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真福艾曼丽圣经神视录第一册列表
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·中译本序言
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·前言:真福亚纳·加大利纳·艾曼丽
·出版方谨识
·《救主耶稣基督生平与圣经神视录》
·内容精要 | 《救主耶稣基督生平与
·救主耶稣基督生平与圣经神视录第一
·导言:可敬者艾曼丽修女自述童年的
·壹 创世
·一、天神的堕落
·二、创造大地
·三、乐园之初:人类始祖亚当与厄娃
·四、生命树与知善恶树
·贰 原罪及其后果
·​一、原祖背命
·二、预许救赎主
·三、原祖(亚当与厄娃)被逐出乐园
·四、亚当的家族
·五、加音与巨人族的堕落
·六、洪水之后:诺厄与其后裔、百姓
·七、巴贝耳塔
·八、德开道
·九、塞米拉米斯
·十、默基瑟德
·十一、约伯传
·十二、亚巴郎
·十三、默基瑟德的饼酒祭献
·十四、亚巴郎领受旧约圣事
·十五、雅各伯
·十六、若瑟与阿斯纳特
·十七、约柜
·叁 至圣童贞圣母
·​一、圣妇亚纳的世系、诞生
·二、圣母始胎无染原罪
·三、圣母始胎无玷受孕奥迹的象征
·四、无玷始孕的象征性神视
·五、圣母诞生前夕:万物欢腾
·六、圣母诞生
·七、圣婴领受玛利亚圣名
·八、圣玛利亚献堂的准备
·九、起程赴圣殿
·十、圣玛利亚进入耶路撒冷圣殿
·十一、圣母进圣殿献身天主
·十二、哀法利塞人之顽梗
·十三、天神向匝加利亚预报若翰诞生
·肆 天主降生奥迹
·​ 一、圣玛利亚许配给圣若瑟
·二、纳匝肋圣家小屋
·三、圣母领报
·四、圣母往见表姐依撒伯尔
·五、庆典神视
·六、荣福童贞玛利亚准备耶稣圣诞及
·七、圣家抵达白冷城
·八、耶稣圣婴诞生
·九、牧羊人朝拜圣婴,虔诚人士拜访
·十、圣婴受割礼
·十一、三王前往白冷
·十二、三王的族谱
·十三、三王来朝,黑落德惊惧
·十四、星临白冷,三王朝拜圣婴
·十五、三王泪别圣婴
·十六、圣妇亚纳返回马槽与圣家团聚
·十七、圣母行取洁礼、献耶稣于圣殿
·十八、天上的庆节
·十九、圣西默盎离世
·二十、圣家返回纳匝肋
·二十一、圣家逃难埃及
·二十二、圣家遇盗
·二十三、圣家在香树园 二十四、圣
·二十五、无辜婴孩被杀
·二十六、少年耶稣和父母在玛塔雷亚
·二十七、圣家自埃及返乡
·二十八、若翰在旷野度过童年
·二十九、若翰洗者庆节神视
·三十、圣家在纳匝肋,耶稣十二龄讲
·三十一、圣若瑟去逝,圣家迁居葛法
·伍 耶稣开始公开传教
·一、耶稣往赫贝隆途中
·二、拉匝禄家族
·三、耶稣在赫贝龙、多堂、纳匝肋
·四、耶稣越过黎巴嫩,前往漆冬及匝
·五、耶稣在贝特赛达与葛法翁
·六、耶稣在塞佛黎、拜突里亚、刻德
·七、耶稣在税吏中
·九、耶稣在秦吉的牧人村
·十、耶稣在纳匝肋附近的牧人村
·八、耶稣在基士多——大博尔山下
·十一、耶稣与厄色尼人厄里乌得
·十二、耶稣与厄里乌得谈论奥迹:圣
·十三、耶稣与厄里乌得同行途中深谈
·十四、耶稣在纳匝肋与法利塞人辩驳
·十六、耶稣与厄里乌得前往癞病人村
·十五、耶稣拒收三个富家子弟,并在
·十七、耶稣在厄里乌得面前显圣容
·十八、瞥见门徒们前去受洗
·十九、耶稣在高弗纳讲论默西亚已临
·二十、耶稣斥责黑落德的奸情。圣妇
·二十一、耶稣在伯达尼与友人相聚、
·二十二、耶稣会晤沉默的玛利亚,并
·二十三、耶稣与拉匝禄同往受洗处
·陆、若翰宣讲悔改、补赎与施洗
·一、若翰离开旷野
·二、黑落德的兵丁、公议会的代表,
·三、若翰受启示往耶里哥去
·四、黑落德求问若翰,施洗处举行庆
·五、耶稣受洗的小岛从约但河中升起
·六、耶路撒冷再派使者,黑落德又求
·七、耶稣受洗与天父的见证
·八、耶稣行经路次与恩舍默士,探访
·九、耶稣重访白冷附近的牧人谷
·十、耶稣重访已成牧人朝圣地的马槽
·十一、耶稣回报恩情——探访圣家逃
·十三、“请看,天主的羔羊!”
·十四、耶稣辗转基耳加耳、基贝红、
·十二、耶稣往米兹帕去,探访圣若瑟
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
十一、耶稣回报恩情——探访圣家逃难埃及时的接待者与客店
十一、耶稣回报恩情——探访圣家逃难埃及时的接待者与客店
浏览次数:566 更新时间:2026-4-12
 
