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真福艾曼丽圣经神视录第一册列表
·封面和PDF下载地址
·中译本序言
·英译本序言
·出版许可
·前言:真福亚纳·加大利纳·艾曼丽
·出版方谨识
·《救主耶稣基督生平与圣经神视录》
·内容精要 | 《救主耶稣基督生平与
·救主耶稣基督生平与圣经神视录第一
·导言:可敬者艾曼丽修女自述童年的
·壹 创世
·一、天神的堕落
·二、创造大地
·三、乐园之初:人类始祖亚当与厄娃
·四、生命树与知善恶树
·贰 原罪及其后果
·​一、原祖背命
·二、预许救赎主
·三、原祖(亚当与厄娃)被逐出乐园
·四、亚当的家族
·五、加音与巨人族的堕落
·六、洪水之后:诺厄与其后裔、百姓
·七、巴贝耳塔
·八、德开道
·九、塞米拉米斯
·十、默基瑟德
·十一、约伯传
·十二、亚巴郎
·十三、默基瑟德的饼酒祭献
·十四、亚巴郎领受旧约圣事
·十五、雅各伯
·十六、若瑟与阿斯纳特
·十七、约柜
·叁 至圣童贞圣母
·​一、圣妇亚纳的世系、诞生
·二、圣母始胎无染原罪
·三、圣母始胎无玷受孕奥迹的象征
·四、无玷始孕的象征性神视
·五、圣母诞生前夕:万物欢腾
·六、圣母诞生
·七、圣婴领受玛利亚圣名
·八、圣玛利亚献堂的准备
·九、起程赴圣殿
·十、圣玛利亚进入耶路撒冷圣殿
·十一、圣母进圣殿献身天主
·十二、哀法利塞人之顽梗
·十三、天神向匝加利亚预报若翰诞生
·肆 天主降生奥迹
·​ 一、圣玛利亚许配给圣若瑟
·二、纳匝肋圣家小屋
·三、圣母领报
·四、圣母往见表姐依撒伯尔
·五、庆典神视
·六、荣福童贞玛利亚准备耶稣圣诞及
·七、圣家抵达白冷城
·八、耶稣圣婴诞生
·九、牧羊人朝拜圣婴,虔诚人士拜访
·十、圣婴受割礼
·十一、三王前往白冷
·十二、三王的族谱
·十三、三王来朝,黑落德惊惧
·十四、星临白冷,三王朝拜圣婴
·十五、三王泪别圣婴
·十六、圣妇亚纳返回马槽与圣家团聚
·十七、圣母行取洁礼、献耶稣于圣殿
·十八、天上的庆节
·十九、圣西默盎离世
·二十、圣家返回纳匝肋
·二十一、圣家逃难埃及
·二十二、圣家遇盗
·二十三、圣家在香树园 二十四、圣
·二十五、无辜婴孩被杀
·二十六、少年耶稣和父母在玛塔雷亚
·二十七、圣家自埃及返乡
·二十八、若翰在旷野度过童年
·二十九、若翰洗者庆节神视
·三十、圣家在纳匝肋,耶稣十二龄讲
·三十一、圣若瑟去逝,圣家迁居葛法
·伍 耶稣开始公开传教
·一、耶稣往赫贝隆途中
·二、拉匝禄家族
·三、耶稣在赫贝龙、多堂、纳匝肋
·四、耶稣越过黎巴嫩,前往漆冬及匝
·五、耶稣在贝特赛达与葛法翁
·六、耶稣在塞佛黎、拜突里亚、刻德
·七、耶稣在税吏中
·九、耶稣在秦吉的牧人村
·十、耶稣在纳匝肋附近的牧人村
·八、耶稣在基士多——大博尔山下
·十一、耶稣与厄色尼人厄里乌得
·十二、耶稣与厄里乌得谈论奥迹:圣
·十三、耶稣与厄里乌得同行途中深谈
·十四、耶稣在纳匝肋与法利塞人辩驳
·十六、耶稣与厄里乌得前往癞病人村
·十五、耶稣拒收三个富家子弟,并在
·十七、耶稣在厄里乌得面前显圣容
·十八、瞥见门徒们前去受洗
·十九、耶稣在高弗纳讲论默西亚已临
·二十、耶稣斥责黑落德的奸情。圣妇
·二十一、耶稣在伯达尼与友人相聚、
·二十二、耶稣会晤沉默的玛利亚,并
·二十三、耶稣与拉匝禄同往受洗处
·陆、若翰宣讲悔改、补赎与施洗
·一、若翰离开旷野
·二、黑落德的兵丁、公议会的代表,
·三、若翰受启示往耶里哥去
·四、黑落德求问若翰,施洗处举行庆
·五、耶稣受洗的小岛从约但河中升起
·六、耶路撒冷再派使者,黑落德又求
·七、耶稣受洗与天父的见证
·八、耶稣行经路次与恩舍默士,探访
·九、耶稣重访白冷附近的牧人谷
·十、耶稣重访已成牧人朝圣地的马槽
·十一、耶稣回报恩情——探访圣家逃
·十三、“请看,天主的羔羊!”
·十四、耶稣辗转基耳加耳、基贝红、
·十二、耶稣往米兹帕去,探访圣若瑟
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
二、拉匝禄家族
二、拉匝禄家族
浏览次数:677 更新时间:2026-4-12
 
