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《吾主救主耶稣基督生平》(真福艾曼丽的神圣异象)列表
·封面
·译者序
·《吾主救主耶稣基督生平》序言
·出版许可
·《真福安纳·加大利纳·艾曼丽传》
·《耶稣基督生平与圣经神视录》序言
·TAN出版社 《救主耶稣基督生平与圣
·《本书精要》
·《第一卷目录》
·真福艾曼丽修女简介
·壹 造化工程
·一、天神的堕落
·二、创造大地
·三、亚当与厄娃
·四、生命树与知善恶树
·贰 原罪及其后果
·​一、原祖背命
·二、预许救赎主
·三、原祖被逐出乐园
·四、亚当家族
·五、加音、天主子民与巨人
·六、诺厄与其后裔。百姓首领霍姆与
·七、巴贝耳塔
·八、德尔克托的传承
·九、塞米拉米斯
·十、默基瑟德
·十一、约伯传
·十二、亚巴郎
·十三、默基瑟德的饼酒祭献
·十四、亚巴郎领受旧约圣事
·十五、雅各伯
·十六、若瑟与阿斯纳特
·十七 约柜
·叁 至圣童贞圣母
·一、至圣童贞圣母之祖系、诞生及圣
·二、圣母无玷始胎之奥迹
·三、无玷始胎的奥迹预象
·四、象征神视录
·五、圣母诞辰前夕
·六. 圣母玛利亚诞生
·七、圣婴领受玛利亚圣名
·八. 圣母献堂准备
·九、赴圣殿之旅
·十、进入耶路撒冷
·十一、圣母进殿与奉献
·十二、哀法利塞人之顽梗
·十三、匝加利亚获报若翰诞生的异象
·肆 圣言降生成人的奥迹
·一、童贞玛利亚与圣若瑟缔结婚约
·二、纳匝肋圣家小屋
·三、圣母领报
·四、圣母往见圣妇依撒伯尔
·五、庆节异象
·六、圣母与若瑟前往白冷
·七、抵达白冷城
·八、耶稣圣婴诞生
·九、牧人朝拜与虔谒圣婴
·十、割损圣礼
·十一、三王赴白冷朝圣之旅
·十二、三王族谱溯源
·十三、三王觐见黑落德
·十四、三王朝拜圣婴
·十五、三王来朝第二日及启程归去之
·十六、圣妇亚纳返归马槽
·十七、圣母献耶稣于圣殿
·十八、圣母取洁节的神圣景象
·十九、老西默盎的离世
·二十、圣家返回纳匝肋
·二十一、圣家逃难埃及
·二十二、圣家遇盗记
·二十三、圣家在香旨园
·二十五、黑落德王杀害无辜的婴儿
·二十六、圣家逃往玛泰尔
·二十七. 圣家由埃及返回家乡
·二十八、旷野中的小若翰
·二十九、圣若翰洗者的庆节
·三十、纳匝肋圣家与耶稣十二龄讲道
·三十一、圣若瑟去世
·伍 耶稣开始公开传教
·一、耶稣前往赫贝龙
·二、拉匝禄家族
·三、耶稣在赫贝龙、多泰因和纳匝肋
·四、耶稣前往提洛和匝尔法特的传教
·五、耶稣在贝特赛达和葛法翁的传教
·六、耶稣在色佛黎斯、贝突里雅、刻
·七、耶稣探访税吏
·九、耶稣在牧羊村奇姆基
·十、耶稣在纳匝肋附近的牧羊村
·八、耶稣在基色罗特-大博尔
·十一、耶稣与隐修士厄里乌德
·十二、耶稣与厄色尼派长老论圣经奥
·十三、耶稣与厄里乌德同行讲道
·十四、耶稣在纳匝肋的教导
·十六、耶稣与厄里乌德探访癞病人居
·十五、耶稣拒绝三位富家青年 ——
·十七、耶稣在厄里乌德前显圣容
·十八、门徒们前往约旦河受洗
·十九、耶稣在哥弗纳
·二十、吾主责斥黑落德的奸淫·圣妇
·二十一、耶稣在伯达尼
·二十二、与静默玛利亚的神奇对话·
·二十三 、耶稣夜行赴约旦河受洗
·陆、若翰宣讲悔改、补赎与施洗
·一、若翰从旷野到约旦河
·二、黑落德的士兵、犹太领袖派来的
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
二十二、与静默玛利亚的神奇对话·耶稣与母亲的告别
二十二、与静默玛利亚的神奇对话·耶稣与母亲的告别
浏览次数:8 更新时间:2025-7-4
 
