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《吾主救主耶稣基督生平》(真福艾曼丽的神圣异象)列表
·封面
·译者序
·《吾主救主耶稣基督生平》序言
·出版许可
·《真福安纳·加大利纳·艾曼丽传》
·《耶稣基督生平与圣经神视录》序言
·TAN出版社 《救主耶稣基督生平与圣
·《本书精要》
·《第一卷目录》
·真福艾曼丽修女简介
·壹 造化工程
·一、天神的堕落
·二、创造大地
·三、亚当与厄娃
·四、生命树与知善恶树
·贰 原罪及其后果
·​一、原祖背命
·二、预许救赎主
·三、原祖被逐出乐园
·四、亚当家族
·五、加音、天主子民与巨人
·六、诺厄与其后裔。百姓首领霍姆与
·七、巴贝耳塔
·八、德尔克托的传承
·九、塞米拉米斯
·十、默基瑟德
·十一、约伯传
·十二、亚巴郎
·十三、默基瑟德的饼酒祭献
·十四、亚巴郎领受旧约圣事
·十五、雅各伯
·十六、若瑟与阿斯纳特
·十七 约柜
·叁 至圣童贞圣母
·一、至圣童贞圣母之祖系、诞生及圣
·二、圣母无玷始胎之奥迹
·三、无玷始胎的奥迹预象
·四、象征神视录
·五、圣母诞辰前夕
·六. 圣母玛利亚诞生
·七、圣婴领受玛利亚圣名
·八. 圣母献堂准备
·九、赴圣殿之旅
·十、进入耶路撒冷
·十一、圣母进殿与奉献
·十二、哀法利塞人之顽梗
·十三、匝加利亚获报若翰诞生的异象
·肆 圣言降生成人的奥迹
·一、童贞玛利亚与圣若瑟缔结婚约
·二、纳匝肋圣家小屋
·三、圣母领报
·四、圣母往见圣妇依撒伯尔
·五、庆节异象
·六、圣母与若瑟前往白冷
·七、抵达白冷城
·八、耶稣圣婴诞生
·九、牧人朝拜与虔谒圣婴
·十、割损圣礼
·十一、三王赴白冷朝圣之旅
·十二、三王族谱溯源
·十三、三王觐见黑落德
·十四、三王朝拜圣婴
·十五、三王来朝第二日及启程归去之
·十六、圣妇亚纳返归马槽
·十七、圣母献耶稣于圣殿
·十八、圣母取洁节的神圣景象
·十九、老西默盎的离世
·二十、圣家返回纳匝肋
·二十一、圣家逃难埃及
·二十二、圣家遇盗记
·二十三、圣家在香旨园
·二十五、黑落德王杀害无辜的婴儿
·二十六、圣家逃往玛泰尔
·二十七. 圣家由埃及返回家乡
·二十八、旷野中的小若翰
·二十九、圣若翰洗者的庆节
·三十、纳匝肋圣家与耶稣十二龄讲道
·三十一、圣若瑟去世
·伍 耶稣开始公开传教
·一、耶稣前往赫贝龙
·二、拉匝禄家族
·三、耶稣在赫贝龙、多泰因和纳匝肋
·四、耶稣前往提洛和匝尔法特的传教
·五、耶稣在贝特赛达和葛法翁的传教
·六、耶稣在色佛黎斯、贝突里雅、刻
·七、耶稣探访税吏
·九、耶稣在牧羊村奇姆基
·十、耶稣在纳匝肋附近的牧羊村
·八、耶稣在基色罗特-大博尔
·十一、耶稣与隐修士厄里乌德
·十二、耶稣与厄色尼派长老论圣经奥
·十三、耶稣与厄里乌德同行讲道
·十四、耶稣在纳匝肋的教导
·十六、耶稣与厄里乌德探访癞病人居
·十五、耶稣拒绝三位富家青年 ——
·十七、耶稣在厄里乌德前显圣容
·十八、门徒们前往约旦河受洗
·十九、耶稣在哥弗纳
·二十、吾主责斥黑落德的奸淫·圣妇
·二十一、耶稣在伯达尼
·二十二、与静默玛利亚的神奇对话·
·二十三 、耶稣夜行赴约旦河受洗
·陆、若翰宣讲悔改、补赎与施洗
·一、若翰从旷野到约旦河
·二、黑落德的士兵、犹太领袖派来的
·三、洗者若翰迁往耶里哥·与宗教领
·四、黑落德求问若翰·约旦河边的神
·五、耶稣受洗的圣岛从约旦河中显现
·六、 耶路撒冷再度遣使:黑落德求见
·七、耶稣受若翰洗礼:天主圣三显现
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
五、耶稣受洗的圣岛从约旦河中显现
五、耶稣受洗的圣岛从约旦河中显现
浏览次数:7 更新时间:2025-7-5
 
