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对话录(圣女加大利纳著)列表
·自序
·第一章 灵魂由祈祷认识天主,在默
·第二章 灵魂的热愿,在天主指示给
·第三章 有限制的工作,如果没有爱
·第四章 结合着心之痛悔的热愿,是
·第五章 愿意为天主受苦,是中悦天
·第六章 一切的德行与罪恶,都借着
·第七章 由近人而操练德行——为什
·第八章 德行是对人的考验,由反对
·第九章 在本章内,开始讨论谨慎之
·第十章 爱德,谦逊与明谨是紧紧
·第十一章 明智谨慎的光明,是由不
·第十二章 天主该给祂的仆人安慰,
·第十三章 对这个灵魂同时加增并减
·第十四章 天主抱怨基督信徒,主要
·第十五章 基督受难一旦完成了,罪
·第十六章 只是为基督徒和为教会祈
·第十七章 天主怨尤他那有理性的受
·第十八章 没有人能脱离天主的手
·第十九章 这个灵魂,在爱火中增长
·第二十章 没有与忍耐同在一起所遭
·第廿一章 天主为使断裂的升天的道
·第廿二章 天主引导灵魂默观这条桥
·第廿三章 我们全都是天主派遣到圣
·第廿四章 论天主以何方式将葡萄枝
·第廿五章 哪些是依照这座桥梁走的
·第廿六章 这座桥有三个阶段——指
·第廿七章 走在桥上的,可以达到生命
·第廿八章 两条道路都有其困难——
·第廿九章 这道桥梁,在基督升天日
·第三十章 这个灵魂,她历数天主仁
·第卅一章 走在河流中的人们之卑鄙
·第卅二章 这棵树的果子,如同罪恶
·第卅三章 有些树的果实是吝啬——
·第卅四章 不正义乃是某些有命令权
·第卅五章 由于虚妄的判断,他们失
·第卅六章 论基督的言谈:我要派遣
·第卅七章 第二种控告乃是不正义的
·第卅八章 受罚的人有四种主要的刑
·第卅九章 第三种控告,将在审判之
·第四十章 受罚的人,绝不能愿意任
·第四一章 升天者的光荣
·第四二章 在公审判以后,受罚者的
·第四三章 诱惑的利益,并说在其最
·第四四章 魔鬼用表面的福祉来诱惑
·第四五章 究竟有什么人,穿过这些
·第四六章 凡那不是在圣宠地步上的
·第四七章 如果人们不遵守耶稣的建
·第四八章 陈述世俗人如何不能满足
·第四九章 奴隶的畏惧,是不能够获
·第五十章 灵魂在面临着那些盲目而
·第五一章 天主给圣女解释在桥中(
·第五二章 如果灵魂的三种官能,没
·第五三章 对基督的话「谁口渴,请
·第五四章 用什么方法,由这桥梁经
·第五五章 总结已经解释过的几件事
·第五六章 天主为指示这座桥的三个
·第五七章 灵魂在天主的镜子中注视
·第五八章 奴役的畏慎达不到永生的
·第五九章 说明人如何从由桥梁的第
·第六十章 论及那些为了自己的利益
·第六十一章 天主如何表显自己于可
·第六二章 为什么基督不说:我要显
·第六三章 讲述灵魂在踱过第一阶凳
·第六四章 不完美的爱天主,人也就
·第六五章 为达到纯洁而自由的爱情
·第六六章 在论及基督圣体圣事时,
·第六七章 论为自己的安慰而爱慕并
·第六八章 论溺爱这种不完美之爱情
·第六九章 论为了不剥夺自己的安慰
·第七十章 论将自己的全部情爱,安
·第七一章 论自我沾滞在精神的安慰
·第七二章 论一个真正认识自己的灵
·第七三章 论以何种方式离开不完美
·第七四章 论灵魂是否达到完美爱情
·第七五章 在完美境界的人,追随圣
·第七六章 论达到第三级的灵魂,如
·第七七章 灵魂到达第三级的工作
·第七八章 灵魂如何感到连续不断地
·第七九章 天主如何总不与全德者分
·第八十章 世俗人无论愿意与不愿意
·第八一章 论魔鬼如何将光荣与荣耀
·第八二章 灵魂在离开这世间的生命
·第八三章 论圣保禄在神游于真福者
·第八四章 达到结合境界的灵魂,会
·第八五章 说明到达这个结合境界的
·第八六章 重论几种真理,天主如何