 

拉匝禄的父亲名叫匝辣,或称则辣黑,出身于非常尊贵的埃及血统。他曾住在叙利亚,靠近阿拉伯边界,在叙利亚王手下任职;但因战功,他从罗马皇帝那里获得了耶路撒冷附近和加里肋亚的产业。他好似一位王侯,极其富有。通过他的妻子依则贝耳——一个属于法利塞派的犹太女子——他又获得了更大的财富。他皈依了犹太教,按法利塞人的律法度着虔诚严谨的生活。他在熙雍山上拥有一部分城区,就在那条溪流从圣殿所在的高地旁穿过峡谷的那一侧。但这产业的大部分,他遗赠给了圣殿,不过他的家族因此仍保留了某些古老的特权。这产业位于日后宗徒们前往晚餐厅的路上,但晚餐厅本身已不再属于它的一部分。匝辣在伯达尼的城堡非常大,拥有众多花园、平台和喷泉,并被两道壕沟环绕。匝辣一家知晓亚纳和西默盎的预言,他们正在等待默西亚。甚至在耶稣幼年时,他们就已认识圣家,就像虔诚高贵的人往往与谦卑热心的邻人往来一样。

拉匝禄的父母共有十五个孩子,其中六个夭折。成活的九个孩子里,到基督公开传教时,只有四个还在世。这四个人是:拉匝禄;比他约小两岁的玛尔大;比玛尔大小两岁、被视为痴傻的玛利亚;以及比那个痴傻的玛利亚小五岁的玛利亚玛达肋纳。那痴傻的玛利亚在圣经中没有名字,也不被算作拉匝禄家的成员;但她在天主面前是知名的。她在家里总是被撇在一边,完全默默无闻地生活着。

玛达肋纳是最小的孩子,非常美丽,甚至在幼年时就身材修长、发育良好,像个年龄更大的少女。她举止轻浮,善于卖弄风情。她父母去世时,她只有七岁。她从小就对父母没有多少爱意,因为他们严守斋戒。甚至在孩童时期,她就虚荣得无法形容,爱小偷小摸,骄傲,任性,贪图享乐。她从不专一,只依恋那些最能奉承她的人。因此,一旦她那敏感的同情心被触动,她的怜悯就漫无节制;凡是凭着外在表现能取悦她感官的人,她都和蔼可亲、屈尊俯就。玛达肋纳那有缺陷的教育,她母亲也有一份;那种心肠软、易动情的性格,是她从母亲那里继承来的。