 

耶稣独自度过了几夜,都在祈祷。离开牧人后,祂对门徒们说,祂现在要去作另一次旅行,走访一些曾在祂父母逃难时接待过他们的人;祂要去治愈那里的病人,并使一个罪人悔改——祂圣父母走过的每一步,都要留下祝福;凡是在逃难途中对他们表示过同情和善待的人,祂如今都要一一寻访,并引领他们得救。这些人的慈悲和善意,成了他们得救的凭据和助力,其效果将存留到永远。祂说,正如祂现在去探望那些当年善待祂和祂家人的人,祂的天父也必记念所有对祂弟兄中最小的一个表示怜悯和慈爱的人。耶稣随后在厄弗辣因山附近指定了一个地方,让门徒们在那里等祂。

耶稣独自上路,绕过黑落德的辖地,朝着阿宁(或恩加宁)附近的旷野走去,那地方离死海约几小时路程。沿途是一片荒凉却还算肥沃的地带,圈着篱笆的牧场里放养着许多骆驼,一群约四十匹。那里有一家接待过路客商的客店,耶稣便往那里去。客店旁搭着些棚屋和窝棚,店主自己也养了不少骆驼。

这家客店,是圣家逃往埃及时在黑落德境内经过的最后一站。那一带的人不务正业,常干偷盗的勾当,不过当年他们还是善意地接待了圣家。附近城里住着许多无赖之徒,是战乱后在此落脚的。

耶稣走进客店,请求借宿。店主名叫勒乌本,约五十岁,圣家逃难那年他就在这里。耶稣看了他一眼,对他说了话,恩宠便像一道光射入他心中。耶稣的话语和问候落在他身上如同一份祝福,他深受触动,大声说道:主啊,仿佛祢一进我的屋子,那应许之地也跟着进来了!耶稣回答说,他若信那应许,不拒绝这应许的实现,就必分享那应许之地。随后祂谈到善行及其后果,告诉他,祂今日来向他宣告救恩,是因为多年前,他曾在祂的母亲和养父逃往埃及时善待过他们。人的每一行为,无论善恶,都结出自己的果子。耶稣说这话时,那人颤抖着俯伏在地,说:主啊,像我这样卑微、可憎、潦倒的人,祢竟进我的屋,这是从哪里来的呢?耶稣回答说,我来是为洁净罪人,领他们回归天主。那人仍说自己卑贱,说那地方的人都属于一个可怜、丧亡的世代;他又向耶稣提起自己几个生病的小孙子。耶稣说,他若信祂,领受洗礼,祂就使他孙子痊愈。那人便为耶稣洗脚,拿出自己最好的东西款待祂。邻人进来时,他又告诉他们耶稣是谁,以及祂所应许的。他有个亲戚名叫依撒加尔。

