保禄修会历史记载一九二四年的一个事件使男女会士都非常惊喜。一天下午，印刷所的青年们把一迭迭印好的纸张，搬到「使徒工作室」内，交给修女们装钉，这是非常例行的工作，可是那些是第一次印好的福音书。在修会历史记载着：「整个团体以虔敬的心走近这些书页，热心地亲吻它；在工作开始前她们想到要在告解圣事中清洗自己的心灵，洗涤双手，就像司铎在触摸圣体前一样。从此圣经供奉在每一个场所，对福音和圣经他们一直有特别的敬礼。」当时雅培理神父在场，他说「不久后」，圣保禄孝女会修女将推销出千万本的圣经。

    会祖起初的计划都是看当时的条件和需要而定。当时不再有争论性的做出版的作家团体，不再有世纪初所引发的思想战，特别是在意大利。有助于政治的气候已经过去，而自碧岳十世到当时，在通谕中所痛陈的宗教无知愈来愈严重。主要目标是以国际的和普世的层次，推广天主圣言和教会的教义，没有空间的限制，用最新、快而有效的方法——会祖常如此重申，最后他具体说出一九00年十二月三十一日所预见的：「为二十世纪的人类能做什么」。

    修女们装钉刚印好的福音书页，而为了新的工作也需要圣事的准备，这不但使她们想到圣事礼仪，也使她们像古以色列入般酷爱写在法律书上的天主的话。为一个不太认识修会的术语的人来说，那天下午的行动似乎是再发一个圣愿一样：以感性的口吻坚定自己的奉献——终生为福音献身。

    雅培理神父在他向修女们所作的谈话中，常强调所有会士的首要目标：圣化自己；而圣化非从福音开始不可。因此戴格兰修女为她自己和修女们，综合会祖的命令说：「我们的结论是：要有教会所给的用得最多、念得最多的书。」她以旧约的口气说：「福音书，妳们要亲吻它，就像司祭在祭台上亲吻它一样，福音要常在妳们的心中、口中、思想中。我们不是效法这位或那位圣人，而是效法耶稣基督的一生。」

    从个人的成圣到共同的工作：常是福音，现在也要推广福音。为圣保禄孝女会修女来说，推广就是「带给人」。就是说，不是等人们到书局或教堂的书架上拿，而是到城中区、城门口、广场和十字街口，在人们的家内或家外，带给他们福音书。使徒工作不单是编写、印刷、折迭、装钉，而是听到召叫「去」，即使要离开本国。就像暴躁的亚毛斯，犹大王乌齐雅时代的牧羊人，天主派他到国外做另一种工作：「我原不是先知，也不是先知的弟子，只是一个放羊和修剪无花果的人。上主正在我赶羊时提了我来，说：你去向我的子民以色列讲预言吧。」当时以色列王是雅洛贝罕二世，但是这个子民世世代代都是天主的，因此必须从亚毛斯的声音听从天主的命令，于是亚毛斯离开一切就走了。以同样待命的心，戴格兰渐渐接受成全和圆满召叫的新颖。她给她的弟弟神父写说：「我愿有千万生命，为献身于此高贵的使徒工作。」