戴格兰修女在一九三七年给父母写了一封信，请他们送来一篇农业学杂志上的报导，这是她在本世纪初在家中所看过的。她需要这知识，为叫人好好地耕种总会院四周的那片好土地：而且或许还可以饲养蜜蜂。

    在她走过的地方所遇到的任何事物，都该用某种方法为修会的目的而使用。不利用所发现的事物，对她来说，好像是扔掉东西：对神贫愿来说，这是有罪的浪费和不服从。她——就像从雅培理神父所学到的，有五种任务：「放弃、生产、保存、供给、建设」，这为表示实践神贫和不断的工作是完全一回事。还有，雅培理神父不参观极著名的圣堂，对千年历史的古老隐修院置之不理：他认为在旅途中经过这些地方，如果留连，是浪费时间，是无益的分心，最好是不延搁行程，早些到达目的地。

    戴格兰修女却不是这样，她喜欢，也使别人喜欢爱用些时间和机会得到纯洁的快乐和建设性的平静，例如：欣赏增加信仰和具有艺术价值的古迹、自然界的景观和一天当中特别的时刻，如日出、日落等，以及散步中的特别事物……在所遇到的这些事物前，她喜欢伫足观赏，同修女们分享心情的状态和感触，随后她会毫不费力地把这些事物与超自然界相联结在一起；有时，一边默想，一边唱着歌。她特别喜爱圣咏第一百四十八首欢跃的赞颂诗：「请你们在天上赞美上主，请你们在高处赞美上主……太阳和月亮，请赞美祂：灿烂的诸星，请赞美祂……」

    雅培理神父指示圣保禄孝女们个自注重身体，因为从事使徒工作，需要健康的身体而不是生病：关于这方面，戴格兰修女再加上更详细的说明。例如在一九三八年的一封传阅信件中，我们发现了这些提示：「我该给妳们一个重要的嘱咐，就是：好好照顾健康，预防生病；首先用普通的方法照顾身体，就是来自善意和来自医药上最基本规定的习俗。夏季最好晚半个小时起床，多吃水果。假如可能，也设法多吃葡萄维持健康，这样可以避免很多小的病痛和很多的不舒服。

在一九三八年这个时代，很多人建议用葡萄治病，认为有效，因此葡萄的庆节或纪念日特别多：甚至在法西斯的统治下，规定「葡萄是季节的水果」。法西斯政权禁止人与人的往来中使用「您」，而须用「你们」或用「你」来代替，因此在前面所提到的传阅信件中，戴格兰修女通知修女们为避免发生别的问题，曾说：「最好我们随从新的规定……不必多加批注。」