四、亚当家族

我见亚当与厄娃来到橄榄山一带。此地风貌与今大异，然确系同一地域。他们在耶稣日后流血汗的橄榄山某处耕作补赎，我也看到他们周围已有几个儿子相伴。二人忧心如焚，恳求天主赐一女，因他们记得"女人后裔要踏碎蛇头"的许诺。

厄娃按定期分娩，每产一子后必守多年补赎。经过七年苦修，塞特——这应许之子——终在圣诞山洞诞生。有天神向厄娃显现，指明塞特是天主为替代亚伯尔所赐。此子长期藏身于圣诞洞及亚巴郎日后哺乳的洞穴，因兄长们如待若瑟般欲加害于他。

我曾见十二人共处：亚当、厄娃、加音、亚伯尔、二女及数幼童。皆着兽皮无袖长衣，形似会衣，腰间束带。女装胸部宽松可储物，下摆垂至脚踝，腋下与侧边系结；男装较短，附有口袋。这些皮衣自颈至肘部分异常洁白细腻。众人衣冠楚楚，气度不凡。

当时已有半地穴式草屋，家居井然。果园中矮壮果树成行，又有天主赐予亚当的小麦等谷物。乐园中我未见葡萄与麦穗——因无需加工食物乃无罪之境的恩赐，而烹饪恰是罪罚的标记。天主赐予亚当各类种子，我曾见天神模样者送诺厄登方舟时携一插在苹果上的葡萄枝。

野生谷物起初甚佳，亚当播种良麦后曾改良其质，然终复退化。东方印度、中国等地人烟稀少处，此野生谷物尤为丰茂，却在盛产葡萄酒与鱼类之地难以生长。时人饮用兽乳，亦食晒干乳酪。羊群尤为我所注意——凡亚当在乐园命名的动物起初随他出园，后皆逃散，唯家畜经诱食渐与人亲。

家族制度颇具古风。亚当子孙各居其屋，围石而食，餐前必行谢恩祷。天主曾教授亚当献祭之礼，他为家主司祭，加音与亚伯尔亦司祭职。献祭前另有专室预备。众人头戴草茎编织的船形叶冠，前缘可掀起。

初民肌肤如绸缎般泛金黄光泽，发色金红。亚当长发垂肩，初时短须后蓄长；厄娃初披发，后盘髻如冠。火种似藏于地，由天所赐，天主亲授用法。他们燃烧黄色土状物为薪，不事烹饪，仅晒干食物。麦粒碾碎后，覆以编织物曝晒。天主赐小麦、大麦、黑麦，并教以耕种之术，事事指引。

初期未见大河如约旦，唯有清泉汇为池沼。亚伯尔遇害前，人不食兽肉。

某次神视中，我见加尔瓦略山上一位厄里亚同行的先知，从满布骨骸的石棺中取起亚当颅骨。天神立现阻止："此乃亚当之首"，其颅上犹覆淡黄细发。先知据此命名"髑髅地"。基督被钉时，十字架正悬于此颅骨上方。我蒙启示知此乃大地中心，虽曾闻东西南三面之距数，今已遗忘。