小德兰爱心书屋  
 
小德兰爱心书屋
 
灵修生活的基础(叙兰神父著)列表
·中译本序言
·第一册:第一章 如何在心内与天主
·第一册:第二章 如何全心轻视自己
·第一册:第三章 如何弃舍万物而得
·第一册:第四章 如何弃绝世乐而得
·第一册:第五章 愿饱受冤屈而邀得
·第一册:第六章 屈居末位而得高位
·第一册:第七章 千锤百炼方成圣人
·第一册:第八章 如何同耶稣交往并
·第一册:第九章 轻贱世物胜读万卷
·第二册:第一章 轻视外物则天国自
·第二册:第二章 如何以天主的眼光
·第二册:第三章 勉励克己是成圣之
·第二册:第四章 全心信赖天主而不
·第二册:第五章 过于自信而从心所
·第二册:第六章 寻求私利则丧失天
·第二册:第七章 单纯寻觅而纯洁找
·第三册:第一章 如何意识到而舍弃
·第三册:第二章 甚至在小事上完全
·第三册:第三章 如何不再意识到自
·第三册:第四章 耶稣仅居住在空无
·第三册:第五章 不求私利而全心奉
·第三册:第六章 寻求天主切勿寻找
·第三册:第七章 谦卑爱主使人获得
·第三册:第八章 真心爱耶稣不寻求
·第二册:第八章 懂得受苦能获得真
·第二册:第九章 如何在一切事物中
·第三册: 第九章 圣体中的主耶稣是
·第四册: 第一章 如何以天主为独一
·第四册:第二章 真修行人漠视闲言
·第四册:第三章 能舍弃万物而专心
·第四册:第四章 弃绝自己与天主结
·第四册:第五章 全心爱慕天主则无
·第四册:第六章 真正拥有并享受天
·第四册: 第七章 谁能听到永恒圣言
·第四册: 第八章 心灵正直纯洁则万
·第四册: 第九章 如何修行准备善终
·第五册: 第一章 韬光晦迹是真修行
·第五册:第二章 契合主旨一视同仁
·第五册:第三章毫无保留地奉献你所
·第五册:第四章如何远离自我而亲近
·第五册:第五章谦卑服从不求私利
·第五册:第六章热心祈祷比勤奋学习
·第五册:第七章与耶稣同受苦进入祂
·第五册:第八章如何畅饮耶稣的苦爵
·第五册:第九章 挚爱天主是祂最深
·第五册:第十章 如何辨别天主的旨
·第五册:第十一章 谦卑是灵修生活
·第五册:第十二章 完美的信德只重
·第五册:第十三章 默想基督的苦难
·第五册:第十四章 轻贱万物事奉天
·附录 致某贵族夫人的灵修书信1
·附录 致某贵族夫人的灵修书信2
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第一册:第七章 千锤百炼方成圣人
第一册:第七章 千锤百炼方成圣人
浏览次数:2616 更新时间:2016-2-3
 
 

(默想的章句):“我使所有虔诚热心的人遭受严峻的考验。”(注:内容取自:(B1C13,和B3C49)。

  问:谁是真正虔诚热心的人?

  答:他们是下定决心过纯洁圣善生活的信徒,一心一意要在完美圆满成全圣德的道路上迈进,渴望与天主越来越亲密地结合共融。

  有些人自称忠诚事奉天主,看起来似乎是善人;其实,只是虚有其表而已,却不足以被称为虔诚热心的人。真正非常虔敬事主的人,不仅在思想上如此,而且在生活中切实地付诸实践,在所有的事物中,唯愿光荣天主,全心全意奉行祂的圣意;除此之外,就是特别谨慎地修德行善,在完美成全圣德的途径上,毅然大步前进。然而,即使有些人稍微关心自己的救恩,有点畏惧天主的公义和威严,但他们同样不能理解我们的这个道理。因此,我们必须深思熟虑,清楚明白,铭记在心的,就是我们作者特别在书中所强调的:天主往往严厉惩罚真正虔诚热心的人,给予他们沉重严峻的磨炼考验;祂就是这样对待那些献身为祂服务的忠仆,恩赐他们三种不同的考验。

  (一)、第一种考验,就是来自世人的否定、谴责、妨碍、和拦阻。我们看到有许基督徒,生活得非常安定,享受着尘世的荣华富贵;他们受到人们的尊敬和赞扬,觉得他们出类拔萃,与众不同;他们也对自己的一切感到心满意足,当他们反思自己的生活状况,也只感觉到繁荣与平安。然而,如果他们彻底深刻地自我反省,就必须诚恳地承认,他们并没有下定决心,把自己完全奉献给天主,而且将他们的喜乐与幸福,全交托在祂的手中。因此,我们的天主早已遗弃了他们,祂根本就不乐意以磨难来考验他们,使他们的德行日臻完美圣善,更肖似祂自己;因为圣保禄宗徒告诉我们:“凡立志在基督耶稣内度虔敬热心生活的人,都必要遭受迫害。”(弟后:312