 


我目睹这样一段神圣的场景。耶稣在拉匝禄的陪同下,来到了几位妇女的住处。玛尔大领着耶稣去见沉默的玛利亚,耶稣希望能和她交谈。一个围墙把大庭院和一个稍小的庭院隔开,小庭院其实也挺宽敞,里面有个带围墙的花园,挨着玛利亚的住所。我们穿过一道门,耶稣留在了小花园里,玛尔大去叫她那沉默的妹妹。

这花园装饰得十分漂亮,中央有一棵大枣椰树,周围种满了香草和灌木。花园一侧有个喷泉,更像是个小湖,湖中心有个石凳。从对面岸边到石凳铺着一块木板,沉默的玛利亚可以沿着木板走过去,坐在遮阳篷下,四周环水。

玛尔大走到她跟前,让她到花园里来,说有人等着和她说话。沉默的玛利亚十分顺从,一句话没说,把面纱往身上一裹,就跟着姐姐进了花园。然后玛尔大退了出去。

玛利亚身材高挑,容貌绝美,大概三十岁左右。她通常总是眼睛望着天,偶尔朝耶稣所在的方向瞥一眼,也只是侧着眼睛,模模糊糊的,就好像在眺望远方。即便说到自己,她也从不用“我”这个代词,总是用“你”,仿佛把自己看成另一个人,就这么说着。她没有向耶稣致意,也没有扑到他脚前,是耶稣先向她问候,然后他们一起在花园里散步。

严格说来,他们算不上交谈。沉默的玛利亚眼睛一直望着高处,讲述着天上的事情,就好像那些景象在她眼前一一闪过。耶稣也以同样的方式谈论着他的父,向他的父祈祷。玛利亚从不看耶稣,不过说话的时候,有时会微微转向耶稣所在的那一侧。与其说是交谈,不如说是祈祷、赞美之歌、默观、奥秘的揭示。玛利亚似乎都忘了自己的存在,她的灵魂在另一个世界,而身体还活在世上。

耶稣与沉默的玛利亚这次交谈的内容,我还记得一些。他们说的话简单却意义深远,有些我记不清了。玛利亚望着这一切,说:“圣父派遣圣子降临人间,让一位童贞女受孕生下他。”接着她描述天神们的欢庆,以及加俾额尔被派往童贞女那里的情景。她还细数了九级天神,说他们都跟着报喜的使者一同降临,就像孩子兴高采烈地描述眼前经过的游行队伍,赞美着其中每个人的虔诚和热忱。

然后她好像看到了童贞女的房间,对童贞女说着话,表达着她希望童贞女能接受天神的喜讯。她看到天神到来,宣布救主即将诞生。她目睹了一切,也复述了一切,就好像把心里的想法大声说出来,眼睛却望着远方。突然她停了下来,眼睛盯着童贞女,仿佛看到她在回答天神之前沉思的样子,然后很简单地说:“那么,你许了守贞的愿吗?啊,要是你拒绝做主的母亲,会怎样呢?还会找到另一位童贞女吗?”接着她对着自己的民族喊道:“要是童贞女拒绝了,啊,你这成了孤儿的以色列,还不知要呻吟多久呢!”

