小德兰爱心书屋  
 
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传播福传之母(戴格兰修女传)列表
·引 言
·第一章 大胆尝试的开始
·一个想做大事的人
·为新的使徒事业聚合的女性
·德兰——裁缝师和传道员
·对责任及任务的培育
·从伯利恒开始到苏沙
·第二章 新名字
·保禄城的兴起
·修会的形成
·戴格兰被选
·戴格兰该写的历史新页
·与主立约
·在困难时刻中的宁静
·第三章 一个献身于福音的团体
·使徒的陶成者
·教宗碧岳十一世对圣保禄修会的意愿
·以母亲的心去罗马
·圣经——要传达的天书
·既兴奋又担心
·在美洲散播圣言的种子
·请妳们告诉我:妳们彼此相亲相爱
·第四章 像大树一样
·创办(基督徒家庭)周刊
·她开始站立在我们中间
·印刷机吗?只要最好的
·继续陶成
·总会院迁到罗马
·培育新的幼苗——善牧会修女
·长途跋涉到东方
·来自她心中的宝藏
·自己出版书藉
·第五章 各就各位
·宗徒之后圣殿
·收留本笃会修女
·为巴米罗·陶里亚蒂祈祷
·东方人类的浩劫
·第六章 完全的奉献
·戴格兰的内在神修
·怀着爱心,伸开双手的母亲
·用电影做使徒工作——勇气的考验
·常准备协助所有的人
·会院如制造圣人的工厂
·连失败也重要
·在政变的混乱中
·没有修女退避
·第七章 收获期
·再飞往国外
·我们要敲圣体柜的门
·你们要到空旷的地方来
·非洲和东方的吸引力
·大公会议的幕后
·心灵日记
·写了八千封信以后
·新教宗莅临疗养院
·结 论
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
常准备协助所有的人
常准备协助所有的人
浏览次数:3628 更新时间:2008-1-30
 
 
 

    对所有的人,准备去协助——这是戴格兰的主导思想。雅培理神父在她去世后说:「戴格兰直接地或间接地,不但用很多的祈祷,而且以各种形式与圣保禄家族其它各修会合作…….她的伟大胸襟符合耶稣的圣心。她感觉别人的困难,高兴别人的发展,为此塑成她的形象。在她生病的最未期,还怀念别人,为别人祈祷。」

    雷多纳·伯利诺神父为会祖的话加上批注:「在雅培理神父这简短而省略的指示中包括很多事,但还有更多的事没有说出。对于「伟大胸襟」和「感觉、高兴、塑造形象、怀念、祈祷」等话中,我们只有指导的路线,就如一位老师傅留给徒弟们的人像草稿,仅带有轮廓而已。

    在一九四五年,为奉献给「宗徒之后」圣玛利亚的大教堂,按照雅培理神父的承诺,开始了建筑的初期工程。利用这里的洞穴和小丘陵的地形,建筑了地下室和更下面的地下室,使圣堂的地板跟现有的安东·碧岳路的路面同样高,而较亚历山大·塞维罗路,在以前叫做圆洞路为高。在一九四七年祝圣了第一块基石,三年后,这建筑物已有圆顶,和上面带有十字架的小圆顶。一九五四年十一月,结束教宗碧岳十二世所宣布的圣母年时,完成了祝圣的礼仪和教堂的奉献礼。一九六一年,各项建筑均告竣工。

    戴格兰修女在一九四五年就已经给修女们写信,告知建堂的工作开始,遂即要求全体修女合作,协助这庞大的经费。直到这工程结束,继续催促,提示她们以不同方式资助,并要求生病的修女祈祷:「圣堂对热心工作的人,和对全体专心协助的修女,应建立纪念碑。」

    一九五三年戴格兰继续旅行,从春天到秋天,共有三次。第一次旅行是回到东方,从四月十三日到五月二十二日:往日本、菲律宾和印度。现在视察渐渐成为管理修会的正规活动,但在最初并没有如此做:视察是件重要的事,因为如此保禄会士和保禄会修女感觉到更容易顺从和了解,也有同上级多接触和个人沟通的机会:其它的方法有的是「写信到罗马」,有的是乘来到罗马停留时交谈。