 

 

若翰预言耶稣受洗的地方

洗者若翰在约旦河边向他的门徒讲道,告诉他们默西亚(救世主)即将受洗。他说:“我虽然从未见过祂,但为了证明我的话是真的,我要指给你们看祂将要受洗的地方。你们看,约旦河的水会分开,河中央将出现一座小岛!” 

 

就在他说这话的时候,我亲眼看见约旦河的水分开,水面浮现出一座洁白的小岛,形状是圆形的。这个地方正是当年以色列人抬着约柜渡过约旦河的地方,也是先知厄里亚用外衣分开河水的地方。 

 

门徒们准备受洗的圣所

看到这奇迹,众人都惊讶不已,纷纷祈祷赞美天主。若翰和他的门徒们把大石头放进水里,在上面铺树枝和碎石,搭成一座从岸边通往小岛的桥,桥下的水仍能流动。 

 

接着,他们在小岛周围种了十二棵小树,把树枝编织在一起,形成一个凉亭。又在树之间种上灌木作篱笆,这些灌木在约旦河边很常见,开着红白相间的花,结着金黄色的果子,非常美丽。 

 

受洗的圣水池

这座小岛原本是河床的石头地基,比若苏厄时代更深。但当若翰为耶稣的受洗预备这地方时,河水似乎变浅了,让人分不清是水退了,还是小岛升高了。 

 

在桥的左边(靠近小岛的一侧),有一个深坑,里面有清澈的泉水涌出,旁边有台阶可以走下去。水面上有一块光滑的红色三角石,耶稣受洗时就站在上面。石头右边有一棵细长的棕榈树,耶稣受洗时用手扶着它。泉水的边缘装饰得很精美。 

 

与旧约的联系

这个地方和旧约的历史紧密相连: 

1. 若苏厄带领以色列人过约旦河时,河水高涨,但当抬约柜的司祭们把脚踩进水里,河水立刻分开,像墙一样立在两边,百姓从干地上走过。 

2. 司祭们把约柜放在河中央的四块红色方石上,周围还有十二块三角石。若苏厄命令十二支派各选一人,把十二块石头搬到岸上,作为纪念。 

到了若翰的时代,这些石头有的可能被埋在地下,有的可能因战争被毁,但若翰的帐篷就搭在当年放石头的地方。后来,圣妇赫肋纳(君士坦丁大帝的母亲)在这里建了一座教堂。 

 

耶稣受洗时的神圣安排

耶稣受洗的水池就在当年约柜停放的位置。水池是八角形的,周围有台阶,可供几个人站立。十二块三角石排列在水池周围,四块红石沉在水底。耶稣受洗时,站在一块特别的三角石上(这块石头上布满花纹,可能是若翰从岸边带来的),右边扶着棕榈树,左边站着若翰。 

 

这些石头可能早在默基瑟德时代就被放在这里,后来被泥沙覆盖,如今成为神圣的标记。若翰胸牌上的宝石,可能就是从这些圣石中取出的。 

 

(这是真福艾曼丽修女所见的神圣异象,让我们怀着信德默想这奥迹。)

 


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