随后他带耶稣去看那几个生病的孩子,有的患了癞病,有的瘸腿,身体都变形了。耶稣吩咐他们起来,孩子们便站起来,痊愈了。耶稣又探望了几个患血漏的妇人。然后祂让人预备沐浴。他们便在帐篷下准备了一大缸水。耶稣从随身带着的两个小瓶里(用带子系在衣服里侧)取了一些约但河的洗礼水,倒进水缸里,祝福了那水。然后吩咐病人们进去沐浴。他们照办,出来时已洁净,都感谢天主。耶稣没有亲自给他们付洗,虽然这种沐浴在临终时可视为洗礼;但祂劝他们去约但河领受正式的洗礼。

那些人问耶稣,约但河的水是否真有特殊的效力。耶稣回答说,约但河的河床是被挖开、河道是被引导的;这片土地上所有圣地,都是祂的天父在人类出现之前,甚至在这片土地或约但河尚未受造之前,就已分别定为圣的。耶稣针对这事说了许多奇妙的话,又教导妇女们关于婚姻的道理,劝她们持守端庄和节制。祂指出,那地方的人堕落,孩子们的可怜光景,正是他们当中盛行非法结合的后果。耶稣讲到父母对儿女败坏的责任,劝他们以补赎和赔补来止住罪恶,并讲到藉洗礼而重生。祂又一一细数他们当年在圣家逃难时所行的善事,也给他们讲了一些圣家歇脚和休憩的地方。

当年玛利亚和若瑟逃难时,除了一头驮货的母驴,还有一头是圣母骑的驴。耶稣向那些人指出,他们当年在逃难途中所做的每一件善事——他们对圣家的一切善意之举——这一切,都作为预象,指向他们今日从罪恶转向得救。那些人拿出自己最好的食物,为祂预备了饭食:有像白奶酪那样浓稠的奶品、蜂蜜、炉灰里烤成的小圆饼、葡萄和飞禽。

耶稣离开那里时,有几个人陪着祂。祂从另一条路返回,傍晚时分来到一座建在山两边的城,中间横着一道崎岖的山谷,谷里布满深沟。那山和那城都叫厄弗辣因(或厄弗龙)。那山面对着迦萨方向。耶稣是从赫贝龙一带过来的。从祂走的路望出去,稍远处可以看见一座废城,城里还立着一座塔,名字听起来像玛拉加¹。离那地方约一小时的路,就是玛默勒橡树林——天神曾在此向亚巴郎预报他将得子依撒格;还有那两个相连的山洞,是亚巴郎从赫特人厄斐龙手里买来作坟地的。达味与哥肋雅交战的战场,也在附近。

护送的人辞别后,耶稣沿那城的一侧而行,沿着那条崎岖的山谷路走去,祂事先约定的汇合点就在那里。祂领着门徒离开蜿蜒的峡谷,进了山中最荒僻处一个很大的山洞,洞口无路可通。当年圣家逃往埃及时,曾在这里歇过脚,这是他们第六次歇息的地方。耶稣和门徒们就在这洞里过夜。

门徒们忙着生火时,耶稣告诉他们这事,并让他们记住这地方的神圣。他们是用一根木头在另一根里旋转取火的。有一位先知常独自在这洞里长时间祈祷,我想是撒慕尔。达味年轻时在这一带看守他父亲的羊群,也曾以这洞为祈祷之所,并在这里藉天神的传报领受天主的命令。他正是在这里祈祷时,得到启示去击杀哥肋雅。

当年圣家逃难到这洞里时,又疲惫又沮丧,圣母伤心落泪。他们什么也没有,因为他们为避开大城邑和客店,走的是偏僻无人的路。他们在这里歇了一整天,恢复体力。天主为他们行了奇事,赐他们所需:洞中涌出一道泉水,一只野山羊跑进来,乖乖让人挤奶。

耶稣对门徒们讲起祂和所有追随者将要面临的巨大苦难,讲起祂和祂的圣母在此所受的艰辛,讲起祂天父的仁慈,又讲起这地方的神圣。祂说,将来有一天,这里要建一座圣堂。祂祝福了那洞,仿佛在行祝圣之礼。门徒们随身带了水果和小圆饼,大家一同吃了些。

注释:

可能指摩拉达,或若瑟夫·弗拉维奥所说的玛拉塔。(《犹太古史》18.7.2)


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