谈论有关这一圣事的崇
·第一一四章 论人不能买卖圣事,那
·第一一五章 司铎的崇高,圣事的能
·第一一六章 论对教会以及对神职人
·第一一七章 论以另种不同的方式,
·第一一八章 总论以前所论之教会及
·第一一九章 有德的神职人员的神圣
·第一二0章 撮要前章,无论司铎
·第一二一章 论恶劣司铎的罪过与罪
·第一二二章 论这些使者如何由于过
·第一二三章 论恶劣司铎其他的毛病
·第一二四章 这些神职人员,如何成
·第一二五章 论会士们的毛病,很多
·第一二六章 论在恶劣的使者中,淫
·第一二七章 论这些使者如何为不洁
·第一二八章 论这些人们,在他们的
·第一二九章 论因骄傲与自私之爱所
·第一三0章 论坏司铎所犯的许多其
·第一三一章 论在义人与罪人间死亡
·第一三二章 论罪人的死亡以及在最
·第一三三章 天主如何禁止世俗人加
·第一三四章 论这个虔诚的灵魂如何
·第一三五章 天主的照顾:在创造与
·第一三六章 人越是希望得到完美,
·第一三七章 如果不是天主照顾世人
·第一三八章 天主所允许的一切,是
·第一三九章 论天主如何在一个特殊
·第一四0章 在这二章内天主叙述他
·第一四一章 天主为救援我们,安排
·第一四二章 天主在灵魂上操作祂的
·第一四三章 论天主对大罪人之照顾
·第一四四章 论天主对仍在不完美之
·第一四五章 论天主对在完美境界之
·第一四六章 撮要前论——对耶稣说
·第一四七章 论那娴于撒网的人,如
·第一四八章 论天主的对受造物在现
·第一四九章 天主对祂贫穷的仆人
·第一五0章 论来自占有或贪愿世间
·第一五一章 基督如何以良好的榜样
·第一五二章 撮要有关论天主照顾的
·第一五三章 这个灵魂在赞美并感谢
·第一五四章 论圣言如何以听命来对
·第一五五章 论听命如何是开启天堂
·第一五六章 此章论不听命者的可怜
·第一五七章 热爱这个德行的人,不
·第一五八章 论人如何从一般的听命
·第一五九章 论忠于听命的会士的超
·第一六0章 论真正听命的人,如何
·第一六一章 论不服从之背谬,可怜
·第一六二章 论在修会生活冷淡会士
·第一六三章 论听命的超越与完全实
·第一六四章 论会士的听命与人们在
·第一六五章 论天主给人的赏报,以
·第一六六章 全书的撮要
·第一六七章 这个非常虔诚的灵魂,
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第一四七章 论那娴于撒网的人,如何能捕得更多的鱼。并论成全人的超越
第一四七章 论那娴于撒网的人,如何能捕得更多的鱼。并论成全人的超越
浏览次数:4134 更新时间:2007-9-30
 
 
 

    我方才所说的一切,是为使你使用智力的光明,来了解我用什么样的照顾,将我的真理,和你们的生活、你们的服务结合,从而有效地完成你们的善举。由此,你也会知道,你该如何行事;也知道一个在巨大完美之境界的人,应该如何作好事功;请你多加注意,人们在获得全德上,彼此不同;这个是要看他,是否更迅速的服从我的言语;是否也更完美地使用光明;并是否将他对自己的依恃,完全剥削;也要看他的希望,是否完全安放在我——他的造物主的身上而定了。

    那个内在并外在服从我的诫命与建议的人,其抛掷鱼网,是比那些只是实际遵守诚命,而只服从精神建议的,更为完美;那个在思想上不遵守我的建议的人,已经不再是实际遵守我诚命的人了;这两个条件,乃是不能分离的。我在另一个地方,已经为你很冗长的解释过了。那更完美撒网的人,其渔获当然也更完美;我给说的全德之人,他们的渔获,乃是极丰盛又极超越的。

    实在,他们行动的方法,乃是上等的,他们知道将他们的能力,安置得井井有条。他们也使用自由自主,良好而温和的看守着意志的大门;他们的一切情绪,都是在最温馨的和谐中,彼此和调;在灵魂之城的内部,它的一切门户,在同时又是敞开的,也是关闭的;意志对自私自爱是关闭的,它对愿望,对我荣誉的热忱,对他人的爱情,乃是敞开的;智力对世俗的快乐,虚荣与卑贱的事物,对晦暗精神,使精神依附,并使它沉浸于深夜的考验,乃是关闭的;然而记起并回忆我的恩惠,则是敞开的;灵魂的一切情感能力,这时候完全进入庆祝之中,并在吟唱着新歌;它的明智,调和着一切琴弦,其主点乃是光荣颂扬我的圣名;灵魂的情感能力,为了这个和谐,调整得完完美美;灵魂能力的巨大琴弦,也如同肉体的官能的细小琴弦一样,如果不公不义的人们,弄成一个死亡的音响,来欢迎他们的仇人,我的全德之人,这时就使人们听到一个生命的乐章,并且也接受他们的朋友,真正而坚实的德行。此外,也给予它们良好与圣善工作的音乐绘画,

   每个肢体,都成了我指给它的职务;每个官听,也都在自己的行列中,秩序完美;眼睛专用为观看,耳朵专开在细听,嗅觉在闻馨香,口舌在尝美味,双手在接触并工作,双脚在走路;一切肢体都在同一的和调中,为他人服务;为我之名的光荣与颂扬,也为灵魂的进步;用良好有德而圣善的工作;它们也都合于官能自己的作用,服从意志的推动;这样美丽的和谐是我所喜欢的事;天使们也醉心于信仰和谐,对一切真正爱人的人,也是一种快慰。他们在喜爱中,在快愉中,谛听他们,每个人都分享他人的幸福。

    世俗对此也有惊奇,无论愿意与否,不公不义的人们,对于这个和谐的甜蜜,不能不有所感觉。很多人被这种诱导得沁心透脾,也从死亡线上重新回转,而引向生命;一切的圣人,使用这个爱,吸引灵魂。第一位使人听到这种生命的乐章的,就是爱情甜蜜的圣言,他在取了你们的人性,以便在与天主性联结为人时,就让人在十字架听到一个很优美的音乐,而引导人类,走向他,使魔鬼屈服。基督除去了牠僭用的权力,这个权力是牠因人类的过失,很长期占有过的。你们整个人类,是从主师的这个学校,学得了和谐。是他教给你们调和你们的乐器,是用这个从他得来的艺术,使徒们变成了非常有力的人士,并且在整个的世界上,传布了他的言语;殉道者,精修者圣师们,守贞者,他们用生命美丽的和谐吸引并谦导诱人灵们;你看看光荣的乌苏乐贞女,她会使用那非常甜美的声音工具,引导了一万一千贞女,征服了一个整个的外方民族;至论其余的人们,各人用各人彼此不同的方式,作着引导人们的工作,其原因除了是我的无穷照顾以外,还有什么呢?我供给我的仆人们这些工作,也为他们调整了工具,教给他们艺术,使它们成为相似的和谐。

    另方面,我所给予他们的一切,我在现生给他弄到的一切,只是一个引导他们的一个方法,让他们从工具中,导出更和谐。如果他们不让自私自爱盲了眼睛,而是利用我照顾的教训,他们会充满真正的智慧,过上喜乐的生活的。

注一:服务一字,有人译为神秘,不如「服务」一字更好。

 

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开站时间:2006-12-24
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