（默想的章句）：“谁不根据别人的言语或评价，而根据事物的真相来批判事物，才是真正有智慧的人；他也就是天主教导出来的（依：54：13），世人不能使他有这样的学识。”（B．2：C．1）。

    问：我们需要有何种智慧，才能充分善用这世上所有的事物呢？

    答：这种智慧使我们，不根据别人的言语或评价，而根据事物的真相来批判事物。

    要正确地理解这个道理，就必须明白，世上所有一切事物都具有两面性，就是可以从两个不同的角度观察。首先是它们本身，而且在天主的眼中；其次是根据人们共同的观点，而且被人们私爱心所歪曲的误解。真正的智慧就是，只根据天主的判断，以及祂创造它们的目的，来看待它们；尤其是在道德行为上，若遵循人们的意见，那是非常愚蠢的事；因为人们的思想经常被欲望所蒙蔽，都有一些罪恶的倾向。

    例如，当主教究竟意味着什么呢？这表示他是灵魂的牧人，是天主委派来引导信徒，走上救赎的大道，如同宗徒们当年在我们救主的命令下做的一样。这项委托必然赋予主教重任，要他为所领导的信众服务，而且必须竭尽全力，指导我们救主亲自以祂宝贵圣血的代价所拯救的灵魂,走上成义成圣的道路。这就是天主眼中的主教职务。然而，在世人眼中则又是另一回事！人们认为主教是显赫崇高，拥有财富、地位、权力、和威望的圣职，往往成为许多野心勃勃，热衷于功名，贪恋权威富贵的人，所热切追求的目标。圣人们不受世人庸俗思想的引导，他们依据天主的真理，则以迥然不同的眼光，来看待主教的职位和权威。因此，他们非但不追求，反而尽量逃避这个重任，惟有在迫不得已的情况下，才勉为其难地接受这项神圣的职责。

当国王究竟意味着什么呢？这表示他是天主在世上的代理人，代表祂统治世界；因为人类是社会群体的动物，需要一个首领来管理他们，以维护社会的和平与公义，在他们之中维护真正的宗教信仰；这位首领必须对整个宇宙的上主作交待（罗：14：12）。这就是根据天主的旨意，以及智者的判断，所谓的君王权力，是天主授予且是用来服务于人类的。然而，大多数人则把它当作至高无上、至尊至贵的地位，认为登上王位的人，在万人之上，给他所统治的国家制定法律，便可以随心所欲，为所欲为。倘若一个国王在他的王位上，一心一意唯独寻求并执行天主的旨意，他就会像圣人那样，非常谨慎和谦虚地做人处事，爱民如子，深得百姓拥戴。至于那些只有统治欲望，满怀贪婪野心而专制无道的君主，则随顺自己堕落腐败的罪恶天性，尽情享受他尊贵威武地位的乐趣，和那无尽的荣华富贵，过着骄奢淫逸的生活；终于落入世俗中人的各种罪恶行为之中，泥足深陷，不能自拔，不幸重蹈无数亡国之君的覆辙，走上自我毁灭的道路。

    对于其它重要的职位，我们可以同样分析。当最高法院的法官究竟意味着什么呢？那就是当天主和宇宙最高统治者的代理人，颁布法律，主持公道，以确保人们服从天主的诫命，遵守国家政府的法令。然而，世人普遍的见解是什么呢？他们把它当作一种手段，以便获取金钱财富，去过养尊处优的舒适生活；因此竭力钻营，唯利是图，沽名钓誉，结交许多狐群狗党，与他们分享这些国内达官贵人的特权。若要遵从天主的旨意，谨慎明智地行事，在承担这些重任时，就必须下定决心，务必公正而当之无愧地执行任务；最重要的是，在完成他们最基本的任务时，要正确地执行法律公义，维持社会秩序和平。世俗中愚痴的人门，却反其道而行之，他们热切地追求这些高官厚禄，不过想满足他们的物质欲望，享受荣誉地位罢了。

    因此，正如我们上文所强调的，一切事物都有两面性。一方面，信德把它们清楚地展现在我们眼前，正如它们真实地存在世间，而且正是天主要让我们看见的真相。信德使我们领悟到至圣天主圣三的三位格，为人类创造了这个世界，并且为祂们自己创造了人类，赋予世人精神天性所需要的各种官能，使他们能够认识理解天主圣三，并爱慕事奉祂们；祂们更委任崇高品质的人，明智仁慈地统治卑微的人；祂们又创造了各种各样的动物，用来陪伴人类；种类繁多的花果蔬菜，供给人类的需要；祂们的旨意是要富人将自己的财富慷慨布施给穷人；如此一来，便为世上所有天主的儿女们，提供了他们今世生活所必需的一切，他们就能够和平共处，而且光荣赞美他们的天父，并且全心、全灵、全意、全力地挚爱侍奉祂（谷：12：30）。

