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灵修生活的基础(叙兰神父著)列表
·中译本序言
·第一册:第一章 如何在心内与天主
·第一册:第二章 如何全心轻视自己
·第一册:第三章 如何弃舍万物而得
·第一册:第四章 如何弃绝世乐而得
·第一册:第五章 愿饱受冤屈而邀得
·第一册:第六章 屈居末位而得高位
·第一册:第七章 千锤百炼方成圣人
·第一册:第八章 如何同耶稣交往并
·第一册:第九章 轻贱世物胜读万卷
·第二册:第一章 轻视外物则天国自
·第二册:第二章 如何以天主的眼光
·第二册:第三章 勉励克己是成圣之
·第二册:第四章 全心信赖天主而不
·第二册:第五章 过于自信而从心所
·第二册:第六章 寻求私利则丧失天
·第二册:第七章 单纯寻觅而纯洁找
·第三册:第一章 如何意识到而舍弃
·第三册:第二章 甚至在小事上完全
·第三册:第三章 如何不再意识到自
·第三册:第四章 耶稣仅居住在空无
·第三册:第五章 不求私利而全心奉
·第三册:第六章 寻求天主切勿寻找
·第三册:第七章 谦卑爱主使人获得
·第三册:第八章 真心爱耶稣不寻求
·第二册:第八章 懂得受苦能获得真
·第二册:第九章 如何在一切事物中
·第三册: 第九章 圣体中的主耶稣是
·第四册: 第一章 如何以天主为独一
·第四册:第二章 真修行人漠视闲言
·第四册:第三章 能舍弃万物而专心
·第四册:第四章 弃绝自己与天主结
·第四册:第五章 全心爱慕天主则无
·第四册:第六章 真正拥有并享受天
·第四册: 第七章 谁能听到永恒圣言
·第四册: 第八章 心灵正直纯洁则万
·第四册: 第九章 如何修行准备善终
·第五册: 第一章 韬光晦迹是真修行
·第五册:第二章 契合主旨一视同仁
·第五册:第三章毫无保留地奉献你所
·第五册:第四章如何远离自我而亲近
·第五册:第五章谦卑服从不求私利
·第五册:第六章热心祈祷比勤奋学习
·第五册:第七章与耶稣同受苦进入祂
·第五册:第八章如何畅饮耶稣的苦爵
·第五册:第九章 挚爱天主是祂最深
·第五册:第十章 如何辨别天主的旨
·第五册:第十一章 谦卑是灵修生活
·第五册:第十二章 完美的信德只重
·第五册:第十三章 默想基督的苦难
·第五册:第十四章 轻贱万物事奉天
·附录 致某贵族夫人的灵修书信1
·附录 致某贵族夫人的灵修书信2
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第四册: 第九章 如何修行准备善终
第四册: 第九章 如何修行准备善终
浏览次数:1979 更新时间:2016-2-17
 
 

   (默想的章句):“现今彻底轻贱世俗,.... 将给予我们安详善终的保证!”B1C23

问:为死亡所作的最好准备是什么呢?

答:对于那些终生严以律己,良心纯洁,光明磊落,问心无愧,并且热切渴望德行完美的人,就是竭尽全力净化她们的心灵,对于今生的尘世事物,没有丝毫执着依恋的感情。然而,心灵的纯洁和摆脱凡情世物的程度不同,因此,对死亡所作的准备,妥善完美的程度,也大有分别。

第一种程度的人,非常恐惧犯下大罪,尽最大努力避免所有犯大罪的机会,特别畏惧玷污自己的良心。第二种程度的人甚至避免犯轻微的小罪,尤其是明知故犯;因此,他们绝对不会因为恣情纵欲,或随顺人情世故,或一时的情感冲动,而做出任何显然是罪过,和天主所厌恶的事情。这种心灵相当纯洁,而且是天主儿女独具的性格;这将给予他们安详善终的最佳保证!然而,我们现在所要谈到的,第三种程度的人,除了具备上述两者的优点之外,更有坚定不移的决心和信心,对所有一切的尘世受造之物,没有丝毫贪恋执着,甚至对自己居住或工作的地方,相处或邂逅的人们,所从事或受委派的职务等,没有好恶之分,一视同仁,随遇而安;简而言之,就是绝不让任何事物,滋养和激励自己的私爱心。

当一个灵魂已经彻底放弃所有的一切,然后经过多年的勤修苦练,最终达到一种境界,就是世上再也没有任何事物,能够令她痛苦或喜悦,更莫论吸引而令她着迷;因为她已经超然物外,浑然忘我,自由自在,犹如由方舟中放出的鸽子(创:810,直升天堂,安详地憩息在创造主的怀抱中。她临命终时,天主不仅使她毫无恐惧,更恩赐她必定得救的信心。她既然终生以恩宠和美德装饰自己的心灵,灵魂是如此的纯洁圣善,仿佛她刚从天主手中创造出来,洁净无瑕,一尘不染。

