写在最后

感谢天主的召叫，今天我们完成了《传统版思高圣经》，做了那么多书，我感到最有价值的是这本《传统版思高圣经》。好天主的圣手一直在扶持着我们，这文字录入工作真是苦啊累啊，但是我们尝到了主恩的滋味。圣经是真实的记载，圣经的作者，都是非常真实和诚实的。他们没有美化君王，像达味这样伟大高尚的人，他们都留下了他犯罪的证据，以及天主对他施行的公义的惩罚：瘟疫降下，死了七万人，但是当他谦卑下来，瘟疫停止了。

民长纪告诉我们要引以为诫的是：以色列人忘掉了他们的使命和特殊的地位，上主特选了他们，把救赎的计划寄放在他们身上，他们却辜负了天主的特宠。与外教人共居，生活上的同化，再进一步到宗教的同化，作出了许多违反天主诫命的事。圣经上为此事用了极简单的话说：“他们侍奉了巴哈耳及哈协托勒特。”

厄斯德拉这一卷对于我们时代来说是一个重要的指导，在这天天讲合一，讲共融的时代，这一卷书告诉我们，天主不喜欢我们与外族联姻。那些还在学习《众位兄弟》通谕的堂区，要知道那是法律上所绝对禁止的（出23：32；34：11-16申7：1-5）。这禁令是保护犹太人宗教和道德的纯正，不为外族所沾染。天主曾向伊民说过：“对我，你们应是圣的，因为我，上主是圣的。我使你们与万民分离，叫你们属于我”（肋20：26）所以厄斯德拉痛心疾首呼唤伊民悔改，使人认清这罪恶的关系和严重。

多俾亚传这卷书太美了，让我爱不释手，即使在地铁上，我也在看。当某些人天天喊关心穷人的时候，多俾亚又加上了一个主要的条件，就是要找一个全心还记忆着上主的贫穷人。在他教训他的儿子的言词里有这样的一句话说：“倒你的酒，摆你的食物在义人的坟上，不可施与恶人”（4：17）。

依撒意亚先知警告犹大的首领，不要与培肋舍特人立约结盟，唯独应全心信赖卫护熙雍的上主……每个读圣经的人都知道，与敌基督建立盟约的，这人就是假先知！有三分之一的人要被假先知迷惑！快醒醒吧！

读了圣经，才明白什么是良药苦口，忠言逆耳，依撒意亚书中因为先知说到，他们的婴儿，要在他们眼前被人摔碎；他们的房屋，都被人劫掠，他们的妇女要被人污辱……读到这里，想到俄乌之间的战争，仿佛过去的时光又倒流了。

依撒意亚第26章，特别讲到正直品格的重要，「好让遵守信实的正义民族进去」（2节），不是正义的，就不能进去，因为在其中为王的，乃是正义的天主……那些钉死主耶稣的人，屈枉正直！那些沉默的，不为主耶稣喊冤的人，那些仍然在为假先知辩护的人，叩心自问：这样做是正直的吗?

有关末日的信息，记载在依撒意亚先知书的第24至27章，其中提到不仅要审判万民，还有审判天使，并告诫我们，不要吃喝玩乐了，要悔改，要遵守十诫，真正得救的人是很少的！

当希则克雅听从了先知的劝告，对亚述王丝毫不肯让步，虽然四面楚歌，但希则克雅坚决拒绝了亚述王的要求，只全心依赖天主。亚述王的军队准备拿下耶路撒冷时，军队中竟发生了瘟疫，一夜之间，死了十八万五千人，耶路撒冷因此解围。

天主呼天喊地，为自已做证，祂说：上主的证人，只要根据他已实现的预言，便可以证明祂是真神：「万君的上主这样说：我是元始,我是终末,在我以外别无一神。谁相似我?就叫他前来伸述！让他预言,也给我讲说清楚！那一位可以从永远预言未来,告诉快要发生的事?」

