「我一直梦想有一个做印刷的修会」，这是雅培理神父于一九二一年历史性的秋天写信给马菲枢机所说的，他还写道：「当我听说枢机主教接受了这个使命，我就赞美天主。其它我一直到如今所能有的经费、援助和事业，不都是天主降福的证明吗?」

    「一个印刷修会」枢机说。他了解以印刷福传确实为大家有益，即使那些仅能献出部份时间的人；可是他们后来愿意完全奉献，终生为此而工作。于是雅培理神父需要使此新兴的圣保禄修会有初步的认可：即从雷主教取得教区立案修会的批准，这应先向罗马修会部申请而获取同意。雅神父于一九三一年一月初亲自去梵蒂冈得到教宗本笃十五世的私人接见，他是教宗最后接见的宾客之一，而教宗于该月二十二日逝世。不久后，修会部的答复是否定的，当时已是教宗碧岳十一世在位，而罗马的神长以为不适合有新的修会，所以路途还很遥远。

    雅培理同时进行另一个计划：创立修女团体。一九三一年七月，苏沙的一组人来到阿尔巴，年长的参加了退省。结束时，雅培理接受了几个比较年轻修女的圣愿。然后他聚集较年长的，她们宣发终身愿，宣誓终生致力于新的使徒工作，誓文是：「我们做完退省后，以爱德的连系结合在一起，宣誓遵守贞洁、服从和贫穷圣愿，并且忠于罗马敬宗，一生献身于良好读物的使徒工作，度天上导师的生活，在宗徒之后玛利亚眷顾下，仰赖圣保禄宗徒的领导。」

    此刻真正诞生了圣保禄孝女会的团体，共有九位先驱，取了新的名字，她们是：欧弗洛西娜·毕耐劳（玛加利大玛利亚)、安杰拉·包菲（宝莲娜玛利亚)、玛利亚·卡保耐（加大利纳玛利亚)、裘杉柏·高得露（方济加玛利亚)、阿农恰达·马内辣（依搦斯玛利亚)、德兰·梅而珞（戴格兰玛利亚)、安杰拉·辣芭露（德兰玛利亚)、艾莱纳·黎娜第（保辣玛利亚)、玛利亚·苏达诺（安薇琪玛利亚)。

    除了九个发愿者外，还有四个初学生及十五个学生，这二十八人都还没有会衣。九个发过愿的与保禄会会士的圣愿一样，包括第四愿：即特别忠于教宗。为男会士和修女一样，雅培理神父感到由于修会的创新和与众不同的性质，必须特别安全停靠罗马圣座；也是由于当时受现代王义和反现代主义动荡不安影响下的需要。

事实上，在阿尔巴，现代主义并未像在其它地方一样引起伤害，这并不是因为受到更猛烈的压抑，而是因为有了明智的预防：无论是在特殊的文化领域、在修院的教学水平和开放、或是雷主教和基艾沙神父的努力。雅培理神父由于他正在做一些全新的事，他以一句非常清楚而具体的秘诀表达，即他所称的「罗马性」，指出这是「基本的富裕」。因此他有第四愿的规定：圣保禄的会±和修女，自愿宣誓有关使徒工作完全忠于教宗，公开表示在教会的元首内献身为教会服务。