亚巴郎和他的祖先属于一个强大种族中非常独特的支系。他们过着游牧生活，并非加色丁乌尔城真正的原住民，而是后来迁移到那里的。他们行使着特殊的权力和管理权，四处寻找水草丰美的土地。一旦发现合适的地方，他们便圈定地界、垒石筑坛，将这片土地划为自己的产业。

亚巴郎幼年时经历了一桩奇事，与梅瑟婴孩时的遭遇相似，也是由他的乳母救了他一命。当时当地的统治者曾得到预言，说会有一个奇异的男孩出生，将严重威胁他的统治。统治者因此下令搜查，亚巴郎的母亲便在分娩前躲进了厄娃曾用来藏匿舍特的同一个山洞。亚巴郎在那里出生，由他的乳母玛辣哈秘密抚养。玛辣哈假装成在荒野劳作的穷苦奴隶，她的草棚就在山洞附近，这洞后来就以她为名，叫作“乳洞”。她去世后，亚巴郎照她生前所愿，将她安葬在此洞中。

亚巴郎从小长得格外高大。因为体型远超同龄孩童，等到他的年纪看起来像是在预言提及的时期之前出生时，父母才敢把他接回家中。但他早慧的言行又招来危险，乳母只好带着他再次逃走，长期藏身于那个山洞。那时，许多同龄的孩童都被杀害。亚巴郎对乳母玛辣哈怀着极深的孺慕之情，在他此后所有的漂泊岁月里，都让这位老妇人骑着骆驼随行在侧，不曾有一刻分离。她曾随他住在稣苛特，直到百岁高龄去世。亚巴郎在她长眠的白色巨岩中开凿了墓穴——那岩石状如小山，正好环绕着他出生的山洞。

这山洞后来成为一处虔敬之地，尤其受母亲们的尊崇。整段往事宛如一个奥妙的预象，映现了圣母玛利亚与婴孩耶稣日后将遭受的迫害。后来，为躲避黑落德士兵对圣婴的搜捕，他们藏身的也正是这个山洞。

亚巴郎的父亲曾蒙受上天宏恩，领悟了许多奥秘。他的家族天生具备勘探地下黄金的能力，并用黄金打造小神像，样式和辣黑耳从拉班那里偷走的很相似。乌尔位于加色丁北部，我见到那一带的山野和平原上多处腾起白焰，仿佛大地在燃烧，不知是自燃还是人为点燃。

亚巴郎是位了不起的天文学家。他通晓万物特性，也明白星辰运行对人事的影响。他虽然从星象中看出许多征兆，却总是把一切引向天主。他事事追随天主，唯独侍奉祂。在加色丁时，他将自己的知识传授给他人，但始终强调一切智慧皆源于天主。

我在异象中看见，天主在神视中命令他离开故乡，并把另一片土地指给他看。亚巴郎第二天一早便带领全体族人动身，没有多问一句。后来我看见他在巴勒斯坦一地搭起帐篷，那地方大约在后来纳匝肋城所在区域的周围。亚巴郎亲自用石块垒了一座长方形祭坛，上面搭了帐棚。一次他跪在坛前时，天上降下一道光笼罩他。一位天神——天主的使者——显现，对他说话，并递给他一件闪闪发亮、晶莹剔透的礼物。天神与亚巴郎交谈，亚巴郎便领受了那奥妙的祝福，那来自天上的圣物；他敞开衣襟，将它贴在胸前。我得知这是旧约时代的圣事，亚巴郎当时还不明白其中奥义。这奥秘对他隐藏，正如至圣圣体的实质对我们隐藏一样。但这件圣物是赐给他的凭证，作为天主所许诺的后裔的担保。这位天神与那位向童贞圣母预报默西亚降生的天神一模一样，他执行使命时也像嘉俾厄尔那般温和平静，不像我在类似情境下见到的其他天神那样匆忙急促。我想亚巴郎一直随身带着那件奥妙的礼物。天神还向他提及默基瑟德，说默基瑟德将在他面前举行祭献，这祭献在默西亚降世后将得以实现，并且永世长存。

随后，亚巴郎从一只匣子里取出五块大骨头，在坛上摆成十字形状。祭坛前有一盏灯在燃烧，他献上了祭品。火焰如一颗星般闪耀，中心雪白，光芒赤红。

我也看见亚巴郎和撒辣在埃及。他去埃及是遵从主的命令：一来因为饥荒，二来要取回撒辣一位亲戚带到那里的一件宝物。那宝物是由许多三角形金片串成的族谱，记载着从诺厄子孙——尤其是闪的支系——直到亚巴郎时代的世系。它是被撒辣姨母的一个女儿带到埃及的，那女子随一支牧人部落迁居至此——那部落原是约伯的旁系后裔，后来日渐野蛮。她在埃及受雇为佣人。她偷了那宝藏，正如后来辣黑耳偷拉班的神像一样。

这份族谱做得像天平的秤盘挂在绳子上。这些绳子由串连在一起的小三角形片组成，并且从主绳上垂下单独的分支细绳。金片上有图形和文字，表示诺厄的，特别是闪的后代。当绳子放下时，各个金片都一起落在盘子里。我曾听说（但我已忘记）总计多少“协刻耳”（总数是这样称呼的）

这份族谱落入了法郎和祭司手中。他们据此进行了各种与他们自己无休止的纪年计算相关的推算，但他们从未真正理解它。当法郎遭受沉重灾祸打击时，他与他那些崇拜偶像的祭司商议，并应允了亚巴郎所要求的一切。

亚巴郎返回巴勒斯坦后，我看见罗特和他同在一个帐棚里。亚巴郎伸手向四周指点，姿态间颇有几分三贤士的风度。他身穿白色羊毛长袍，袖口宽大，腰束带有流苏的白色编织腰带，带子末端垂着流苏，背后披着一件兜帽式长巾。头上戴着小帽，胸前挂着一面心形的金属或宝石护牌，须髯垂胸。亚巴郎的仁厚慷慨难以言表——只要别人看中他的东西，尤其是牲畜，他立刻慷慨相赠，因为他平生最憎恶嫉妒与贪婪。罗特的穿着和亚巴郎差不多，但个子较矮，相貌也不那么英伟。他为人虽善，却难免有点贪心。我常见两人的仆人争吵，后来罗特便与亚巴郎分开了。他离去时，我望见他被一团迷雾笼罩；而亚巴郎头顶却是一片清光。我看见亚巴郎拆了帐棚，迁徙游牧。他就地取材用石块垒了一座祭坛，上面搭起帐棚。那时的人很擅长用粗石建造，主人也常和仆人一起动手。这座祭坛位于赫贝龙地区，也就是后来洗者若翰的父亲匝加利亚居住的地方。罗特迁往的那片土地非常肥沃，那一带直到约旦河畔都是这般丰饶。

后来，罗特居所周围的城邑遭劫，他本人和全部财产都被掳走。有个逃出来的人向亚巴郎报信，亚巴郎立刻祈求上天助佑，随即召集家仆，突袭敌人，救回了兄弟。罗特感激不已，深悔当初与他分离。

那些敌人，尤其是巨人部族的装束与亚巴郎的族人不同：衣衫又窄又短，满衣缀着纽扣、星纹和其他饰物。巨人身形异常高大，横行霸道，见什么抢什么，但自己也常遭别的部族劫掠，不得不交出抢来的东西。