·第八七章 讲述这个灵魂如何祈求天
·第八八章 流泪的神恩之理论——五
·第八九章 由于灵魂种种不同的境界
·第九十章 说明魔鬼如何害怕那些
·第九一章 那些愿意眼泪而不能获得
·第九二章 这五种眼泪中,如何有四
·第九三章 论世俗人眼泪的效果
·第九四章 论哭泣的世俗人如何为四
·第九五章 论第二种与第三种眼泪的
·第九六章 论第四种眼泪:结合的眼
·第九七章 叙述这个灵魂如何感谢天
·第九十八章 理智对一切愿意真正奉
·第九十九章 有一种比一般更完美的
·第一00章 论第三种极完美的光明,
·第一0一章 那些为最完美的人开启的
·第一0二章 论人应该如何责备近人
·第一0三章 为他人祈祷的人,看到
·第一0四章 补赎并不能视为全德的
·第一0五章 撮要前章所述的三件事
·第一0六章 如何分辨神见来自天主
·第一0七章 天主听了他仆人们的神
·第一0八章 论灵魂如何谦抑自己,
·第一0九章 此章叙述,天主如何答复
·第一一0章 论司铎的尊贵,论基督
·第一一一章 应该用内在的官能观看
·第一二一章 论在圣宠地步上,领受
·第一一三章 谈论有关这一圣事的崇
·第一一四章 论人不能买卖圣事,那
·第一一五章 司铎的崇高,圣事的能
·第一一六章 论对教会以及对神职人
·第一一七章 论以另种不同的方式,
·第一一八章 总论以前所论之教会及
·第一一九章 有德的神职人员的神圣
·第一二0章 撮要前章,无论司铎
·第一二一章 论恶劣司铎的罪过与罪
·第一二二章 论这些使者如何由于过
·第一二三章 论恶劣司铎其他的毛病
·第一二四章 这些神职人员,如何成
·第一二五章 论会士们的毛病,很多
·第一二六章 论在恶劣的使者中,淫
·第一二七章 论这些使者如何为不洁
·第一二八章 论这些人们,在他们的
·第一二九章 论因骄傲与自私之爱所
·第一三0章 论坏司铎所犯的许多其
·第一三一章 论在义人与罪人间死亡
·第一三二章 论罪人的死亡以及在最
·第一三三章 天主如何禁止世俗人加
·第一三四章 论这个虔诚的灵魂如何
·第一三五章 天主的照顾:在创造与
·第一三六章 人越是希望得到完美,
·第一三七章 如果不是天主照顾世人
·第一三八章 天主所允许的一切,是
·第一三九章 论天主如何在一个特殊
·第一四0章 在这二章内天主叙述他
·第一四一章 天主为救援我们,安排
·第一四二章 天主在灵魂上操作祂的
·第一四三章 论天主对大罪人之照顾
·第一四四章 论天主对仍在不完美之
·第一四五章 论天主对在完美境界之
·第一四六章 撮要前论——对耶稣说
·第一四七章 论那娴于撒网的人,如
·第一四八章 论天主的对受造物在现
·第一四九章 天主对祂贫穷的仆人
·第一五0章 论来自占有或贪愿世间
·第一五一章 基督如何以良好的榜样
·第一五二章 撮要有关论天主照顾的
·第一五三章 这个灵魂在赞美并感谢
·第一五四章 论圣言如何以听命来对
·第一五五章 论听命如何是开启天堂
·第一五六章 此章论不听命者的可怜
·第一五七章 热爱这个德行的人,不
·第一五八章 论人如何从一般的听命
·第一五九章 论忠于听命的会士的超
·第一六0章 论真正听命的人,如何
·第一六一章 论不服从之背谬,可怜
·第一六二章 论在修会生活冷淡会士
·第一六三章 论听命的超越与完全实
·第一六四章 论会士的听命与人们在
·第一六五章 论天主给人的赏报,以
·第一六六章 全书的撮要
·第一六七章 这个非常虔诚的灵魂,
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第一一0章 论司铎的尊贵,论基督圣体圣事,论善领圣体以及冒领圣体者
第一一0章 论司铎的尊贵,论基督圣体圣事,论善领圣体以及冒领圣体者
浏览次数:3864 更新时间:2007-9-27
 
