若翰在约但河边对门徒们讲论默西亚的洗礼临近了。他告诉他们，“我也不曾认识他”。“但是，”他说，“为证明我所说的，我要给你们指出祂受洗的地方。看，约但河的水将要分开，从河中会升起一座小岛。”就在那一刻，我看见河水分开，水面上出现了一座白色的小岛，呈圆形。这地方正是当年以色列子民抬着约柜过约但河的地点，也是厄里亚用外衣分开河水的地方。

众人都惊奇不已。他们祈祷，唱圣咏。若翰和门徒们在水中放了大石头，上面铺上树枝和树干，再撒上细白的沙砾，这样从岸边到小岛便搭起了一座桥，水可以从桥下流过。然后他们在小岛周围种了十二棵小树，把树梢连结起来，搭成一个格子架的凉棚。树之间用矮树丛围成篱笆——这种矮树丛在约但河沿岸到处都有，开红白两色的花，结黄色的小果子，果顶有个小冠，像欧楂果似的。这篱笆很好看，有的开满了花，有的挂满了果。

这座新浮起的小岛——就是当年过约但河时约柜停放过的地方——底下似乎是岩石，河床比若苏厄时代更深。但当若翰为耶稣受洗把它召唤出来时，水似乎浅了许多，我分不清是水退下去了，还是岛升上来了。

在桥的左边，靠近小岛岸边，而非桥中间，有一个深坑，里面涌出清澈的水。有台阶通下去。坑旁水面上露出一块光滑的三角形红石，耶稣将要站在上面；红石右边有一棵细高的棕榈树，结着果子，耶稣受洗时要用一只手扶着它。那坑的边缘装饰得很雅致，做得非常精美。

我看见若苏厄带领以色列人过约但河时，河水涨得很高。约柜被抬在百姓前面很远的地方。十二个抬约柜的人和随从中，有若苏厄、加肋布，还有一个名字听起来像“厄诺依”的。他们到了约但河，抬约柜的人改变了抬法：约柜的前端本由两人抬，这时只由一人抬，其余的人都去抬后端。领头的那人把约柜的底部放入河里，奔流的河水立刻就停住了，在两边像墙一样立起来，越涨越高，像两座山，远在匝尔堂地区都能看见。水往死海方向流去，河床就露了出来。抬约柜的人就踏着干地走过去。以色列人也这样过河，但离约柜稍远些，在河的下游。

约柜被肋未人抬到河床中很远的地方，那里有四块方形的血红色石头，按次序摆着。两边各摆着两排三角形的石头，每排六块。这些石头很光滑，像是用凿子凿过的。此外，每边还有十二块。那十二个肋未人把约柜放在中央的四块石头上，然后六人往右、六人往左，站在旁边的十二块石头上。这十二块石头是三角形的，尖的那头插进地里。更远处还有十二块石头，也是三角形的，非常大而厚重，花纹各不相同，有的还刻着各种图形和花朵。若苏厄从十二支派中各选一人，把这些石头扛到岸上，再搬到远处一个地方，摆成两行，作为纪念。后来那附近建了一座城。石头上刻着十二支派的名字和扛石头的人的名字。肋未人站过的那十二块石头比其他石头更大，以色列人离开河床之前，把它们翻过来，让尖头朝上。

扛到岸上的那些石头，到若翰时代已经看不见了。它们是被埋在地里，还是毁于战乱，我说不准。但若翰把帐篷搭在两行石头原先的位置之间。后来，我想是因圣海伦娜的缘故，那地方建了一座教堂。

约柜在约但河中停放的地方，正好就是后来小岛上耶稣受洗池的位置——那小岛别处似乎没有水。

以色列人和约柜过了河，那十二块石头被翻过来之后，约但河又开始流了。

小岛上那洗礼池的水很深，从岸上只能看见受洗人的头和脖子。下到池里的坡道很缓。那八角的池子直径约五尺，周围有一道宽宽的台阶，分成五段，可以站好几个人。

那十二块肋未人站过的三角形石头，向耶稣受洗池的两边延伸出去，尖头露出地面。池子底下躺着那四块约柜停放过的红石头，如今没在水面下；但在从前约但河水浅的时候，可以清楚地看见它们的尖顶。

池子边上有一块三角形的金字塔形石头，尖头着地。耶稣受洗时就是站在上面，圣神以可见的形式降临在祂身上。祂右边，紧靠池边，是那棵细高的棕榈树，祂受洗时扶着它；祂左边站着若翰。基督站过的这块三角形石头，不是池子里面那十二块之一。我想是若翰自己从岸上搬来的。这石头也藏着奥迹——它布满了各式各样的纹理和花朵状的图案。那十二块石头颜色各异，也布满无数的纹理和花纹，比扛到岸上去的那些大。我觉得它们是宝石，是默基瑟德在约但河还未流动之前放在那里的。他放的时候还很小。他这样为日后许多建筑奠下了基石。这些基石长久埋藏在泥沙里，一旦显露出来，就成了圣地，因为那里发生了非凡的事。

我想若翰在庆节时戴在胸牌上的宝石，就是从这十二块石头中，或是从那些扛到岸上的石头中取来的。