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真福艾曼丽圣经神视录第一册列表
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·中译本序言
·英译本序言
·出版许可
·前言:真福亚纳·加大利纳·艾曼丽
·出版方谨识
·《救主耶稣基督生平与圣经神视录》
·内容精要 | 《救主耶稣基督生平与
·救主耶稣基督生平与圣经神视录第一
·导言:可敬者艾曼丽修女自述童年的
·壹 创世
·一、天神的堕落
·二、创造大地
·三、乐园之初:人类始祖亚当与厄娃
·四、生命树与知善恶树
·贰 原罪及其后果
·​一、原祖背命
·二、预许救赎主
·三、原祖(亚当与厄娃)被逐出乐园
·四、亚当的家族
·五、加音与巨人族的堕落
·六、洪水之后:诺厄与其后裔、百姓
·七、巴贝耳塔
·八、德开道
·九、塞米拉米斯
·十、默基瑟德
·十一、约伯传
·十二、亚巴郎
·十三、默基瑟德的饼酒祭献
·十四、亚巴郎领受旧约圣事
·十五、雅各伯
·十六、若瑟与阿斯纳特
·十七、约柜
·叁 至圣童贞圣母
·​一、圣妇亚纳的世系、诞生
·二、圣母始胎无染原罪
·三、圣母始胎无玷受孕奥迹的象征
·四、无玷始孕的象征性神视
·五、圣母诞生前夕:万物欢腾
·六、圣母诞生
·七、圣婴领受玛利亚圣名
·八、圣玛利亚献堂的准备
·九、起程赴圣殿
·十、圣玛利亚进入耶路撒冷圣殿
·十一、圣母进圣殿献身天主
·十二、哀法利塞人之顽梗
·十三、天神向匝加利亚预报若翰诞生
·肆 天主降生奥迹
·​ 一、圣玛利亚许配给圣若瑟
·二、纳匝肋圣家小屋
·三、圣母领报
·四、圣母往见表姐依撒伯尔
·五、庆典神视
·六、荣福童贞玛利亚准备耶稣圣诞及
·七、圣家抵达白冷城
·八、耶稣圣婴诞生
·九、牧羊人朝拜圣婴,虔诚人士拜访
·十、圣婴受割礼
·十一、三王前往白冷
·十二、三王的族谱
·十三、三王来朝,黑落德惊惧
·十四、星临白冷,三王朝拜圣婴
·十五、三王泪别圣婴
·十六、圣妇亚纳返回马槽与圣家团聚
·十七、圣母行取洁礼、献耶稣于圣殿
·十八、天上的庆节
·十九、圣西默盎离世
·二十、圣家返回纳匝肋
·二十一、圣家逃难埃及
·二十二、圣家遇盗
·二十三、圣家在香树园 二十四、圣
·二十五、无辜婴孩被杀
·二十六、少年耶稣和父母在玛塔雷亚
·二十七、圣家自埃及返乡
·二十八、若翰在旷野度过童年
·二十九、若翰洗者庆节神视
·三十、圣家在纳匝肋,耶稣十二龄讲
·三十一、圣若瑟去逝,圣家迁居葛法
·伍 耶稣开始公开传教
·一、耶稣往赫贝隆途中
·二、拉匝禄家族
·三、耶稣在赫贝龙、多堂、纳匝肋
·四、耶稣越过黎巴嫩,前往漆冬及匝
·五、耶稣在贝特赛达与葛法翁
·六、耶稣在塞佛黎、拜突里亚、刻德
·七、耶稣在税吏中
·九、耶稣在秦吉的牧人村
·十、耶稣在纳匝肋附近的牧人村
·八、耶稣在基士多——大博尔山下
·十一、耶稣与厄色尼人厄里乌得
·十二、耶稣与厄里乌得谈论奥迹:圣
·十三、耶稣与厄里乌得同行途中深谈
·十四、耶稣在纳匝肋与法利塞人辩驳
·十六、耶稣与厄里乌得前往癞病人村
·十五、耶稣拒收三个富家子弟,并在
·十七、耶稣在厄里乌得面前显圣容
·十八、瞥见门徒们前去受洗
·十九、耶稣在高弗纳讲论默西亚已临
·二十、耶稣斥责黑落德的奸情。圣妇
·二十一、耶稣在伯达尼与友人相聚、
·二十二、耶稣会晤沉默的玛利亚,并
·二十三、耶稣与拉匝禄同往受洗处
·陆、若翰宣讲悔改、补赎与施洗
·一、若翰离开旷野
·二、黑落德的兵丁、公议会的代表,
·三、若翰受启示往耶里哥去
·四、黑落德求问若翰,施洗处举行庆
·五、耶稣受洗的小岛从约但河中升起
·六、耶路撒冷再派使者,黑落德又求
·七、耶稣受洗与天父的见证
·八、耶稣行经路次与恩舍默士,探访
·九、耶稣重访白冷附近的牧人谷
·十、耶稣重访已成牧人朝圣地的马槽
·十一、耶稣回报恩情——探访圣家逃
·十三、“请看,天主的羔羊!”
·十四、耶稣辗转基耳加耳、基贝红、
·十二、耶稣往米兹帕去,探访圣若瑟
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
十五、耶稣拒收三个富家子弟,并在纳匝肋会堂驳倒众文士
十五、耶稣拒收三个富家子弟,并在纳匝肋会堂驳倒众文士
浏览次数:578 更新时间:2026-4-12
 