依撒意亚第52章，天主借先知劝勉和提醒我们说：「现今追求正义的人们不必顾虑人数稀少，得救困难重重；那能叫老年的撒辣生子，又叫他们的后裔繁昌的上主，也是他们的天主。」

当假先知说：天主的爱，宽恕人而不判断人，但天主对真先知说：「你大声呼喊吧！不要停止；提高你的声音！好似号筒一般！你要向我的百姓宣布他们的叛逆,向雅各伯的宗族声明他们的罪孽！」

耶肋米亚第四章，这一章仿佛是在说现今的罗马，真是太相似了，天主说，假先知不可能带来和平；也可以这样说，假先知祈求温疫消失是不可能的，唯有当他们抛弃邪神及对邪神的敬礼，而全心归顺上主。而且，必须是完全的、彻底的、属于精神的，否则，天主的怒气，必会发泄在伊民身上。

耶肋米亚先知书提醒：天主是至高无上的，他们的灾祸完全来自犹大王默纳协的不义和崇拜邪神的罪。天主拒绝先知为百姓祈求的话语，哭诉和哀祷都无济于事。即使最伟大最虔诚的人们，如梅瑟和撒慕尔为伊民求情，也不能挽回上主惩罚伊民的决心。天主已决定用四种灾祸：瘟疫、兵燹、饥馑和劫掠，惩罚这个民族。（自从2019年10月6日在圣伯多䘵大教堂内崇拜“Pachamama”恶魔偶像的那天，我们现今的灾祸就像当年犹太民族所遭受到的灾祸，若不全心悔改，我们必逃脱不了。）

漆德克雅心里虽甚敬重耶肋米亚，可是不敢外露，更没有勇气接受他的劝告。他见自己又陷于危难，遂私下征求先知的主意。先知直谏不讳，预言国破家亡，已成定局。可是漆德克雅王面对邪恶，心里清清楚楚，却不哼一声。圣经中默示录：有八种人不能进入天国,却要进入永刑的人：胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的、撒谎的，下地狱的；漆德克雅王过于软弱和胆怯，不敢拂逆朝臣的主张，遂终于自误，国破家亡。

哀歌这一卷书对我们这个时代是一个警告，即：我们如果不听天主的话则将会是很悲惨的，她的痛苦是无可比拟的，其原因是假先知诱惑了她，预言了平安，不劝她作补赎。惨剧就一幕一幕演出，真先知的话都应验实现。

假先知所说的预言，尽是谄谀和迎合人心的论调（依30：10；耶23：16-17），很受一般民众的欢迎，所以天主的先知时常斥責这些假先知的谬妄（耶2：8；5：13；6：13；7：10；14：14；28：9；则13章），指摘人民的罪恶，而常强调人民要悔改作补赎，上主方肯施救（耶23：14；米3：8）。在这里，我看到我们的天主和人一样，有喜怒哀乐，祂表明自已是正义的也是仁慈的；祂惩罚我们，让我们在世上吃苦，是希望我们：谦心认罪，改恶迁善和遵守天主的法律。

达尼尔将世上的各国视为天主之国的敌国。他这思想与圣若望：「世界都在恶者权下」（若一5：19）相同；可是由这种消极的思想可以反映出那积极的思想：即天主的国最后必要胜利。

达尼尔第三章，教训信徒崇拜偶像是极其昏愚无智的迷信，人只应恭敬唯一的真天主，人的首要义务是服从天主。霞德辣客、默霞客和哈贝得讷哥这三位青年的模范，不论何时何地，常鼓励信友去顺从宗徒说的话：「宁可听天主的命，不听人的命」（5：29）。（那些只敬人不敬天主的人是多么愚蠢！你的气息全在天主的手上！）