“我赤身裸体脱离母胎,也要赤身归去(约:121”。这些话非常恰当地描绘,真正彻底净化的灵魂,她已摆脱所有对尘世的感情。犹如她刚从洗礼池出来的时候,灵魂纯洁无瑕,充满圣神的恩赐和圣宠,在上主眼中蒙受恩爱(创:68,根除一切的恶习,远离所有的罪恶,完全清白无罪,可以径直走向天主。然而,她生活在世上的时候,耳濡目染,自然会看到无数赏心悦目的事物,她开始意识到并享受它们,被它们所迷惑,沉醉其中,因此失去她领洗时的纯洁。后来她终于幡然悔悟,下定决心皈依天主,便完全弃绝自己(玛:1624),舍弃所有的受造之物,挣脱所有尘世的束缚,重新获得心灵的自由,再没有任何事物能阻碍她,回归天主仁慈的怀抱;因为如果她的罪过似乎压住她,把她捆绑在尘世,她便立刻通过忏悔和告解圣事,使自己得到自由;既然她从所有一切的尘世事物中解脱出来,心灵清澈洁净,天主欣然再次恩赐她圣宠,再以祂的慈爱燃起她挚爱祂的心火,这圣爱的火焰把她送上天国。经由这种净化途径的灵魂,彻底摆脱所有世间的受造之物,超尘出俗,甚至在今世生活时,也感到心灵的自由自在,无拘无束,没有任何事物能够阻碍她上升到天主的怀中。

   许多人都感到难以形容的重担,把他们压得喘不过气来,使他们觉得倦怠乏力,无法想象其中的原因;他们总是感觉自己容易失足跌倒,经常渴望满足自己的欲望,爱寻求外在的尘世事物。这是因为他们热衷于追求许多无法满足他们欲望的事物,疲于奔命,贪得无厌,欲壑难填,结果成了他们心灵沉重的负担。

相反地,当一个纯洁高贵的灵魂,对天主忠贞不渝,看破、放下一切,摆脱所有的尘世束缚时,她便感到身心自由,呼吸到清凉、纯净、甜蜜的灵性气息;这种境界,只可意会,不可言传。每当她想到死亡时,正是这种情操使她充满信心,而且她临终时,非但毫无恐惧,反而感到不可思议的喜悦幸福,因为她即将见到自己朝思暮想的天主!

据说著名的耶稣会教会博士,方济各.苏亚雷斯神父Francis Suarez,在临命终时,他的灵魂充满了如此丰沛的恩宠神慰,令他不禁喜悦地说道:“啊!我真是没想到,死亡竟是如此的温馨甜蜜!”他能够有这种超凡入圣的情操,由于他终生舍弃所有的世俗事物,超凡入圣,心灵达到令人钦佩的纯洁境界。

我们经常看到圣人圣女们,即将魂归天国的时候,脸上总是露出平安、宁静和喜悦的光芒,安详逝世。不久之前,我在一位即将死去的修士病房中,而且只有我独自一人陪伴在他身边;我突然听到他大喊一声,我担心他忍受不住剧烈的疼痛,便走近他的病床,想设法安慰他。其实,我是杞人忧天,他是因为知道天主正在召唤他,去享受永恒的幸福,感到无限的喜悦,这不过是他欣喜若狂的欢呼声!这位圣德崇高的修士,他毕生下定坚定不移的决心,在尘世的万事万物中,唯独渴望和寻求天主,别无所求;因此,当他知道自己快离开人间的时候,不禁神魂超拔,心灵充满神乐,仿佛人们心灵饱受痛苦折磨似的,同样再也承受不住这无限的喜悦神慰!

我还记得在我年轻的时候,陪伴在一位年老体弱,病危垂死的修士身边;他有崇高的灵修精神,终生克己苦修。他的病苦是剧烈的心绞痛,很快就夺去了他的性命。当他独自躺在病榻上,痛苦地度过残生时,他会与十字架上的救主耶稣亲密地交谈;他的言词充满柔情蜜意,感人肺腑,深深感动全修院的修士们,他们往往放下手中的职务,到病房的门前,静悄悄地聆听。当时我就暗自思忖:这种心灵完美的喜悦、平安和宁静,这么虔诚的热诚,只能够出自一个完全纯洁的心灵,他彻底死于整个世界,对世事不闻不问,对任何境遇都无动于衷,唯独全心、全灵、全意、全力地挚爱天主(谷:1230

每个人都认为,在这种情况下,我们应当这样专心地默想。但是,能够真正自我克制,绝不向自己堕落的天性屈服的灵魂,寥若晨星;因为人们都缺乏坚强的意志力,无法放弃所有的旧习惯,对尘世事物,仍有贪恋执着,在地上爬行,直到临终之时,尚未从世物的捆绑中解脱出来。惟有看破放下一切,有坚韧不拔的意志力,彻底舍弃万事万物的灵魂,超尘出世,才能完全摆脱这些束缚,自由自在而安详地投进天主的怀抱!

 

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开站时间:2006-12-24
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