 
 

    现在,我要对你们给我作的祈求,答复你了:这是有关圣教会神职的事件。为了你更深刻的认识这个真理,您要打开你智慧的眼睛,默视神职人员的卓越和我提升给他们的尊位。如同人们可从反面更能认识一件事物,我在这里先指示给你:那些我将灵魂交托他们的手中,妥善管理这些灵魂的人的尊高,从这里,你可以认知那些在其净配(教会)取得营养的人们之可怜。

    这期间,这个灵魂为了听从这个的邀请,她在真理中注目凝视,在那里,他看到了那些真正尝味德行之人的德行光耀四射,天主给她说:

    我极爱的女儿,关于神职人员的尊位,我首先告诉你,我因我的善良,在我对我的受造物的一般爱情之外:那就是依照我的图像与相似,造生了他们,并重新使你们在我的圣宠中,得到重生。那就是说在我唯一子的圣血内所获得的。你们获得了一个这样的崇高:由于我同我对人性加给与我天主性的结合,在尊位上,你们也超越了天使:因为我采取了你们的人性,而没有采取天使的性格,在这种情形下,如同我给你说过的,我乃是天主作成了人,人作成了天主,这是由于天主性与人性的结合的结果,这种伟大,如一切有理智性的受造物乃是普通的:但是,在他的中间,我为了你们的救援,选择了我的神职人员,以便由他们,给你们分配我的唯一子,谦卑的羔羊的圣血,对于这些人,我给了他们管理太阳的职任,赋给了他们天主爱德的热火与知识的光明:这样,色彩与热火和光明结合为一,也就是与我圣子的血和身体紧密结合。

    这个身体,乃是一个太阳,因为他和我这个真正的太阳,乃是一件事,这个结合是无限伟大,人们是不能将他们的彼此分开与分别的。一如人在太阳中,无法分开它的光与热,而热与光,因为它们的结合,乃是完美无缺的。

    太阳,不能离开它的球体,也不能彼此分开,而向整个世界播散它的光明;凡是愿意的人,却能分享到它的热,没有任何脏物能够污染它,它的光与它结合为一,一如我曾给你说过的。

    同样,这个圣言,我的儿子,他与他的宝血,乃是一个太阳:整个完全的天主,也是整个的完全的人;因为他与我,我与他,乃是一个事件,我的全能不能与他的上智分开;热,圣神的火,也是不能与父和子分开的。因为圣神是从父与子所发出的,我们乃是一个同一的太阳。

    我,永生的天主,我是太阳,从这里发出了圣子与圣神,热与火是归于圣神的,对圣子,则是具有智慧;我的神职人员,在这个智慧内,接受了圣宠的光明。用这个光明来管理光明,也为能承认是我永生之父给了这个恩宠,而追随我唯一子的这个上智的道理:是这个光明在与上智结合为一,而占有了你们人性的色彩;我天主性的光明,就这样成了与你们人性色彩结合的光明了。

    这个色彩,当它在天主性的神性能力中,变成了不能受苦的时候,它就变成了光明的。由于这个方法,这是说由于圣言的降生成人,他就会严谨的与我天主性的光明结合为一,同时也与圣神的热与火结合为一了;这就是你们所接受了的光明,我将分配这光明的任务托付给谁呢?——我在圣教会基督神妙的妙体内,托付给我的神职人员,为使你们具有生命,而从他接受圣子的圣体作食品,圣血作为饮料。

    这个身体,我说过,它就是太阳,为此,身体不能不将血分给你们,而分给你们的,也不会不给你们圣言的灵魂,而只给你们血和身体。也不会没有我的天主性——永恒的天主给你们,而只是给你们的灵魂和肉体;一如我在其他的地方给你说过的,天主性永远不能与人性分开了:不是死亡,也不是任何东西,能够使它们分开的。为此,你们从这个至为甜蜜的圣事里,在白面包形像下的接受的东西,乃是天主的本质。因为这个太阳是不能分开的。这样,天主在面形中,乃是完整的天主,也是完整的人。存在于面形的白色中,你如果可能,将面形分为千千万万的小块,在每个小块中,我仍然是整个的天主与整个的人存在着,如同我前面给你说过的。将镜子分开,那存在于镜中的图像,是不能分开的,对于面形也是这样,人们无法分开天主,人们也不能分开人,然而在每个小分子中,都存有着整个的天主而人。在他们本身也不能减小:一如我们在火的实例中所了解的。

    如果你有一个火光,整个的世人都来到这里,点燃着它的火炬散发的火光并不会减小,但是每个人都有一个完整的火光,真的,然而每个人从其中,分享得或多或少,则是依照他所提供为取火焰的材料大小来而决定。用一个例子,可使你懂得更清楚。

    我们假定有许多人,前来用腊烛取火,有一个带着有二两重的腊烛,另一个人则是一两重的,第三人则三两重的,有一个是一磅,另外还有更重的,他们大家都接近了火光,来点燃的他们的腊烛,在每只点着腊烛内,无论它的体积如何,人们都会看到一个完整的火光,它的彩色,它的热量,它的光明,都是整个的;然而,你可以断定,那一两重的火光比那有一磅重的腊烛,火光更小。

    对于那恭领这个圣体圣事的人,也是一样,每个人都提供他的腊烛,这是说每个人都有他领受圣体的神圣意愿。腊烛是灭着时,人在领圣体时,将它点着,我说它是灭着的,因为在你们一方面,你们什么也不是,真的,是我给了你们材料,你们使用它,能够接受并保存这个火光,这个材料是什么呢?不就是爱情吗?因为我用爱情创造了你们:你们没有爱情,也是不能生活的。