现在,因为童贞女的应允,她满心欢喜,迸发出赞美和感恩的话语,讲述着耶稣诞生的奇迹。她对着圣婴说:“你要吃奶油和蜂蜜。”她又一次重复先知们的预言,想起了西默盎和亚纳的预言等等,还和与这些预言相关的不同人物交谈,就好像她亲眼目睹了这些场景,和他们生活在同一时代。

最后,她回到现实,自言自语般地说:“现在你要踏上痛苦、苦涩的道路了。”尽管她知道主就在身边,但她的言行就好像主和她刚刚讲述的那些幻象一样遥远。耶稣不时打断她,进行祈祷和感恩,赞美他的父,为人类代祷。整个交谈过程无比动人,奇妙至极。

耶稣离开了她,玛利亚又恢复了往常的沉默和表面的冷漠,回到了屋里。耶稣回到拉匝禄和玛尔大身边,对他们说了类似这样的话:“她并非没有智慧,只是她的灵魂不属于这个世界。她看不到这个世界,这个世界也理解不了她。她很幸福,她不知罪恶为何物。”

沉默的玛利亚完全沉浸在属灵的默观中,真的对发生在自己身上或周围的一切都浑然不觉。她一直都是这么心不在焉。她以前从未在别人面前像在耶稣面前这样说话。在其他人面前,她总是沉默不语,但这并非出于骄傲或矜持。不,是因为她内心看不到那些人,看不到他们所看到的东西,她只凝视着救赎和天上的事物。

有时家里有博学虔诚的朋友和她搭话,她确实会出声说些话,但其实她根本不明白人家跟她说了什么。因为这些话和她当时内心凝视的幻象毫无关联,她听了却跟没听一样。所以她的回答总是围绕着自己当时关注的事情,让听者摸不着头脑。也正因如此,家里人都觉得她是个傻瓜。

她这种状态让她只能独自居住,因为她的灵魂不在时间里。她打理着自己的小花园,为圣殿刺绣。玛尔大把活计带给她。她针线活很熟练,一边做活一边沉思默想。她虔诚地祈祷,为别人的罪承受着一种补赎的痛苦,她的灵魂常常像背负着整个世界的重量一样压抑。

她的住处布置得很舒适,有沙发和各种家具。她吃得很少,总是独自用餐。她因预见到耶稣受难的巨大痛苦而悲伤离世。

玛尔大跟耶稣说起玛利亚·玛达肋纳,表达了自己对她的极度担忧。耶稣安慰她,告诉她玛利亚·玛达肋纳肯定会悔改,但绝不能厌倦为她祈祷,要劝她改过自新。

正说着,圣母和约安纳、肋阿、撒罗默,还有克罗帕的玛利亚到了。女眷们按礼节为她们洗脚、换上干净衣服后,耶稣和男人们过来向圣妇们致敬,之后耶稣和圣母单独交谈。他非常诚挚、慈爱地告诉圣母,他即将开始自己的使命,他要去若翰那里受洗,之后会回到撒玛黎雅地区和她短暂相聚,但随后他要到旷野里去四十天。

圣母听到他说起旷野,非常不安,恳求他不要去那么可怕的地方,免得饥渴而死。耶稣回答说,从今往后,她不应再以人情世故来阻拦他,因为他必须完成既定的使命。一种截然不同的生活即将开始,那些追随他的人必须和他一同受苦。他必须履行自己的使命,她必须放弃对他所有纯粹个人的要求。他还说,虽然他会一如既往地爱她,但他现在属于全人类。她应该照他说的做,天父会奖赏她,因为西默盎所预言的——一把利剑将刺透她的灵魂——即将应验。圣母严肃地听着,她非常苦恼,但同时也坚定地顺从了天主的旨意,因为耶稣是即亲切又孝爱。

那天晚上的宴席上,连被邀请来的法利塞人都挑不出耶稣话里的毛病。祂讲到信德、望德和爱德时,再次暗示自己将要走的苦路:"凡是愿意跟随我的人,都要准备好和我一起受迫害。"在场的人虽然感动得流泪,却以为这只是先知常用的比喻方式——他们哪里知道,那个在花园里与天堂对话的静默女子,早已看见了将要发生的残酷真相。

 


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