耶稣由拉匝禄陪同，也去了妇女们的住处。玛尔大便领耶稣到她那位沉默的妹妹玛利亚那里，因为耶稣愿意跟她谈谈。一道墙把大院和小院隔开——这个小院其实也相当宽敞。里面有一个用围墙围起来的花园，挨着玛利亚住的房子。他们穿过一道门，耶稣就留在小花园里，玛尔大则去叫她那位沉默的妹妹。这个花园收拾得十分雅致：中央有一棵高大的枣椰树，四周种满了香草和灌木。一侧有一道泉——其实更像一个小湖，湖中央摆着一个石凳，从对岸到石凳搭了一块木板，沉默的玛利亚可以从上面走过去，坐在水中央的凉棚下。玛尔大找到她，请她到花园里来，说有人等着跟她说话。玛利亚一句话也没说，披好面纱，就跟着姐姐进了花园。然后玛尔大就退下了。玛利亚身材高挑，容貌极美，大约三十岁。她常常举目望天。偶尔朝耶稣站的方向瞥一眼，也只是目光掠过，恍恍惚惚的，好像望着远方。甚至说到自己的时候，她也从不说“我”，而总是用“你”，仿佛把自己看成是另一个人，说话也是这样。她没有问候耶稣，也没有俯伏在他脚前。是耶稣先问候了她，然后他们一起在花园里散步。严格说来，他们并没有彼此交谈。玛利亚举目望着高处，讲述天上的事，就像那些事在她眼前经过一样。耶稣也以同样的方式讲论祂的父，并向祂的父祈祷。玛利亚始终不看耶稣，不过说话的时候，有时会微微转向祂走的那一侧。与其说是谈话，不如说是一种祈祷、一首赞美诗、一次默观、一回奥秘的揭示。玛利亚好像不知道自己的存在——她的肉身活在世上，灵魂却在另一个世界。

关于那次会面时他们说了些什么，我记得的是：他们仿佛凭着直觉凝视着基督降生成人的奥迹，谈论的时候就像亲眼看见至圣三位一体在那个奥迹中行动。他们那些简单却含义深刻的话语，我记不起来了。玛利亚注视着这个奥迹说：“父派遣了子降临人间，在人间会有一位童贞女怀妊祂。”接着她描述天神们的欢欣，以及嘉俾厄尔怎样被派到那位童贞女那里。她就这么逐一细数九品天神，说他们都同那报喜讯的天神一起降临——就像一个孩子高高兴兴地描述眼前经过的游行队伍，赞美队伍里每一个人的热忱和虔诚。然后她仿佛看到了那位童贞女的内室，向她吐露心声，表达希望她能接受天神传报的心愿。她看见天神来到，宣布救主即将降生。她看见了一切，述说了一切，就像在出声倾吐心里的念头，同时凝望着远方。忽然她停住了，目光定在童贞女身上——那位童贞女在答复天神之前似乎正在收敛心神——她非常朴实地说道：“那么，你发了终身守贞的愿？唉，要是你拒绝做主的母亲，那会怎么样呢？还能找到另一位童贞女吗？”接着她又转向自己的民族，呼喊道：“童贞女若是拒绝了，你——成了孤儿的以色列啊——还要长久地哀叹！”这时，因为童贞女的同意而满心欢喜，她迸发出赞美和感谢的话语，讲述了耶稣诞生时种种奇妙的事，并对那神圣的婴孩说：“你要吃奶油与蜂蜜。”她又重新说起先知们的预言，想起西默盎和亚纳的话，跟那些跟这些事有关的人物说话——她说这一切的时候，就像亲眼看着那些场景，跟他们处在同一个时代。最后，她落到眼前，仿佛自言自语地说：“如今你踏上了那痛苦、辛酸的路……”虽然她知道主就在身边，可她的举止言谈就像祂跟刚才所见的那些景象一样遥远。耶稣不时用祈祷和感恩打断她的话，赞美祂的父，并为人类转求。整场会面真是说不出来的感人，奇妙极了。

译注：

当沉默的玛利亚与耶稣在花园中时，她并非“不尊重”眼前的耶稣，而是她“看见”的是两个耶稣：一个是眼前行走的肉身耶稣，另一个是她神视中看到的那位降生成人的圣言、那在永恒中与圣父同在的圣子。她在耶稣面前所说的话，不是日常寒暄，而是像“朗诵”一部神视剧。她看见了天神的欢欣、看见了圣母领报、看见了圣言降生。

这意味着，当她站在耶稣身边时，她的灵魂正遨游在耶稣降生之前的预备期、以及耶稣降生之时的奥迹里。她不是“不看”耶稣，而是她在耶稣身上“看见了”整个救恩史。

她知道主就在那里，但她与主的交流已经超越了感官层面——不是面对面说话，而是灵魂与灵魂的共鸣。她讲论父，耶稣也讲论父；她赞美降生的奥迹，耶稣便是那奥迹的本身。这种共融，比眼神的对视更深。她代表了另一种与主相遇的方式，正如耶稣对她的评价：“她不看这世界，这世界也不懂她。她是有福的。”

