戴格兰修女本人的神修内容，可能就是在会祖雅培理指导的路线上前进：我们发现她专心致力于改正自己，把个人的行为与所读的圣书，或所听的教义相对照；用所做的事和所犯的缺失来衡量个人的信德。这是戴格兰神修的内容：她严格地、不打折扣地检讨自己，在神修日记上给自己评分：综合日常神功及退省的结果，用消费量的预算方式和保单的凭据，策画不久的将来。

    教宗碧岳十二世宣布一九五0年为圣年。戴格兰修女批注说：「圣年为我和修会是获得特殊恩宠的一年。希望在一切事上中悦天主，只中悦祂。一切在圣母玛利亚慈祥的照顾下。」随后她把神修记录的重点，发展为她的实行计划：「圣年从一九五0到一九五一年。这开始的一年，我要结束它吗?我不知道。我愿这一年的每一分钟、每一小时、每一天、每一月，完全属于天主，只为祂。我抛弃我的意愿，为了只按天主的圣意：我抛弃我个人喜爱与厌恶的情感和看待人的方式，为了只按天主的判断……为感谢所受到的许多恩宠，我希望我的一生是一首永唱不停的（吾灵颂扬上主)的感恩曲，和继续不断的崇拜。」

    在一九五0年快结束时，戴格兰又写出了自己的感受：「圣年对我曾激起一些激荡，但我不曾变好，仍然是无耐心、无信心，而且任性。圣年，是的，但我获得圣年的利益不多。我依恃天主的恩宠，祂给了我一些圣年大赦。我有不少弱点，多次没有响应天主的恩宠……我的耶稣，祢是仁慈的!」

    为一九五一年决定了志向以后（「设法补偿并愿完全属于天主」)，她在二月底的退省中，对过去的两个月，做了严厉的决算：「丝毫没有进步」。她特别强调：「过去，我刻薄，我不好，把我周围的一切都看成丑恶，那是因为我内心丑恶，满脑子的骄傲、嫉妒、恶意。现在我定意靠天主的圣宠和圣母的帮助，改正我自己。我愿意包容他人，对同会的修女们，怀有慈母的心肠……」

    在一九五一年三月中的退省神功之后：「不要在恐怖和焦虑中度我们的修院生活，但要在爱中和对天父的依恃中做我们该做的，并把我们托付给天主。将来的审判不按照天主的决定，而是按照我们的所做所为。我们永不要放弃希望，直到有一天我们的生命消失，我们才能成圣。我们受造就是为了进天国，而天国必须努力才能赢取。」

    戴格兰继续反省（舍弃)的主题——主要是关于在耶稣一生中，所立的许多舍弃的榜样，和彻底选择的重要性：「选择舍弃直到一无所有，直到贬抑自己，直到奴役自己，这是悲壮的选择，是为成圣而不可避免的选择。需要每天更新舍弃的精神，如果不尽力在圣德上进步，就不了解舍弃的能力；一个这样的选择会给生命带来它全部的美丽和它的价值。」

     「在开始容易，可怕的是终身保持这种品德前进，这是每天可怕的负担。每天都要有更大的觉醒，再开始前进，并保持这路线前进，直到最末一刻的「完成了」（若十九30) 。天天受到各种创伤之后，再重新坚定意志，这是最大的困难，但就是这个构成我们生命的真正美好和光荣。」

    有一天雅培理神父跟保禄会士道明·斯波定神父谈到戴格兰，曾说：「你看，戴格兰以绝对的奉献，把自己完全交付给天主。她全身没有一根纤维，是不依照她的灵魂所安置的。」

    但这位雅神父，似乎更急于发展事业，要别人随从他的直觉，实现还只有他本人才知道的计划。他做事太快速（几乎常是这样)，在这些情况下，对戴格兰并没有另眼看待。会祖对这位女弟子有时反而表现的更加强硬，虽然他也知道她并非常常修养很好：还有更坏的就是有时他竟然在修女面前公开责备她。从外表看来，这种打击使她哭泣，但她自我控制的能力随后引导她找到令人惊奇的解答，有时更是英勇的解答。对于会祖的举动，她不只是绝对的沉默不言，不吭声，不做「有敌意的」怒目相视，并且绝对没有丝毫反感的表示。戴格兰受到这些极重的创伤，随后却有令人难以相信的安宁，她感谢天主：如果会祖这样说话，是因为他有责任，而我也有需要。

这个「是」，乃是舍弃，不只是把它单单地记录在日记上，并且也知道自己贬抑自己，而不只是让人贬抑自己。就如在一次退省后，她本人记载的：「导师耶稣曾说：『你们跟我学罢!因为我是良善心谦的。』  （玛十一29)又说：『凡高举自己的，必被贬抑：凡贬抑自己的，必被高举。』（玛廿三12)谦逊是真理：我是无用的人，我一无所能，我毫无价值：我是一个可怜的罪妇，世上最可怜的人。我还要求什么呢?凡是谦卑的人，生活在和平及安宁之中依恃天主，就足够了。谦虚的人在别人身上看出优点，尤其在弟兄们的身上看见天主，例如：会祖。」无论会祖对待她多么严厉，她眼中的泪水永不会妨碍她看清楚会祖内在的好心，并在会祖身上看到天主。