  有位德高望重,精通超性道理的神学家,大胆讲得好:天主宁愿天地毁灭,也不愿看到祂所拣选的灵魂,没有遭受任何考验。圣女大德兰更断言:一个人一旦决定向天主作出彻底的自我奉献,他便将面对千万次的狂风暴雨袭击。由此可见,太平静而舒服的生活,不是一个很好的迹象。因为天主明白,我们堕落腐败的天性,总是热切地渴望幸福安乐,绝不会死于自我,或弃绝自己,不会自动地努力攀登圣德的巅峰,除非通过痛苦磨难的考验逼迫。

  有时天主的圣意,为了某些人灵魂的益处,多年来,甚至到她们临终的时刻,使她们被自己的修会,视为臭名昭著的重大罪人。其实,当人们调查其根源,却发现非难和罪责都毫无根据,或者只是无足轻重的小事罢了。然而,在事实真相未查明之前,谣言满天飞,人们都交头接耳地窃窃私语,大家都指责埋怨她们,对她们所有的言谈举止,都百般挑剔、怀疑和误解。事实上天主显然乐于更进一步锻炼她们的德行,看她们在严峻的考验中,是否还能坚持度崇高圣善生活的决心;正如辣法耳天使对多俾亚所说的:“因为天主接纳你,为证明你的德行,这些诱惑是必要的!”(多:1213。虔诚热心的达味圣王遭受最残酷的考验,亚巴郎、圣若瑟,以及无数的圣人们,都走上相同的途径;那些没有作好心里准备,去忍受流言蜚语,以及人们的迫害折磨和凌辱虐待的人,很难在成全圣德的道路上迈进。

  因此,毫无疑问,真正天主子女的灵修精神,就是宁愿为挚爱天主,饱经风霜,历尽苦难,而弄得身心疲惫,也不愿在世上过舒适安逸的生活。天主上智往往引导他们走上那狭窄的道路,鼓励他们说:“你们要努力进窄门,我告诉你们,许多人想进去,而不得入。”(路:1324。唉!多少人陷入这种可怜又可悲、自欺欺人的精神状态中;他们看到自己到处受人欢迎、尊敬、和赞赏;就以为自己备受天主的宠爱,堪当蒙受天上的祝福呢!有人暗自心里说:“我在修院里过着平安宁静的生活,没有任何仇敌,深得长上们器重呢!”另一位则说:“我仿佛在国外度假,人人都尊重我呀!”他们陶醉在这种自我安慰的虚荣喜悦中;倘若他们追究这种甜蜜宁静的原因:什么他们得到人们普遍的认可和称赞呢?毫无疑问地,就是因为他们缺乏锻炼品德,追求灵修进步的热忱,甘心情愿在浊世中随波逐流,导致心灵冷淡的缘故。这就是为什么,当别人面对惊涛骇浪、生死搏斗的磨难时,他们却生活得如此平安宁静。

  我们都知道,表面上,有些义人也享有非常深邃的平安宁静;然而,当他们没有遭受到外在的迫害折磨时,却忍受着内心沉重的十字架考验,尽管是那么的隐密,对他们而言,的确是精神上的殉道致命。我们的救主耶稣基督开始传教时,就遭受到人们给予祂这种心灵的十字架,祂一直承受这种磨难到死。圣保禄宗徒总是遇到那些一心想毁灭他的敌人;圣本笃St. Benedict在他的修会里,遇到几乎无法克服的困难;圣依纳爵St. Ignatius的人生就是一系列的迫害,几乎没有让他有歇息喘气的机会。圣方济各St. Francis天天背负十字架,神贫、克苦、补赎、牺牲圣女大德兰St. Theresa着手革新修会的修道生活时,困难重重,历尽千辛万苦!而她所创立的圣衣会,最善于事奉天主、是祂最珍爱的修会。

在教会史上,使徒们相继殉道,罗马君王迫害基督徒,当时世上所有的国家,所有的政权,都极力反对初期教会的建立。

  因此需知,如果你一旦下定决心,竭尽全力,更加忠心耿耿地服侍天主你就必须忍受来自尘世的严酷打击,因为这个世界厌恶圣洁的德行。这是由于魔鬼作祟,每当它有权力和机会,便肆无忌惮地激励它的邪恶党羽,竭尽所能地攻击那些精进行善修德的灵魂;而且这是天主所允许的,以实现祂上智对祂所拣选者的神圣计划,和赋予她们的神圣任务。

