三、亚当与厄娃

我见亚当受造之时，并非在伊甸园内，而是在日后耶路撒冷所在的区域。但见他从一堆黄土中莹然而出，洁白生光，宛如脱胎于陶模。那时旭日初升，幼小的我竟以为日光将他从土丘中引出。他犹如由童贞大地所生——天主祝福了土地，使之成为他的母亲。

亚当并非顷刻成形。他在土丘左侧蜷卧多时，左臂枕于颔下，薄雾如轻纱覆体。我瞥见他右肋有一形影，顿时领悟：那必是厄娃，日后将在乐园中由天主取出。天主一声召唤，土丘豁然中开，亚当徐步而出。四周不见树木，唯有小花点点。

我曾见走兽从大地纯然独一而生，牝牡各别。此时又见亚当被携往高处花园，即伊甸乐园。天主将百兽引至他面前，由他命名。众兽追随左右，欢跃腾跃——在罪愆未生之前，万物皆服膺于人。凡他所命名的，后来都随他来到尘世。此时厄娃尚未由他而出。

亚当在乐园中行走于花草之间，距中央喷泉不远。他恍若初醒，虽具肉身形质，却通体皎洁如雪。他对万物毫无惊异，甚至对自己的存在也安之若素。他巡视树木走兽，如农人检视田畴般从容。

水畔树旁有山丘隆起。亚当卧于丘上，左肋着地，左手托腮。天主使他酣眠，赐以赏赐。忽从其右肋——与日后长矛刺透耶稣肋旁同一位置——天主引出厄娃。初时她娇小玲珑，转瞬即长成纯美少女。若非原罪，人类本都该如此在安眠中诞生。

山丘开启时，亚当身旁现出水晶般的宝石岩，厄娃处则铺展着白露般的细粉。厄娃既成，我见天主自其圣体——显现为人形——发出光芒，由额、口、胸、手汇成光球，注入亚当取出厄娃的右肋。这"三重祝福"的天主恩典，唯独亚当领受。后来天使赐予亚巴郎的祝福虽有相似形貌，却无此光辉。

厄娃先于亚当起身，亚当伸手相扶。二人恍若一对高贵绝伦的孩童，通体晶莹，身披光幔。亚当口中有璀璨光流涌出，额间显赫赫威仪，唇畔绕日辉——此象厄娃所无。他心脏与今人相仿，但胸膛环有光晕，心中央更有一圈荣耀光环，其中似有微小人影，似手持某物，我忖度这象征天主第三位。

二人手足皆放光芒，发分五绺：两绺垂鬓，两绺掩耳，一绺垂后。我常想：耶稣五伤正是重开亚当之罪所封闭的人体门户。朗基努斯以长矛开启的肋旁，实为通往永生的重生之门——此门未开时，无人得入天国。

亚当头上的光辉象征其丰饶子嗣、荣耀本质及诸光之联系。这璀璨之美将在复活后的灵魂与肉身中重现。我们枯槁的发丝是陨落的荣光，如今的血肉较之原祖，恰如乱发之比光华。

亚当唇畔日辉，本预示将由圣言诞生的神圣后裔——若非堕落，人类本可如此繁衍。亚当向厄娃伸出手来，二人离开受造的圣丘，在乐园中巡游观看万物，欢欣不已。那处原是乐园至圣之所，光华更胜他处。