（默想的章句）：“你当常站在末位，高位自然就会赏给你的（路：14：10）。”（B．2：C．10）。

  问：一个谦卑的人，在哪里可以找到“末位”呢？

  答：你必须特别在三方面，都这么做：

      （一）、在生活的各种职位中；

      （二）、在生活的各种职务中；

      （三）、在超性的灵修事务中。

  （一）、那些在生活所选择的各种职位中，真正自我谦卑的人，尽管在世上，拥有万贯家财，是尊贵身居高位的人，却心甘情愿做弃绝俗世享乐，做卑微的修道士和修女。在教会历史上，最杰出的例子就是，许多的国王、皇后、王子、公主、和其他社会上显赫的人物，为了爱慕主耶稣基督，毅然看破红尘，放下一切，进入修会，去为他们的兄弟姐妹服务，仿佛他们是所有人中最卑微的。他们自愿选择最卑下的职位，以便在天主面前彻底弃绝贬抑自己；通过这种修行方式，他们最后达到极高的完美灵修境界。我们可以大胆地这么说，他们因此从天主的手中，获得了比大多数的人更崇高更永久的光荣，甚至远远胜过他们昔日在尘世的荣华富贵和名誉地位里，所谋得的短暂光荣。

  我们必须承认，在这些圣德崇高的修会人士之中，有许多人具有天赋和智慧，有资格胜任高职位，有能力管理他人；可是，他们却非常诚恳地请求，让他们去担当最卑下的可怜职务；有些甚至具有当神父的德行和才能，却拒绝接受这种身分和尊严，宁愿在修会众兄弟中，被视为无足轻重的人物。像圣方济各（St. Francis）和可敬的雅各布（Jacobon）修士等，他们虽然博学多才，能够担当重要的教会职务，却愿意当修院的厨师。在众多的基督教会及修会中，有无数这样虔诚热心的男女会士，他们惟一的心愿，就是被委派负责最卑下的职务。

  此外，还有许多这样的圣者，尽管已经身居要职，像坎地亚公爵圣方济各·波吉亚（St. Francis of Borgia），和文生·哥拉法神父（Father Vincent Caraffa），他们都是耶稣会总会长，出身于尊贵的名门望族，却纡尊降贵，在公众场所，做修院最卑贱的工作；他们非但不以為恥，反而引以為榮！因此，在许多会规严格、纪律严明的修会团体里，我们经常会看到，那些担任最高职位的会士们，他们最高兴的，就是能够谦卑自抑，而且让人们知道，他们热爱最卑微下贱的职责，并且兴高采烈地去完成这样的任务。

  （二）、第二种人，在生活的各种职务中，甚至是灵性的事务，都心甘情愿地自我谦卑；凡事都以简单朴实的方式完成，绝对避免大肆张扬。他们爱在默默无闻中工作，不愿在世上引起轰动，招引世人的赞赏，或展示自己的办事能力和天赋。然而，公开教学的学者，无论是讲述超性宗教或人文自然科学，却不可以谦虚为理由，只教授那些浅显易懂的知识；恰好相反，他们必须向听众证明他们是具有真才实学的，才能让听众信服。譬如一个神学家，必须专心致力于神学研究，用纯正的道理来教导他的听众，清清楚楚地讲述最崇高的奥秘玄理，竭尽全力阐明其中微妙精深与显而易见之处，使听者更清晰和深刻地理解教会的道理。

  我们对于任何其它学科，也应当这样对待。然而，一般来说，学问往往令人自高自大；因此，有必要提高警惕，尽量避免一切虚荣自我炫耀的作风。一个宣传天国喜讯的传道者，登上讲道台，惟一的目的就是谆谆教诲世人，激励他们回头悔改，指导他们如何过圣善的生活；他不应该过分注重演讲稿的内容结构，刻意展现自己锐利的思想、推理的说服力、言词的优美动听。他必须用通俗的语言，使人们容易理解；用最适合罪人接受的道理，苦口婆心地劝导他们忏悔皈依爱慕天主。一个真正具备传道天赋的人，他本着纯朴的信德，和真正的信仰热忱，一心一意唯独追求《福音》中的真理，绝不会浪费时间和精力在玄妙模糊的推理上，因为他明白那只会令无知者眼花缭乱，不能启迪信徒的心灵，不会引导他们亲近天主。他因此在天主圣神恩宠的默感激励下，自然会舌粲蓮花，妙語如珠，有强大的说服力，能软化性情最暴躁的人，降服最叛逆的心灵，引导最倔强顽固的罪人痛悔、改恶从善。

  天主圣神只与那些讲述正统教理的人，亲密无间地交流沟通；祂以纯朴自然的方式，与虔诚热忱的人结合共融；至于那些自视极高，恃才傲物的人，为要表示与众不同，特意树立自己的崇高道德,得意忘形地以为自己鹤立鸡群，脱颖而出，殊不知，圣神因此对他们敬而远之。我们往往发现，有些传道者毫无天赋异禀的口才，他们用简单明了的普通言词，温和严肃地解释《福音》的真理，却充满生机活力，动人心弦，传道硕果累累，远远胜过那些讲究词藻华丽，滔滔雄辩的讲道者。

