卢德传是记述卢德生平事迹的一篇小传；然而所记的并不是她一生生平的事迹，却只是她生平事迹中最精彩最重要的一段，这一段却足以代表她的一生和她一生的价值。
（一）内容与分析
卢德传可视为一篇牧歌，亦可视为一篇戏剧：是牧歌，因为所描写的是农村田园的生活；是戏剧，因为状情述景异常生动活泼，甚多曲折变化。全书叙事不到四分 之一，其余概为对答。
通常分为四章，可视为四幕剧，今大约分析如下：
第一章
同婆母归故乡摩阿布女郎卢德嫁给了一个由白冷逃荒而来，住在本乡的希伯来人为妻。婚后不久，夫即死去，没有儿子。当她婆母在夫死子亡后，要独自返家时，她不愿离弃婆母，坚持着要与她同返白冷；两人遂在初收时节到了白冷。
第二章
往田野间去拾麦穗卢德为赡养她的婆母，就出外工作，在收割的人的后面拾取麦穗；因她温柔勤劳，取得了一富贵亲族波哈次的欢心。
第三章
夜访农场婆婆有心要波哈次娶她，就劝她去夜访波哈次，乘机向他提婚，劝他履行亲族的义务。
第四章
卢德与波哈次终成夫妇波哈次立即答应了她的请求，并向她说明，尚有一较近的亲族在，如他不愿意，自己就娶她。那较近的亲族不愿娶卢德，波哈次就娶她为妻。两人同居后，生了曷贝得，即达味的祖父。
（二）目的与在正经中的位置
学者对于卢德传成书的目的，意见颇不一致：有人以为是说明达味前代的家世；有人以为是督促人善尽兄弟间立嗣的义务；也有人以为是告戒世人，维持家庭应有的美德。这三种目的可互相并存，但依我们看来，作者还有一个更高的目的，那便是愿以卢德传来证明救恩是普遍的。任何人只要诚心归向仁慈的天主，便可满渥天主的祝福，获得信仰与救援，在耶稣基督的祖先中，有辣哈布妓女和外方人卢德。
卢德传因先为民长纪的一篇附录，故此同民长纪一样，录为正经。
在今日玛索辣原文正经书目中，卢德传在第三部「杂集」（Ketubim即Hagiographa）内；在五卷经（Megilloth即Volumen）中，居第二位，介于雅歌与哀歌之间。原先卢德传常附在民长纪后，有敖黎革讷和圣热罗尼莫，以及其他古代学者的遗著为证。直至中世纪，犹太经师为了礼仪的缘故，才将卢德传民长纪分离，别为一卷，列入「杂集部」，划归五卷经，以便在五旬节内，收割完毕，当众朗读，作为谢恩的经文。参见雅歌引言一及肋23：15-22。卢德传按内容应列于民长纪与撒慕尔纪间，因其上继民长纪（卢1：1）下起达味王朝（撒上16撒下2-8）。在希腊、拉丁以及其他古译本中，卢德传常是在民长纪后。
（三）作者与年代
卢德传的作者究竟是谁，我们一点也不知道。有人以为卢德传原先既属民长纪，为民长纪的一篇附录，就应是撒慕尔所作的，塔尔慕得有这样的传说。许多学者随圣仪西多禄（S. Isidorus Hispalesig）的主张，也以为如此。但撒慕尔究竟是不是民长纪的作者至今尚是一问题。
没有决定作者以前，也不能决定年代。但决定它的年代，却比较容易，因为究有书在，可供考证。由书的内容，我们可以推想成书的年代，不能在民长期（卢1：1；4：7），却也没有理由，如近代许多学者，将它移至充军期（公元前六世纪），或甚而充军期以后。本书出世的时期，依内容应在达味登位以后（卢4：17）撒落满以前。否则就不明白作者何以在帕勒兹世代的家谱内，只数到达味，而不附上撒落满或其他达味家族内的后代君王。
就所用的字句和文句的固有特殊结构而言，也足证它是君主政体初期的著作。如谓其中含有阿辣美语的成分，这不是足为晚期的证据，因为在梅瑟五书内，每部书都有几句阿辣美语。尤可注意的，是本书所用的字句，有许多与民长纪和撒慕尔纪所用的相类似，如1：1之于撒上1：1；1：15之于撒上26：19民11：24；1：16，17之于撒上3：17撒下3：9，35；2：1之于撒上9：1；2：3，4之于撒上6：9民6：12；3：16之于民18：8；4：4之于撒上9：15；20：2；22：8；4：15之于撒上1：8等等。这虽不足证明其年代与民长纪撒慕尔纪同时，但至少使后世的学者不便轻易将它的年代估得过晚。
（四）结论
卢德传虽仅仅只有四章，却给与我们许多处世齐家的教训。作者以简短的文笔，给我们介绍了一个模范的家庭，使世人有所取法。
人人不能否认，社会的基础，人生在世的乐园，是一个良好的家庭。家庭的良好，不在于有钱财，有享受；而在于彼此能互相了解、礼让、牺牲。要想家庭内的人彼此能互相了解、礼让、牺牲，必须家庭内每个人有真正的宗教信仰。因为这些家庭的美德，只能出于宗教信仰，也只能在宗教的信仰内滋长、发育、扩大。无信仰的，应如卢德去努力追求信仰；有信仰的，应如纳曷米和波哈次将自己的信仰，在自己日常的生活上表现出来，使自己的信仰成为自己生活的原动力。这样，家庭自然和谐，生活自然安定满足。
最后我们略提几句，卢德传在文学的价值。若说文学是真情的流露，在于能引起读者的共鸣。那样这篇卢德传可说是极尽文学的能事，登峰造极的作品。写情，字字真切；写景，生动逼人，使人读来，如静坐观剧。举世闻名的德国诗人歌德，在他的东西诗集（West-Oestlicher Diwan）内评论卢德传说：「在传留给我们的史诗和牧歌中，卢德传可视为一篇极可爱的短篇著作。」