    另一方面，世俗中人却违背造物主创造万物的心意，随意滥用尘世事物，来满足自己贪婪的欲望，和邪惡的野心；因此，他们的心灵阴暗愚昧，盲目地遵循堕落天性的罪恶倾向，完全忽略了慈悲对待邻人的责任，一心只想为自己累积物质财富，不择手段中饱私囊，拒绝听从理智的引导，不知自重自爱，却自甘堕落；他们根据自己错误的观点，来对待尘世虚幻会朽坏的事物，让七情六欲蒙蔽了他们的双眼。这种旁门左道而又常见的愚蠢行为，令人误入歧途，走上毁灭的途径。因此，真正有智慧的人，凡事都能够作出正确的判断，谨慎地遵循我们上文所阐述的道德原则；而且，这些都是天上神光默感教导我们的真理，已经向他们明确地指出，完美成全圣德笔直的捷径，正如圣若望宗徒所说的：令他们生活在真理中（若二：1：4），这也是我们的作者要我们默想的章句的意义。然而，我们倔强顽固的错误认知，不肯像天主忠实的儿女那样，依照天主创造世间万物时的心意，来看待一切受造物，这样确实导致我们有这些邪念的毛病缺点，以污秽的眼光看世间万物，因此，产生所有的错误幻想，结果深陷罪恶泥潭，堕落毁灭。有灵修精神的人，可以通过三种方法，避免犯下以上的错误。

   （一）、首先，在他所有的职务和一切事物上，务要看清楚它们的根源，就是天主本身，绝不注重它们的外表形象，而是深入它们的核心，根据信德原则来审察，明白天主创造它们的主要目的何在。如果他是个已婚男人，而且天主赐给他子女；那么，他应当想到，天主建立婚姻圣事，旨在让他和妻子过着和平恩爱的家庭生活，与她携手共同努力实践真正的爱德行为，把他们的子女培养成真正的基督徒，绝不急于使孩子们在世上功成名就，不会留给他们巨大的财富。倘若他是教会的圣职人士，就该牢牢地记住，他当神父修道，并非想享受自由自在的独身生活，或是偷懒不必辛勤工作赚钱，或是攀登更崇高的教会圣职；而是以更纯洁的圣德，和更虔诚的热忱，忠心耿耿地为天主效劳工作，誓愿竭尽全力为主拯救灵魂。他依这种心愿，循规蹈矩地生活，永远看清天主创造万事万物的目的，时时刻刻谨慎从事，避免受世间邪恶的风俗习惯，和错误观点的潮流所影响，绝不随波逐流，誓作中流砥柱，在滚滚红尘的惊涛骇浪中，当世人灵魂救赎的明灯。

  （二）、第二种使正直善良的人们，在救灵的道路上迈进的方法，就是他们经常收敛心神，专务内修，因此领受到天主的神光启迪，因为天主厌恶喧嚣嘈杂，只在孤独宁静中，与灵魂亲密交谈来往。我们应当每天这样避世离俗，独自默观两三次，与天主静静地谈心；否则，灵魂便会习惯于居留在热闹的黑暗之中，领受不到圣神经常倾注在纯洁平安的心灵中，那种丰沛的内在光照启示。

  （三）、第三种根据事物的真相来正确地批判事物的方法，就是虔诚地祈求天主恩赐圣宠，让我们依祂上智的正确判断，来评论世间的事物，而不被它们的外表假象所蒙骗。智者说：“因为罪恶的蛊惑，蒙蔽了真理的价值；永无止境的私欲偏情，败坏了纯朴的心灵。”（智：4：12）。事实上，尘世和魔鬼如此迷惑芸芸众生，令他们脑海中充满错误的观念，连最聪明智慧的人，都难以摆脱这种常见的错误。许多人热心寻求有俸圣职（注：昔日依教会规定，附有特殊俸禄的教会职务），作为过舒适生活的一种手段，完全没有想到与这职位密不可分的神圣责任。他们渴望谋得一个高职位，要在事业上出人头地，或支持他们的家庭生活，完全没有想到该如何向天主、国王、或人民交代。因此，让我们每一个人，虔诚恳切地祈求我们的主，光照启迪我们的心灵，坚强我们的意志力；让我们在内心深处，仔细聆听圣神的窃窃细语，完全不理会这个尘世的喧嚣噪音。这特别指传教士、高级圣职人员、修院院长，和所有其它为世人服务的职位；他们必须时常向天主祈求智慧、知识和洞察力的恩典，让他们深刻明白天主所创造的事物的真正价值，以免他们随从世俗中人的见解，或仿效世人的榜样，而堕入歧途。而且，事实上，没有天上神光启示的灵魂，往往不可避免地落入魔鬼、撒谎者之始祖的罗网（若：8：44），魔鬼会用尽阴谋诡计，诱惑他们离开自己的职务，走入邪道，诱导他们违背天主的旨意，反而顺从自己私爱心的意志。