  （三）、最后我们必须注意，即使在超性的灵修事务中，也不要好高骛远。因为有些讲究超性事物的人，知道天主引领一些人，走上异乎寻常的灵修途径；他们即使没有这种天主特殊的圣召，也竭尽全力东施效颦，结果徒劳无益。当他们讲到关于天主的事物时，则满口都是艰深晦涩、难以理解的言词，目的不过欲炫耀自己的口才学识；他们讲到实践虔敬热心神工时，并非建议鼓励人们仿效圣人圣女们的榜样，而是高谈阔论那些极其崇高新颖的修行方式；他们描写宗教的奥秘时，词藻堆砌得枯燥乏味，虽然文句务求精美深邃，却不能吸引人虔诚热忱的修道。

  这是因为他们要一飞登天，忘却主耶稣的教诲：“凡高举自己的，必被贬抑；凡自我谦虚的，必被举扬。”（玛：23：12）。谁能想象到比圣女大德兰（St. Theresa）、或圣女加大利纳（St. Catherine of Sienna）、或其他圣者，更神圣的虔诚热忱呢？但是，他们是如何达到这种超凡入圣的境界的呢？他们是否首先飞上青天，举心做最崇高精深的观想吗？不！他们是自我谦卑，跪倒在他们亲爱的净配、主耶稣基督的脚下；以自己的肉体做克己苦行、痛悔赎罪的神操，以谦虚的爱德善行，获得基督仁慈亲切的圣爱和神光启迪。

　  有些人以为他们的思想越高超，就越能够享受到天上的事物。然而，尽管他们竭尽全力追求，无异于缘木求鱼，劳而无功。因为这样的人不会获得虔诚甜蜜的天上甘露；天主丰沛的恩宠甘霖只倾注在谦卑坦诚、虚怀若谷的灵魂身上，因为她们喜爱基督的纯朴谦虚，她们远离尘世虚幻的荣华富贵。圣女大德兰（St. Theresa）的崇高灵修境界，超过古往今来无数的世人，但是，她谈论时所用的言辞，非常朴实自然，毫无矫揉造作，也绝不自我炫耀；而她的言谈举止，天然纯朴，超然出尘。据她的灵修神师说，她总是觉得自己不学无术，愚昧无知，她常坐在我们主耶稣的脚下聆听他的教诲，甚至在极琐碎的小事上也求主给予她启示指导。尽管我们的主恩赐她博学多才，聪敏睿智，是当时人们公认最有天赋的女人；但她却不喜爱展示自己的学识，除非在诠释她所精通的奥秘神学时，不得不用深奥的词汇之外，平时言词总是浅显易懂。此外，她为人随和，平易近人，和蔼可亲，谦虚谨慎。

  人们往往推崇赞赏天赋之才，我们当然不能轻视它，因为它对我们确实非常有用；但是，我们应当更加重视圣宠的恩典，天主赐予我们的圣宠，能帮助我们为他完成重要的神圣任务。当人们看到一个有才华、有能力的人，他的思想敏锐聪慧，谈吐儒雅高尚，自然而然地给予他极高的评价，认为他什么事情都会做。其实，他们首先应该观察，这个人是否谦卑，是否一切都归功于自己，对于自己的才能和天赋，是否太过自信。如此，我们才能正确地判断，他到底有什么潜能，能成就什么事业；因为最伟大的事业，都是谦卑的果实。

  有时，我们在一个修会里，经常会听到人们说：这个女儿心思敏捷，伶牙俐齿，对答如流，善于处理现实生活中的事务；她若再培养一点美德，必能成为一位优秀的修女。另一方面，那个表现得憨厚纯朴的女孩，反而被人们鄙视；殊不知，她因纯洁圣善的德行，谦卑地隐藏了天主赋予她的崇高圣德。我们要对那些判断错误的人说：你们要学习去理解真正的虔诚热忱的心态，那就是激励圣人圣女的谦卑之德；务要警惕谨慎，避免顺从自己爱慕虚荣、喜欢炫耀的堕落天性；因为天主“从高位上推下权贵，却提拔了弱小卑微的”（路：1：52），而且把祂的圣神传递给她们，以祂的恩宠充满她们的心灵。对于这样自谦自卑的女孩，虽然她的表现缺乏世俗中人所赞赏的人情和礼貌，但千万别断言她毫无天赋。因为她遵循超性的神圣原则，重视来自圣宠恩典的智慧，远远胜过人世间的才华，所以她忽视这些尘世的繁文缛节，轻视庸俗的人情世故，避免浪费时间精力在世俗事务上；她可能为天主完成更伟大的事工呢！