耶稣离开她以后，她又回到平常那种沉默和对外界漠然的状态里，回自己屋子去了。耶稣回到拉匝禄和玛尔大那里，对他们说了大意是这样的话：“她不是没有悟性，但她的灵魂不属于这个世界。她不看这个世界，这个世界也理解不了她。她是有福的。她不知道什么是罪。”

沉默的玛利亚在她那种完全属神的默观状态里，对自己身上和周围发生的事确实是一无所知。她总是这样出神。她从未在别人面前像在耶稣面前那样说过话。在所有人面前，她都保持沉默——但这并不是出于骄傲或矜持。不；是因为她内心里看不见那些人，看不见他们所看见的东西，她只凝视着救赎和天上的事。偶尔有家里一位有学问又虔诚的朋友跟她打招呼，她倒是会出声说几个字，可是别人对她说的话，她一个字也不懂。那话要是跟她当时内心里注视的景象没有关系、连不起来，她就听了跟没听一样；所以她回答的话，只跟她当时心里专注的那件事有关，这就让听的人摸不着头脑。就因为这个，家里人才把她看成是头脑简单。她的这种状况，让她不得不一个人住，因为她的灵魂不活在这个时代里。她自己收拾她那个小花园，也给圣殿做刺绣。玛尔大把活计给她送来。她针线活做得很好，在不停的凝神默想里做活儿。她祈祷极其虔诚，还为别人的罪承受着一种补赎的痛苦——她的灵魂常常觉得压抑，好像全世界的重量都压在她身上。她住的地方陈设得挺舒适，有沙发和各样家具。她吃得很少，而且总是一个人吃。她因为在神视中预先看见了耶稣所受的极大苦难，悲伤而死。

玛尔大跟耶稣说起玛达肋纳，说自己为她非常担心。耶稣安慰她，告诉她玛达肋纳一定会回头，但也勉励她，要不停地为妹妹祈祷，切勿懈怠。

大约下午一点半的时候，圣母和玛利亚·古撒、肋阿、玛利亚·撒罗默、玛利亚·克罗帕到了。仆人已经提前通报了她们要来的消息。玛尔大、塞辣斐雅、玛利亚·马尔谷和苏撒纳就来到城堡入口处那个大厅——就是前一天耶稣受到拉匝禄迎接的地方。她们带了饮料和给客人洗脚用的器具。迎接了新来的人，也尽了待客的本分之后，客人们换了衣裳，放下裙摆，戴上新的面纱。她们都穿着没有染色的毛料衣服，颜色是淡黄或棕色的。她们稍微吃了点东西，就跟着玛尔大到她住的那边去了。

耶稣和男士们这时也出来问候圣妇们，之后耶稣就退下，单独和圣母见面。祂非常恳切又充满深情地告诉她：祂的工作快要开始了；祂现在就要去受若翰的洗礼，从那里回来后，还会跟她在撒玛黎雅一带再短暂地相聚几天，然后祂就要到旷野里去，待上四十天。玛利亚听祂说到旷野，就非常不安。她恳求祂别去那么可怕的地方，祂会在那儿又饿又渴，会死的。耶稣回答说：今后她不要再用人的想法来劝阻祂了，因为祂必须完成那为祂定好的事；祂现在要开始一种完全不同的生活，凡愿意跟随祂的人，都要跟祂一起受苦；祂现在必须完成祂的使命，她也要牺牲一切纯粹出于人性的、对祂的依恋。祂又说，虽然祂会像从前一样爱她，但现在祂也是为全人类而活。她要照祂说的去做，祂的天父一定会赏报她，因为西默盎预言的事快要应验了——有一把剑要刺透她的心。圣母神色庄重地听着。她虽然同时也很坚强地顺从天主的旨意，心里却非常难过——因为耶稣说得那么温柔，那么充满孝爱。

那天晚上，拉匝禄摆宴，请了法利塞人西满和这一派里的另外几个人。妇女们在隔壁的房间吃饭，跟男宾席中间隔着一道栅栏，但能听见耶稣说的所有话。祂讲论信、望、爱和服从。祂说：凡愿意跟随祂的，不可以回头；他们该照着祂教导的去做，承担可能遇上的考验，祂绝不会遗弃他们。祂又提起祂前面那条满是荆棘的路，提起祂要遭受的打击和迫害，并且强调说：凡自称是祂朋友的人，都必须跟祂一起受苦。听的人深受感动，惊讶地听着祂的话；但祂暗示自己要受苦的那些话，他们没有真正听懂。他们没有按字面去理解祂的话，而是当作预言里那些比喻的说法了。在座的法利塞人虽然不如别人那么善意，在耶稣的话里也挑不出毛病。不过，这一次耶稣说话非常温和。