若翰讲道的地方，离他平时施洗的地方不过一小段路。那是犹太人的一个圣地，四周有围墙，里面像个园子，园里和园外都有盖着灯心草的小屋。围墙中央有一块石头——当年以色列子民过约但河时，曾在这里首次安放约柜，并举行了感恩庆典。若翰就在这块石头上方搭起了他的讲道帐篷，那是一个覆着灯心草的格子棚架，他在石头底座设了讲席，就在这里向门徒们讲道。黑落德一行人经过时，他毫不在意，继续讲论。

黑落德去了耶路撒冷，与他兄弟的妻子会面——她带着女儿撒罗默（那时约十六岁）也到了那里。他想要娶那母亲，便把这婚姻是否合法的问题提交公议会，但无结果。公议会拒绝批准他的要求，惹怒了他；因他怕舆论，便想藉先知若翰的裁决来平息议论。他以为若翰为了讨好他，一定会同意这桩婚事。

我看见黑落德一行向约但河进发，队伍中有他自己、黑落狄雅的女儿撒罗默、她的侍女，以及约三十名随从。黑落德和妇女们乘一辆车。他先派了一名使者去见若翰，但若翰不让他到施洗的地方来，认为他带着女人和随从，会玷污神圣的礼仪。因此他暂停施洗，带着门徒们到讲道的地方去。在那里，他大胆地谈论黑落德想要提出的问题。他说，黑落德应当等候那将要来的那一位，他自己在这里施洗不会太久，因为他必须为那位开路，他只是祂的前驱。

若翰的话句句直指黑落德，使他知道自己的意图已被看穿。但黑落德还是让人把一长卷关于他这桩婚事的文书呈给若翰。若翰不愿碰那卷轴，怕玷污了他那常为施洗而举起的手。于是文书被放在他面前。随后我看见黑落德愤然带着随从离开了。他当时还住在卡里尔霍的温泉，离若翰施洗的地方有几小时路程。他留下几个随从和那些文书，想逼若翰批准，但终归徒劳。黑落德走后，若翰回到施洗的地方。黑落德队伍中的妇女们穿着华丽，但还算端庄；玛达肋纳的装扮则更加奇艳。

这时，在若翰搭设讲道帐篷的那块约柜石旁，举行了一个为期三天的庆节。我记不清这究竟是纪念以色列人过约但河，还是别的什么。若翰的门徒们用树枝、花环和鲜花装饰了场地。伯多禄、安德肋、斐理伯、次雅各伯、西满和达陡都在那里，还有许多耶稣未来的门徒。这地方一向被虔诚的犹太人视为圣地，但那时已相当破败，若翰让人修整了。他和几位门徒穿着司祭礼服：若翰在灰色内衣外，穿一件宽大的白色长袍，腰束黄白相间的带子，带端垂着流苏。两肩上各嵌着一块弧形的宝石，上面刻着以色列十二支派的名字，每肩六支。胸前有一块黄白相间的方形胸牌，四角用细金链系着。胸牌上镶着十二颗宝石，每颗刻着一支派的名字。两肩披着一条长亚麻布巾，像手巾似的，是一条黄白色的披巾，两端有流苏。他的长袍边上也缀着黄白色丝织的小球，像果子似的。他头上不戴帽，但长袍领下有一条编织的窄带，可以像风帽一样拉起来盖在头上，顶端垂在额前。

在当年安放约柜的那块石头前面，摆着一座小祭台，不是正方的。台面中央有一个凹槽，上面盖着格子，下面是盛灰的洞；两侧有管子，像角一样。许多门徒穿着白衣，系着宽腰带——就是宗徒们早期举行敬拜时穿的那种——在香祭中服务。若翰在可移动的香坛上焚烧了几种香草和香料，我想还有麦粒。一切都用青枝、花环和鲜花装饰。成群候洗的人都参加了。

洗者若翰的这些司祭礼服和饰物，都是在这施洗处预备的。那时约但河边住着几位独居的圣妇，她们缝制各种需用之物，也缝制若翰的礼服。她们自己并未受洗。

若翰这时举行的礼仪，让人想起新教堂的祝圣典礼。他施洗时穿白色长袍。除了亲手预备耶稣受洗的地方之外，他不从事别的体力活。那地方是他亲手做的，门徒们只替他搬运材料。

我看见若翰在这里作了一次长篇激昂的讲道。他穿着司祭礼服，站在帐篷上——那帐篷周围有廊子，就像阿拉伯三王的帐篷一样。围墙内搭起了一排排座位，上面站着无数的听众。若翰讲论那差遣他来的救主——祂就是他不曾认识的那一位；也讲论以色列人过约但河的事。帐篷里又献了香，焚烧了芳香的香料。

消息从米兹帕传到了加里肋亚：若翰要开一次盛大的布道会。因此来了许多人。几乎所有的厄色尼人都到了。大多数人穿着白色长袍。我看见有夫妇同来，妻子坐在驴背上，两边是装鸽子的篮子，丈夫牵着驴。男人献饼，女人献鸽子。若翰在礼仪中站在一道格子后面接受饼，把它们放在一张有格子的桌上，掸掉上面沾着的面粉。饼在盘子里堆成金字塔形，经若翰祝福后，被高高举起，像献祭一般，然后切成小块分给众人。从最远地方来的人分得最多，因为他们最需要。从饼上掸下的面粉和切下的碎屑，都透过有格子的桌子落到下面的盘子里，然后在祭台上焚烧。妇女们带来的鸽子也分给了众人。这礼仪进行了将近半天。整个庆节从安息日开始，延续了三天。庆节结束时，我看见若翰又在施洗处忙碌起来。