 

跟随耶稣的人,原先五个,如今又添了四个,都是圣家的亲戚朋友。我记得其中一个是那三个寡妇当中一位的儿子,还有一个是从白冷来的,他查出耶稣正是当年在本城嫁给波阿次的卢德的后裔。耶稣正式收纳他们作门徒。

纳匝肋有两户富足人家,两家共有三个儿子。这几个孩子小时候跟耶稣一起玩过,如今已是知书达礼的青年了。他们的父母听说了耶稣的智慧和教导,就合计好,让儿子们今天去听听祂的言论,然后他们愿意出钱,叫这几个年轻人跟着耶稣游历,好从祂的学问里得益。这些好心人把儿子看得挺高,满以为耶稣会乐意收他们作学生。于是青年们去了会堂——仗着家里有钱,又有法利塞人撑腰,城里有学问的人都聚在那儿,打定主意要从各样事上考考耶稣。

这些人里头有个律法师,还有个医生。那医生身材高大,体格魁梧,留着长胡子,腰里束着宽带,外袍一个肩膀上别着个什么徽章。我看见耶稣进会堂的时候,又给好些母亲抱来的孩子祝福,有几个长癞病的,祂都给治好了。祂讲着道,那些有学问的人变着法子打岔,拿各种各样刁钻古怪的话问祂;可祂的智慧叫他们哑口无言。

律法师说了话,耶稣就从梅瑟法律上回答,答得真是妙。讲到休妻的事,耶稣一口否定了:夫妻离婚,万万使不得;丈夫要是实在没法跟妻子过,可以离开她,可他们还是一体,不能再娶再嫁。主这话叫犹太人老大不痛快。

那个医生问祂:人身上是干巴巴乏味的性子,还是粘粘糊糊的脾气,能看得出来吗?这样的人是什么星宿底下生的?什么草药管什么气质?人的身子又是怎么长成的?耶稣用顶大的智慧回答他。祂讲起在座几个人的面色,讲他们的病,讲该吃什么药,又讲人的身子——那份深奥,那医生压根儿没听过。祂讲到性命,讲到精神怎么影响身子,讲到有的病只能靠祈祷、靠改过才能好,有的病得吃药——祂的话说得又深又美,那医生听得发呆,认输说从没听过这样的道理。我想他后来也做了耶稣的门徒。耶稣把人身子的各个部分——胳膊腿儿、筋、血管、神经、五脏六腑——它们各有什么用处,彼此怎么连着,一样样讲给他听,话说得浅近,可又那么准,问的人害了臊,一声不言语了。

