在一座城市内立足，首先必须能幸运地找到房屋，找到适合书局的地点，愈快愈好能开张并让人们知道。然后必须与当地主教、圣职人、堂区及善会接触，向他们解释，说明在这书局背后并无任何公司，只有一个小小的修会团体及她们的院长，而且是为了在当地的城市、村子内旅行、访问、推销书刊。起初修女们不太习惯搭火车及长途汽车，常背着沉重的书徒步走好几公里，走错路，不知道捷径和距离。有时能在晚上回到城里，但不常是如此。

    有些时候，两人一组的小组，整个星期是在一个乡村到另一个乡村之间度过的。有时人们热诚接待她们，有时却不怎么热心。例如，有时两个修女要挤在一棵树下过夜；有的被迫守斋，不敢到商店去买食品，更不敢走进酒馆去。另外还有某些本堂神父无法相信那几个背着包包的女人是真正的天主教会修女。她们受到某些抗拒，敌对，以及巡视骑兵的怀疑眼光。这一切使某些修女沮丧，但为了服从还是继续。而有些修女，感到这种探险很有趣，回来时虽然很疲倦，但是很快乐。

    戴格兰起先亲自带领她们，后来用书信，她知道她们的生活当然应该扣牢在坚定的几点上：但是很明显的，母院的生活方式、时刻表和规律，无法机械式地搬到分院去，因此她一开始就研究如何适应环境的工作。为此，她要求院长修女每周能给从远方回来的修女一点休息，同时让她们倾诉，以该有的尊敬细心聆听她们，而且能从她们的抱怨中学习。

    同时她也开始以传阅信件、重要的备忘录和实在的灵修笔记与她们通信，有时附带行政的处理。

在一九二九年十二月二十九日的第一封传阅信件中，主要是热情地关怀她们环境中的艰苦问题。她劝她们效法玛利亚：「我们瞻仰她，我们的导师，眼目端庄，说话小心，不断设法默思在她心是所保存的耶稣的道。对众人有爱心，对邻人和对来给若瑟工作的人都善待，但是没有过份亲热。妳们喜欢这位模范吗?」期间，大家似乎对在苏沙的岁月有一些怀念，在那里，容易立刻猜到在特殊环境中正确的做法，并接受响应。而现在修女们面临的是不愉快、甚至危险的环境：「妳们是污泥中的鸽子，要记得圣母所处过的环境比现在更坏，当时污泥到了眼睛，而她，纯洁的鸽子，她的无玷的脚从未被沾污。」

    必须要指出，这一点为保禄孝女会修女在世界上的一切其它措置都有效，因为使徒工作的走访、书局及团体生活，已经要求很多，特别是在最初，人少却要做很多来开始一切：可是不仅如此，还有别的，假如没有数字的有效证明，我们不会相信。这些女青年以极大的意志还投身于其它工作。

    当然，有些成功，也有些失败。没有经验因此要付出更多，虽然有她们的辛苦时刻、内心的困苦和个人的缺点，不过她们忍受这些而向前迈进，她们达成了今日看来非常叫人惊讶的成绩，这可能得用时间（至少部份)和她们内心的毅力来解释。圣保禄孝女会初期的修女，对辛酸的生活、对无法得到报酬的辛劳和牺牲，已习以为常。她们是在困苦中成长，面对阻碍和挑战，因而不易跌倒。

    她们也应该做别的事，以传教的精神走向新的人群。根据地方和环境，她们必须开始作鼓舞的工作，使能富裕当地的修会生活。依雅培理的路线，她们最初的特殊工作之一是「福音日」：是使大众惊异的一件事，有当地圣职人的投入：使信友感兴趣，并吸引他们的活动。经由这些逐步引进的新事，那看来只不过是书局的地方，也成了吸引人的聚会场所，制造交新朋友的机会，并给予圣保禄会新的支持者，尤其是新的圣召的机缘。

    戴格兰特别强调圣召。实际上她强调一切：从每天的祈祷程序（早晨从念「请众赞美天主，感谢主恩」起，到晚上向圣母呼求止)，到每年一月六日以前该送到阿尔巴的年度报告。「我也要求你们准时缴出每月的帐目，并尽早将收据寄给管帐的人。」

    一九二九年在美国所发生的危机，也蔓延到意大利而且很严重。工业的裁员、商业的萧条，以及一九三0年末政府从未有过的措施：降低工人薪水百分之八、公务人员薪水百分之十。强力降低房租和食品物价，而法西斯党书记杜拉蒂公开宣布一千里耳的钞票可以放入框架留作纪念。

    置身于推广书刊的修女也面对这一不幸，失业、破产和抗争。许多家庭遭受饥饿，向面包店和肉店赊欠……报上经济学者的预料在全世界都不乐观，没人知道这种情况要拖多久。戴格兰修女对此危机有另一种看法，在这种条件下，她写信给修女们，还是要求她们推动圣经。她说：「妳们不要像大家一样怕这次『危机』，这正是在好像最困难的时刻，在教会内完成最美的事情。我们与全能者同在，只要我们不犯罪得罪祂。」

     不过为推销书刊非常困难。在有一个教区内，主教要修女们不要奇怪人们拒绝购买书本，这是因为他们贫穷。 「不过妳们不要表示很不高兴，在不能推销出一本好书的地方，妳们留下一句好话、一次鼓励、一个微笑。」这位伟大牧人的话，一定使戴格兰欣慰。实际上她在给修女们的信函中传达此话，并加上修女们的一些反省。有时，她说：「往往我们忘记的第一个宣传就是好榜样……为什么做宣传?是为人灵的好处。那么何必用冷言冷语和尖刻的答复激怒别人，即使遇到不欢迎或是受到侮辱?这正是实践谦德和温良药苦口的时刻。我们要成为耶稣的真正门生吗?那么效法祂吧。我们知道在回应粗鲁和抗拒所用的谦和言词，是产生善果的种子。」

    戴格兰对会祖的指示是个可爱而又忠信的传达者，她自己知道什么该说，如何地说。她的口气往往是劝导，并苦口婆心地邀请人谦逊。戴格兰有权被称为「谢主曲」修女，因为她不断以言以行附和玛利亚的谢主曲，「吾灵赞颂主」这句话使人具体地想起：天主、父及造物主，以近乎人性的性情俯视祂婢女的德行，垂顾了祂婢女的卑微。由于她的谦卑和勇气，戴格兰的修女们在意大利的许多地方，成了大家所熟悉的人。主教和许多堂区都谈及她们，她们犹如一支军队，因此她们使雅培理神父同意，向罗马修会部递呈动人的报告。

一九三一年夏天，对那些面对献身于出版的修女的「畸异」念头而皱眉头的人，会祖说：圣保禄会修女已访问了二四六个意大利教区，由于她们的帮助建立起三千个堂区图书馆。订阅圣保禄修会所编伦理与宗教刊物者，已达一百三十万人，主要都是靠这些修女。为圣经（已分售五万册)、福音书、圣保禄书信、耶稣传也是如此，共推销出一百万册。总之，雅培理向教长们宣称：「圣保禄会修女利用印刷传播教会道理。」那本是一种希望，为许多人本是一个幻想，现在却是一件事实。