    在第一次旅途中,因飞机补给燃料,在贝鲁特暂停。戴格兰修女曾写信给修女们:「我们在巴勒斯坦过境:女人们的穿著如同圣母玛利亚。」另外一站,是飞往东方的越南。戴格兰的一封信中说:「我们在西贡看见一队军人在飞机上吐口水,使我难堪:或许他们正要前往前线作战。」事实上在越南的确有战争,其一部份由萨兰将军的法国军队所占领(十九世纪由法国占领这地区,当时叫印度支那),而另一部份则由独立军队越盟占领。就在这时,越盟采取攻势,就在因激烈战争而著名的贾莱平原上。

    他们到达了日本。东京的女青年唱的多么好!戴格兰常对东方着迷,更好说:对在东方所遇到的人民着迷。在日本有「很好的青年」,修女们有金钱方面的困难「正如同在罗马一样」,但是对于这个如此有朝气的团体,对于在这些人脸上明显的基督徒的快乐,可以说感到非常得意。(在这里载格兰应发现在自己内心有些喜悦的战栗,而马上去改正自己,她写信给修女们说:「我确定妳们为我祈祷,使我不阻碍天主把圣宠赐给这些修女。」)在这里她使人想起雅培理神父的话:「我们只知道破坏」。一些保禄会修女在东京已开始文化广播的工作,并在大阪、福冈开设书局,在各处得到这民族的爱戴:「保禄会修女和望会生受到众人的欢迎。」

    在菲律宾,圣召的发展很令人鼓舞,并认真地举办「基督导师日」、「福音日」,以激起众人的兴趣。在印度停留期间,雅培理神父生病出疹子。当时他在安拉阿巴德,于是便乘火车回到孟买,这里有戴格兰修女在保禄修会中,可让他休养,并停留在这里,直到一九五三年五月二十五日起程回意大利。

    之后不到两个月,七月十三日,两位会长又一起开始另一次长途旅行,直至九月三日,包括在加拿大、美国、哥伦比亚、智利、阿根廷和巴西等国的会院视察。保禄会士、圣保禄孝女会修女和主徒会修女都照常地热烈欢迎他们。有些问题,如以前一样,等待会祖的一句话来解决;其它问题自然等待戴格兰修女在各种机会中,随着不同的路程和时刻,在所有修女会院中和书局中当面解决。

    最初来到美国的两位修女,当时口袋内带着九十里耳,在美国已经过了二十一年——从罗斯福总统时代到现在的艾森豪威尔总统时代,中间经过了一次世界大战。当初拓荒者的事业,现在由于努力,已发展成一些出版、教育和使徒工作的中心。保禄会修女到达麻萨诸塞州的波±顿、到达康涅狄克州的德比(从这里以后去到水牛城),又到达路易西安那州的亚历山大。为厨开活动,她们在纽约寻找一个更大的地方,最后终于停留在斯塔滕岛上,到现在已二十年了。当初来时,必须成为卑微的人、对人无损害的人、不抛头露面的人,为能持久的被容忍在某些教区内;现在则是主教们争相邀请她们,而圣保禄会的修女总是感到人手不足。   

    关于这次旅行,缺少完整的描述,但是有两个数据出现在日记和报告书中。第一是雅格·雅培理神父的病,仍是因在印度所患的病和风湿症的痛苦。第二是辗转在病痛的折磨中:在飞机上,受下了长时间的坐姿,要走动、祈祷、念日课。虽然飞机起落颠震,当他能坐一会儿时,就努力勉强写宇。

他下飞机后,就完全沉浸在自己的任务中:从举行弥撒圣祭到讲道、到视察已建立的会院、到亲临现场察看将来建房舍的土地。特别这次视察的目的是为改正每一会院(保禄会、孝女会、主徒会)的安置,并为指示将来遵循的路线。每一保禄家族应有自己的住处,与别会的住处分开,但不分离,是各自独立,保持距离,并为使徒工作的任务,行动一致,如同一个实体,易于合作:每个团体都必须有一中心教堂,好能共同祈祷。

 

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开站时间:2006-12-24
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