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《吾主救主耶稣基督生平》(真福艾曼丽的神圣异象)列表
·封面
·译者序
·《吾主救主耶稣基督生平》序言
·出版许可
·《真福安纳·加大利纳·艾曼丽传》
·《耶稣基督生平与圣经神视录》序言
·TAN出版社 《救主耶稣基督生平与圣
·《本书精要》
·《第一卷目录》
·真福艾曼丽修女简介
·壹 造化工程
·一、天神的堕落
·二、创造大地
·三、亚当与厄娃
·四、生命树与知善恶树
·贰 原罪及其后果
·​一、原祖背命
·二、预许救赎主
·三、原祖被逐出乐园
·四、亚当家族
·五、加音、天主子民与巨人
·六、诺厄与其后裔。百姓首领霍姆与
·七、巴贝耳塔
·八、德尔克托的传承
·九、塞米拉米斯
·十、默基瑟德
·十一、约伯传
·十二、亚巴郎
·十三、默基瑟德的饼酒祭献
·十四、亚巴郎领受旧约圣事
·十五、雅各伯
·十六、若瑟与阿斯纳特
·十七 约柜
·叁 至圣童贞圣母
·一、至圣童贞圣母之祖系、诞生及圣
·二、圣母无玷始胎之奥迹
·三、无玷始胎的奥迹预象
·四、象征神视录
·五、圣母诞辰前夕
·六. 圣母玛利亚诞生
·七、圣婴领受玛利亚圣名
·八. 圣母献堂准备
·九、赴圣殿之旅
·十、进入耶路撒冷
·十一、圣母进殿与奉献
·十二、哀法利塞人之顽梗
·十三、匝加利亚获报若翰诞生的异象
·肆 圣言降生成人的奥迹
·一、童贞玛利亚与圣若瑟缔结婚约
·二、纳匝肋圣家小屋
·三、圣母领报
·四、圣母往见圣妇依撒伯尔
·五、庆节异象
·六、圣母与若瑟前往白冷
·七、抵达白冷城
·八、耶稣圣婴诞生
·九、牧人朝拜与虔谒圣婴
·十、割损圣礼
·十一、三王赴白冷朝圣之旅
·十二、三王族谱溯源
·十三、三王觐见黑落德
·十四、三王朝拜圣婴
·十五、三王来朝第二日及启程归去之
·十六、圣妇亚纳返归马槽
·十七、圣母献耶稣于圣殿
·十八、圣母取洁节的神圣景象
·十九、老西默盎的离世
·二十、圣家返回纳匝肋
·二十一、圣家逃难埃及
·二十二、圣家遇盗记
·二十三、圣家在香旨园
·二十五、黑落德王杀害无辜的婴儿
·二十六、圣家逃往玛泰尔
·二十七. 圣家由埃及返回家乡
·二十八、旷野中的小若翰
·二十九、圣若翰洗者的庆节
·三十、纳匝肋圣家与耶稣十二龄讲道
·三十一、圣若瑟去世
·伍 耶稣开始公开传教
·一、耶稣前往赫贝龙
·二、拉匝禄家族
·三、耶稣在赫贝龙、多泰因和纳匝肋
·四、耶稣前往提洛和匝尔法特的传教
·五、耶稣在贝特赛达和葛法翁的传教
·六、耶稣在色佛黎斯、贝突里雅、刻
·七、耶稣探访税吏
·九、耶稣在牧羊村奇姆基
·十、耶稣在纳匝肋附近的牧羊村
·八、耶稣在基色罗特-大博尔
·十一、耶稣与隐修士厄里乌德
·十二、耶稣与厄色尼派长老论圣经奥
·十三、耶稣与厄里乌德同行讲道
·十四、耶稣在纳匝肋的教导
·十六、耶稣与厄里乌德探访癞病人居
·十五、耶稣拒绝三位富家青年 ——
·十七、耶稣在厄里乌德前显圣容
·十八、门徒们前往约旦河受洗
·十九、耶稣在哥弗纳
·二十、吾主责斥黑落德的奸淫·圣妇
·二十一、耶稣在伯达尼
·二十二、与静默玛利亚的神奇对话·
·二十三 、耶稣夜行赴约旦河受洗
·陆、若翰宣讲悔改、补赎与施洗
·一、若翰从旷野到约旦河
·二、黑落德的士兵、犹太领袖派来的
·三、洗者若翰迁往耶里哥·与宗教领
·四、黑落德求问若翰·约旦河边的神
·五、耶稣受洗的圣岛从约旦河中显现
·六、 耶路撒冷再度遣使:黑落德求见
·七、耶稣受若翰洗礼:天主圣三显现
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
四、黑落德求问若翰·约旦河边的神圣庆典
四、黑落德求问若翰·约旦河边的神圣庆典
浏览次数:6 更新时间:2025-7-5
 
 

 

我看见若翰讲道的地方,离他平常给人施洗的河岸不远,走路大约一小时能到。这是个犹太人纪念先祖的神圣场所,四周围着墙,里面像花园一样搭着许多芦苇棚子。正中间有块大石头,当年以色列人过约旦河时,曾经把约柜放在这里休息。若翰在这块圣石旁边搭了个讲道的帐篷,用藤条做架子,上面铺着芦苇席子。

 

那天黑落德王带着随从经过时,若翰正坐在圣石下的讲椅上教导众人,根本不理睬国王的到来。原来黑落德想娶自己哥哥的妻子黑落狄雅,就去问耶路撒冷的宗教议会这合不合法。被拒绝后,他恼羞成怒,想找若翰先知帮他说好话。他带着黑落狄雅十六岁的女儿撒罗默,还有三十多个随从,坐着马车来到约旦河边。

 

若翰看见他们,觉得这些人会亵渎神圣的洗礼,就马上停止施洗,带着门徒们退到讲道的地方。他毫不客气地对黑落德说:"你应该等候那位要来的救主!我只是为他开路的..."这些话明显是在责备黑落德,气得国王脸色发青。侍从们递上文书要若翰签字同意,若翰连碰都不愿意碰——他不想用施洗的圣手碰这些肮脏的东西。最后黑落德只能气呼呼地走了,留下几个手下继续纠缠。

 

等他们走后,若翰在约柜圣石旁边举行了三天庆典,可能是纪念以色列人过约旦河的神迹。伯多禄、安德肋、斐理伯这些后来成为耶稣宗徒的人都在场。若翰穿着特别庄重的司祭礼服:里面是灰色麻布内衣,外面套着雪白的长袍,肩膀上镶着刻有以色列十二支派名字的宝石,胸前挂着镶有十二颗宝石的圣牌。他头上缠着可以垂到前额的巾带,腰间系着黄白相间、带流苏的腰带。

 

圣石前面有个特别的小祭坛,中间凹下去的地方盖着铁网,四个角上有像牛角一样的管子。门徒们穿着早期教会样式的白袍子,腰束宽带,焚烧掺着麦粒的香料。整个地方用鲜花、树枝装饰得漂漂亮亮,就像为新教堂举行祝圣典礼一样。

 

这个消息从玛斯法一直传到加里肋亚,吸引了大批群众。我看见许多夫妇一起来参加,妻子骑着驴,驴背上驮着装鸽子的笼子;丈夫手里捧着麦饼。若翰站在铁栅栏后面,把面饼堆成金字塔形状祝圣。掉下来的饼渣通过铁网落到盘子里,最后被烧掉;鸽子则分给远道而来的人。这个庆典一直持续到安息日之后,仿佛是预先展示了将来耶稣建立的圣体圣事。


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