    这个是由我的爱情赐给你们的,在神圣的洗礼中,由这个圣言圣血的德能,才会存在的,没有这种准备,你们是不能分享这个光明的,你们如同腊烛一样,没有腊燃,是不能燃烧的,是的,它也不能点燃的;我造生了你们灵魂的感情,造生了你们为爱——是的,真真是这样的,没有爱,你们是不能生活的!没有爱,你们也就不会在圣洗中,接受与圣宠结合在一起的神圣信仰。是的,神圣圣洗的信仰就是那能够点燃个火光的腊烛;然而准备妥善了的灵魂,在哪里点燃它们火把呢?不是在天主爱德的火上中吗?是的,也就是在爱我,在追随着我的真理的道理啊!

    实在,灵魂燃烧的或多或少,如我前面所说过的,乃是根据他提供作为燃烧的材料多少。真的,虽然你们一切人,都有一个相同的材料,因为你们都是依照我的图样与相似受造而成的,并且你的教友们,你们大家都是占有着同样圣洗的火光。然而每个人在爱情与德行上的进步,却是在我圣宠的援助下,依照自己的意愿来增长的。并不是由于你们改变而采取了与我所给你们的不同之另一种形式:不,而是要修习同样的德行,加增而发展对德行的爱情。另外在我给予你们的时间中,你们实行你们的自由意志,发出你的爱德:因为,时间过去了,你们便什么也不能完成了。

    这样说来,这一切都系于你们在爱情的增长上,由于这个爱情,你们才会接近这个甜蜜而光荣的光明,这光明乃是我所委托的神职人员,分施给你们的。这光明我给予你们,正好似一种营养食品,只要你们有着爱情与火热的意愿,你们就会分享这个光明。如同我前面给你解释过的,那依据腊烛的重量,来向火光取火的例子。你们接受了整个不可分割,但大小却是不一样的光明。

    我圣子的光明,也就是如此的,它是不能分开的,它不因为接受他的人之缺欠,也不因着那分配光明者的过失,而有所分裂,然而你们所受于他的,乃是依照你们的准备的尺量,依照你们愿望的程度,你们要接受这个光明,一定要在圣宠的地步,如果人们在大罪的地步上来领受这个圣事,虽然他也完整的领受了整个的天主和整个的人,一如我所给你说过的:但是他却不能接受任何圣宠。

    你知道,那不配接受这个圣事的灵魂,相似什么吗?他相似一只跌落在水中的腊烛,在人们拿它接近火的时候,它只是劈拍作响而已;人们愿意给它引进火焰,但它是熄灭的,点不着的,它只是穷冒烟而已;这个灵魂,也是一样,她在自己手中有腊烛,她也接受了圣洗,拥有圣洗圣事所给他的圣宠光明,然而她将腊烛投在水中了。这是说将腊烛投在他所干犯的自己过失的水中,这个水弄湿了腊烛的灯蕊,由于灯蕊是湿淋淋的,不是干燥的,他又不在一个带有承认过失与真正痛悔的火中,他去到祭台前,虽然他也实实在在领受这了个圣事,然而并不是在精神方面接受了它。在灵魂还没有足够的准备,领受这件巨大的神秘时,这个真正的光明,正因为在她内缺少圣宠而不能存留,火光因之立刻就熄灭了,灵魂是在一种更大的混淆中,带着一个更大的过失,而存留于一个更浓厚的黑暗中。从这个圣事中,他只有取得了一个在良心中,更大的悔吝的呼声。这个并不是由于这个不变之光明的过失,而乃是因为在这个灵魂中的罪之水的效果,是它阻止了他该有的情感,而不能分享这个光明。

    你已经看得清楚,这个光明是不能与它所结合的热力与色彩分开的,这一结合,是没有任何东西,可以打断它的,那带领灵魂走向这个圣事的薄弱的意愿,还有那领受这一圣事的灵魂的过失,以及那施行这个圣事的人员的罪过,都不能使它们彼此分开。我曾经对你说过:太阳光照不洁之物,并不能污秽自己,同样,这个圣事,这个甜蜜的光明,也不能被污秽,被分开,被减少,没有任何东西能够感染他,也没有任何东西,能从他的中心,使它分开。在全世界与这个太阳的光与热,也就是与我的唯一子——圣言这个太阳共融在一起,也总不能与我分离,我就是这永生之父的太阳。

由于圣教会这神妙身体,这个圣事是可以施给任何愿意领受他的人:然而他仍然是完全留为完整,虽然你们领受天主与人,他们是完整的,如同我给说过光的范例一样。这其间乃是一切的人,都来在这个光明中,点燃他们的火把,他们所接受的他,仍然是整个的,他们是不少于完整的。

 

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开站时间:2006-12-24
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