在场还有个看星相的,他说起星宿怎么走,讲这个星座怎么管那个星座,不同的星有什么不同的影响力,还讲到扫帚星,讲到黄道十二宫的记号。耶稣又拿最合适的话,跟另一个人讲盖房造屋的事,跟别的人讲跟外国通商做买卖的事——趁这机会,祂狠狠责备那些新近从雅典传过来的浮华轻浮的习气。耶稣又谴责当时盛行的那些杂耍把戏——这些事也传到了纳匝肋和其他地方,同样是跟雅典人交往带进来的。祂说这种罪断不能赦,因为沉溺其中的人不把它看作罪过,自然不肯悔改,不肯悔改,自然得不到赦免。

听的人对祂的智慧,个个惊叹。他们央求祂住下来,说愿意给祂房子,供祂需用,又问祂跟祂母亲怎么搬到葛法翁去了。耶稣回答说,祂不能留下,又说起祂的使命,说起祂该尽的本分。问祂为什么离开他们,祂说因为那个地方位置更中心,往来更方便,等等。可他们听不懂祂的道理,觉得自己的好意叫祂驳了,心里不受用。他们把祂说的使命本分那类话,看作是骄傲。那天晚上,他们就都从会堂散了。

那三个青年,大约二十来岁,巴不得跟耶稣说说话。耶稣不肯,非要等祂那九个门徒都到了才见他们——这弄得青年们不痛快。耶稣说,祂要跟他们说的话,得有人在旁边作见证。末了见了面,他们就恭恭敬敬地把自个儿和父母的心愿说了:求耶稣收他们作学生。他们说,父母情愿出钱答谢,他们自己呢,也愿意跟着祂,陪祂受苦,伺候祂,帮忙祂。我看见耶稣心里为难,不得不推了他们的请求——一半是为他们着想,一半也为门徒,因为祂得说出理由来,可他们一时还听不明白。

祂回答那几个青年说:出钱求利的,图的是现世的利;要跟从我的,就得撇下所有家业,离开父母亲友;我的门徒不能提亲,也不能成家。祂还说了好些别的严厉条件,把那几个青年说得灰心丧气。他们争辩说,厄色尼人里头好多也成亲哪。耶稣回答说:厄色尼人那样做是好的,是合乎他们的规矩;可我的教导,是要完成他们只开了个头的事。等等。说完这话,祂叫他们回去仔细想想,就离开他们了。

门徒们听了祂的话,吓得心惊胆战。祂的教导这么严厉,他们想不通,心里就发慌。可在从纳匝肋往厄里乌德家的路上,祂劝他们别灰心,说祂那么讲是有缘故的——那几个青年或许要等将来才来跟从祂,也许永远不来;可他们这些门徒呢,只管放心跟着祂,不用忧虑什么的。说着说着,就到了厄里乌德家。我看祂大概不会再往厄里乌德家去了,因为祂在纳匝肋已经惹起好大的议论和骚动。城里的人恼祂不肯留下。他们以为祂的学问是出门游历得来的。他们说:不错,祂是个挺聪明、挺不寻常的人;可一个木匠的儿子,也未免太自大了。

我看见那三个青年回了家。他们的父母因为耶稣不肯收儿子,老大不高兴;儿子们也顺着父母,气愤愤地议论祂。

第二天,三个青年又去见耶稣,再三求祂收下他们,许下绝对顺从,忠心伺候。可耶稣还是没应。我看见他们弄不懂祂为什么不肯收,祂心里也为这个难受。祂就跟那九个门徒说话,吩咐他们先到一个地方,然后再往若翰那里去。说到那几个被拒绝的人,耶稣说:他们想跟从我,是为得好处;他们不肯为爱撇下一切。可你们这些门徒,什么也不求,所以我就收纳了你们。祂又意味深长地、用很美的话讲论洗礼,吩咐他们往葛法翁去,告诉祂母亲,说祂要去受洗了。又嘱咐他们去告诉若望、伯多禄、安德烈那几个门徒,叫他们对那一位若翰说,祂(耶稣)快来了。


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