玛达肋纳被她母亲和乳娘宠坏了。她们到处炫耀她,让人夸赞她的聪明伶俐和那些讨人喜爱的小动作;她们常常把她打扮得漂漂亮亮,陪她坐在窗口。坐窗口是她堕落的主要原因。我看见她坐在窗口,或在房屋的平台上,坐在铺着地毯和靠垫的华丽座榻上,从街上就能看见她盛装打扮的满身风采。她常偷甜食,拿到城堡的花园里分给别的孩子。甚至在九岁时,她就开始谈情说爱了。

随着她才貌的增长,人们对她的议论和倾慕也与日俱增。她身边总围着一大群伙伴。有人教她写东西,她就在小羊皮卷上写情诗。我看见她写诗时掰着手指计数。她把这些诗传出去,与她的情人们互相唱和。她的名声传遍四方,备受倾慕。

但我从未看见她真正爱过谁,或是被谁真正爱过。至少在她这一方,这一切全是虚荣、轻浮、自我欣赏,全是仗着自己的美貌有恃无恐。我看见她成为她兄姊的绊脚石;她鄙视他们,为他们生活简朴而感到羞耻。

分家产时,米革多耳的城堡通过抽签归了玛达肋纳。那是一座非常美丽的建筑。玛达肋纳在很小的时候就常随家人去那里,她对那地方一直情有独钟。她大约只有十一岁时,就带着一大群仆人——男女皆有——搬到那里,为自己建起了奢华的家业。

米革多耳是个设防的地方,由几座城堡、公共建筑以及大片园林和花园构成。它在纳匝肋以东八小时路程,离葛法翁约三小时,在贝特赛达以南一个半小时,离革乃撒勒湖约一英里。它建在山坡上,向下延伸至山谷——那山谷一直伸展到湖边,并环绕湖岸。其中一座城堡属于黑落德。他在革乃撒勒的肥沃地区还有一座更大的。黑落德的一些士兵驻扎在米革多耳,他们对当地普遍的道德败坏起了推波助澜的作用。军官们与玛达肋纳关系亲密。除了驻军,米革多耳还有大约二百名居民,主要是官员、建筑工匠和仆人。该地没有会堂;人们去贝特赛达的会堂。

米革多耳的城堡是其中最高、最宏伟的一座;从它的屋顶可以眺望加里肋亚海,直望到对岸。有五条路通向米革多耳,在每条路上,离这设防之地半小时路程处,都有一座建在拱门上的塔楼。它像个瞭望塔,可以望见远方。这些塔楼彼此不相连;它们矗立在布满花园、田地和草场的乡间。玛达肋纳拥有男女仆人、田地和牲畜,但她的家毫无规矩,一片混乱,一切都走向败坏和荒废。

米革多耳坐落在荒芜峡谷高处的一端,一条小溪穿过峡谷流向湖中。溪畔猎物很多,因为与山谷相连的三个旷野里的野兽常下来饮水。黑落德常在这里打猎。他在革乃撒勒地区靠近他城堡的地方,也有一座满是猎物的苑囿。

革乃撒勒地区始于提庇黎雅与塔黎切亚之间,距葛法翁约四小时路程;它从湖边向内陆延伸三小时,向南绕过塔黎切亚直至约但河口。那隆起的高山谷地,连同拜突里亚附近利用溪流人工建造的浴场,与这一地区相连,并有流向大海的溪流灌溉。这条溪流在流经这片美丽的地区时,形成了若干处人工湖和瀑布——这地区遍布花园、别墅、城堡、苑囿、步道、果园和葡萄园。全年都繁花似锦,果实累累。本地的富人,尤其是耶路撒冷的富人,在此拥有别墅和花园。每一块土地或用于耕种,或辟为游乐场、树林和青翠的迷宫,并以蜿蜒环绕塔形小丘的小径点缀其间。这一带没有大村庄。长住的居民大多是园丁、产业看守人,以及牧人——他们牧放的都是上好的绵羊和山羊。此外,他们还照管着各种珍禽异兽。米革多耳没有街道,但两条分别来自海边和约旦河的道路在此交汇。


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