米该亚先知毫无畏惧地预言了天主施于首领、权贵、全体人民的惩罚，撒玛黎雅的灭亡和耶路撒冷与圣殿的毁灭。

3000年前，救主耶稣由勇敢而无所畏惧的米该亚先知预言诞生在白冷，他说：厄弗辣塔白冷啊！你在犹大郡内虽是最小的，但是将由你中间为我出现一位统治伊撒尔的人，他的来历是由于亘古，源于永远的时代。有关未来救主生于白冷的神谕（米该亚1-5），是圣经中最美的诗文之一。

匝加利亚先知告诉我们，坚忍到底的人有福了，因为：必有这么一天——只有上主知道——不分白日黑夜，晚间也有光明。上主对选民的祝福：到上主恩待选民的日子，世界上再也不分昼夜，因为有上主照临其间，常放光明不分昼夜。

读完整部传统版圣经，天主的话句句都应验了，圣经不是死的，是活的，如果我们读了圣经，我们还在走混合宗教的路，我们的结局只有丧亡！整部圣经告诉我们，我们的生命不能离开赐生命的主，离开了造物主，就好像葡萄枝离开了葡萄树，天主惩罚我们，管教我们，是让我们回头，回到祂这活水的泉源里，结出丰富的果实，有一天永享天堂福乐！

在做这本圣经之前，我很看重一些神秘主义的著作，但是自从我们手上有这本传统的圣经之后，我发现这是宝藏中的宝藏，其他的圣书只是圣人描写自己一部分与主同在的经历，而圣经是整体的彰显天主的诫命、旨意、正义和光荣。读其他圣人的书，你感觉不到活生生的天主，但是读圣经，天主的喜怒哀乐全都溢于言表。祂不是温文尔雅的，祂的性格像孩子一样直率，比孩子更单纯，无法用语言描述天主的单纯；祂妒恶如仇，然而又极其怜悯犯罪的人，只要你一回头，祂就忘记了你之前对祂所有的不义…喜欢这位真实的天主，盼望有一天能见到祂。

主耶稣的脚步越来越近了，世界上的灾难也越来越多和重大了，但天主赐我们身心安康，保佑我们完成了这浩大的工程。录入的文字工作确实是非常辛苦的，竖版的繁体，印刷和书本的质量都不太好，读起来都十分费力，别说一个一个录入了，真的没有几人愿意做，没有几个人能坚持完成的。是天主的圣手支持我们完成这浩大的工程，愿千秋万代都有人读到这本《传统版的思高圣经》，从中体会天主心意，更深认识天主的正义与仁慈，走永生的路！

以下是各卷书的录入者的名单：

01 《创世纪》至28《智慧篇》是小灵魂一字一字录入的；

29 《依撒意亚》是小德兰和若瑟神父一字一字录入的；

30 《耶肋米亚》是若瑟神父一字一字录入的；

31 《哀歌》至38《亚北底亚斯》是若瑟神父和祂的暖（姐妹）一字一字录入的；

39 《约纳》是小灵魂一字一字录入的；

40 《米该亚》、41《纳鸿》是若瑟神父和祂的暖（姐妹）录入的；

42 《哈巴谷》是刘路加录入的，

43 《索福尼亚至》、46《玛拉基亚》是若瑟神父和祂的暖（姐妹）一字一字录入的。

朗诵此书的弟兄姐妹有很多，主要是：张神父，亚纳姐妹，约定小德兰，Lily姐妹，独语兄弟，玛利亚，阿心姐妹，愿您们的声音世世代代流传下去。

排版的是：若瑟、祂的暖（姐妹）、约定小德兰。

我们不要版权，我们把这世上最宝贵的礼物，以赤子之心奉献给天上的母皇，望圣母收纳，我们恳求大能的天上元后，祝福所有参与文字录入、录音及校阅的弟兄姐妹，感谢天主给我们机会，简选我们这些卑微的工具来成就如此高尚的事业。主啊，我们不配，但我们愿意回应您的召叫：主啊，差遣我吧，我在这里！

小德兰爱心书屋 

2022年12月12日

瓜达卢佩圣母瞻礼日