  (二)、虔诚热心义人的第二种考验,就是内心的痛苦磨难。当她决心走上那狭窄的灵修途径时,天主便乐于将祂的神圣计划,立刻付诸实施,那就是赐给她这种十字架磨炼。每当天主看到谁有修行的雄心壮志,准备在完美成全圣德的道路上迈进时,祂就是这样对待她!促使她必须穿过可怕的沙漠,忍受漫长漆黑的夜晚;换言之,她必须长时间陷入神枯的苦涩与灵魂的黑暗中。修道之人若渴望看破放下一切,不仅要摆脱外在尘世事物的缠缚,而且要挣脱内心自我的羁绊,克制征服自己堕落天性的私爱心。要达到这种崇高的灵修境界,就必须夺去她所有的灵性喜悦神乐,令她经受各种诱惑考验;迫使她不得不竭尽全力,战胜自我,立下坚定不移的决心,一心一意唯独为天主而生活;她因此为挚爱祂而尽全力敦品励行,克苦锻炼,修证超凡入圣的美德。

  自从我们的原祖父母犯罪之后,天主便立下了这条律法:用外在和内在的身心考验磨难,来锻炼被拣选子民的忍耐之德。人问圣依纳爵St. Ignatius:他认为一个人通过什么途径,能够获得最大的灵修益处?他的答复是:“受苦!”当你没有感受到外在的痛苦时,天主就会使你感到内心的折磨。当天主对一个灵魂有某种伟大的计划时,祂就像当年对待义人约伯那样,用各式各样的磨难来考验她,而且这些苦难都非同小可,甚至非常严酷,显然超出人类的忍耐力。

  在这里,天主是根据祂在自然界所制定的规律。农人播下了种子之后,严寒的冬天到来,玉米深深扎根在泥土中,凝聚生命活力;春天发芽茁壮成长,夏季结出硕果累累。同样的道理,灵魂领受了天主的恩宠之后,就是苦涩的神枯考验,好使神圣的心灵种子萌芽成长;到时机成熟的时候,就会结出各种美的善工果实。

  (三)、伟大的圣人的第三种德行考验,也是内心的痛苦;但却有如此不可思议的奇特性质,我们可以说是属于另一个世界的。毫无疑问,这就需要有非常英勇坚毅的耐心;如果能好好地善用,而且完全委身顺从天主的圣意,必能蒙祂恩赐丰沛的特殊恩宠。不过,这些情况相当罕见,因为世上能忍受这种极端痛苦磨难的灵魂,寥如凤毛麟角。然而,天主还是经常乐于严峻考验祂特别拣选和喜爱的灵魂,有时赐给她们形形色色的折磨,这是祂要求她们修成完美圣德的明证。因为通过这些震撼身心的剧烈痛苦磨难,虔诚热忱的精神才会深深地扎根于灵魂内,由此产生更多更加丰富多彩的美德行为,体验到深刻而丰沛的恩宠和得到更多的光照启示,灵魂更能深刻地领悟天主的真理,更纯洁圣善,更能满全天主的公义。

  然而,有许多人把这些当作笑柄,而且明目张胆地说:恩宠与这种痛苦毫无关系,这不过是她们个人悲观忧郁的心情,所造成的悲惨境况罢了。但是,许多饱受天主严峻考验的纯洁灵魂的经验,告诉我们这其中有一个的奥秘,是人类哲学所无法理解的。十三世纪后期德国隐修院圣女格特鲁德St. Gertrude自述:她对于救主耶基督的苦难和基督肋旁的刺伤,特别崇敬,曾得到隐蔽的五伤,同时她的心也经验到极端剧烈被刺透的痛苦折磨。真福安琪拉Blessed Angela以及许多奥秘灵修的圣人圣女们,都曾著书来解释这种痛苦考验。据我们所认识的,与天主最亲近的人,大部分都曾经验这种奇异的内心挣扎和战斗的痛苦。

  许多人对这种艰难险阻、荆棘密布的灵修道路一无所知,反而建议那些走在这正确途径上的人,赶紧改弦易辙。然而,这无济于事,因为她们已深陷痛苦磨难中,除了天主以外,无人能解救她们。天主绝不会迅速救助她们,因为祂让她们遭受严酷的苦难,以锻炼超凡入圣的美德,就像一个经验丰富的园丁照顾祂的园林一样,精心修剪树木,将野草连根拔起,好让林木茁壮成长,开花结果。至于那些畏惧这种严厉考验的人,不敢将自己完全交托在天主手中,他们一定永远停留在瑕疵罪污之中,尽管他们经常自我安慰,认为事事都称心如意,对于自己的生活现状非常满意。其实不然,这是自欺欺人,他们正逐渐泥足深陷,天主已经离开他们远去了!

 

上一篇:第一册:第六章 屈居末位而得高位
下一篇:第一册:第八章 如何同耶稣交往并款留祂
 

 


扫描二维码关注我们
设为首页 | 收藏本站 | 本站简介 | 站长申明 | 投稿信箱 | 德兰圣乐 | 有声书馆 | 每日祈祷
愿天主祝福你,保护你;愿天主的慈颜光照你,仁慈待你;愿天主转面垂顾你,赐你平安!小德兰
开站时间:2006-12-24
您永远是第(1)位蒙受祝福者
站长:小德兰 Email:dadelanxiaodelan@163.com