（默想的章句）：“一个人除了独一无二、无限无量、永恒的至善以外，若还有看得中的事物，他必是卑污下贱，不能离地高飞的人。因为天主以外的一切事物都是虚无的，应该以虚无视之。”（B．3：C．31）。

问：什么才是真正的伟大呢？

答：那就是尽可能亲近天主，因为唯独天主真正尊高伟大（咏：95：3），而且祂是上天下地所有的一切伟大事物的根源（编上：29：11）；如果人身上有什么值得尊重和赞美的，那就是他与天主的亲密关系，以及他肖似天主（创：1：27）。因为有许多人积极修德行善，但能够从他们卑微的灵修境界，上升到杰出完美的成全圣德的人，却寥如凤毛麟角；所以我们渴望知道，人该如何亲近天主，才能成就伟大的圣业。其中最重要的原因，就是大多数的天主忠仆，难以彻底舍弃对受造物的贪恋执着，无法完全忘却自我而超然物外。那么，根据我们的作者，这种灵魂除了天主以外，还重视其它事物，必是卑污下贱，不能离地高飞的人！

使我们对天主的爱情微弱冷淡，毫无心思去虔敬事奉祂，主要的原因就是我们没有充分认识祂，所以不会热切地渴望自己唯独属于祂。那些真正伟大的灵魂，深信天主就是她们所有的一切，天主以外的一切事物都是虚无的，微不足道。或许有人会抗议说，他们也坚信这个真理，甚至准备用他们的鲜血在这上面签署姓名；然而，他们的言行不一致，实际的行为上却显出他们并没有完全相信这个道理。现在，让我们来看看，我们应当如何相信，天主就是一切，其它万事万物都是虚无的；然后，再看我们深信这个真理之后，应该做些什么，究竟做到什么境地，才能算伟大，以什么方式才能达到，与天主最光荣的结合共融。

一个灵魂能够达到这样伟大的境界，由于她深刻地意识到天主无上崇高的神圣威严之后，则对于任何与天主旨意或祂的荣耀，毫无关系的事物，都认为是无关紧要的虚无；因此，任何人世间的事物，无论多么伟大，或多么崇高，她都认为毫无价值，因为它们都不过是卑微的受造物罢了；所以她经过深思熟虑后的所有言行举止，若与天主没有直接的关系，或并非为了事奉天主，她便绝不会为自己的未来提出任何行动计划，甚至不轻易地举手投足，或动笔写一个字。如果我们彻底理解这个真理，就能够把我们提升到完美成全圣德的巅峰；这就是我们的作者，在《师主篇》的卷三第三十一章：“轻视万物可得天主”，所阐述的道理，正是我们在本章所要“默想的章句”。

其实，倘若一个人，虽然避免犯严重的过错，但性情太急躁，容易口不择言，贸然行事，而且放不下个人的利益，喜欢满足自己的虚荣心；我们可以说，这个人实际上心智非常低劣，仿佛在地上爬行；因为他的思维不能升到天上去，满身有千万种缺点，令他离天主子女崇高完美的圣德，何止千万里！因为踏上灵修大道的灵魂，在今生今世生活的每一瞬间，永远举心向天主，唯独关心来世永生的幸福。这才是真正的伟大：就是不容许自己内心有任何低贱的或尘世事物；她知道自己正走在天主面前，因此小心谨慎，时时刻刻都专心致志地想到祂，绝不会再眷恋任何其它事物。

有些人认为这个道理似乎不切实际，其他人则认为这是行不通的幻想。我们却认为，谁正确地阅读《师主篇》这本圣书，明白我们的解释，领悟真正的灵修生活，必会赞同我们的说法。因为有灵修精神的人，她的情怀，与缺乏祈祷默想精神的人，截然不同。真正渴望修证完美成全圣德的灵魂，下定决心要排除所有的障碍，在灵修途径上奋勇前进；她绝不会对任何受造物，有过分的重视和感情，会慎重地遵循信德、望德、爱德三超德的原则，正确地对待所有的世物；因为她深刻明白，如果她一旦让人性对尘世的感情进入她的心灵，她就会变得渺小，像她所热爱的受造物一样，卑微下贱而受限制在污浊的尘世，不能离地高飞。（B．3：C．31）。

一个渴望修成完美圣德的人，却急切地跑去观看罕见和新奇的事物，那是极端愚蠢的行为。他们总是有千万种似是而非的借口，其实不过想满足他们的好奇心罢了；因为他们心中没有天主，便渴望以受造物来充满心灵。由于这个原因，他们极力赞赏推崇所见到的事物，总是夸大其词，美化事实。更荒唐的是，他们甚至于赞美人们的自然天赋，譬如能言善辩、丰富的想象力、敏锐的洞察力、和其它的优点，他们经常还认为这些胜过天主恩赐的圣宠呢！他们错误的原因，就是他们并不重视这些天主的恩典；此外，他们胸无大志，孤陋寡闻，因此，他们对于世上那些出类拔萃的人士，所具备而他们所缺乏的才能，不禁羡慕和赞赏。他们如此重视高官显贵、金银珠宝、富丽堂皇的宫殿、皇家威武壮观的队伍；争先恐后地去观赏国王和王子浩浩荡荡的队伍，或者其它这类豪华宏伟的展览；倘若他们错失良机，看不到这些迷人的景观，就异常恼怒。这一切都清楚显示，他们目光如鼠，心胸狭窄，没有足够的智慧认识天主，更没有勇气、力量、和美德，使他们能够亲近祂。

至于那些稍微有点灵修精神的人，当然，他们不会完全忘记赞美，创造和赐给他们这些天性优点的造物主；但是，他们从未享受到天主；因为他们全凭感官知觉来判断事物，随波逐流，思维完全根据尘世虚幻的错误想法。相反地，那些亲近天主的人（雅：4：8），她们在心灵彻底鄙视，一切世俗中人十分重视和极力赞赏推崇的事物；因此，天主与她们亲密地交谈（户：12：8），她们亲身尝到祂是何等的甘饴（伯前：2：3）！这样的灵魂，被天上的神光所照亮，尝过天主甘美的言语（希：6：4-5），随着真正赐恩宠的圣神引导（希：10：29），一心一意只想到天主，只以祂为荣耀，认为所有世间的事物都是虚无缥缈的！然而，她并非不愿意与她的同胞交谈，倘若为了拯救一个灵魂，她会畅开心扉，竭尽全力与他侃侃而谈，因为她明白基督以祂苦难死亡的圣血所救赎的灵魂，都是无限尊贵的。她只歌颂赞美纯粹来自天主，或引导她亲近天主的事物，平时永远保持心灵的平安宁静，沉默不语，超然物外，浑然忘我。

与她背道而驰的人，可以说是被笼罩在浓厚的黑暗中；他们无法驱散阴暗，除非以祈祷或默想等神操锻炼；因为这样才能充满超性的神光，这恩宠的主要作用，就是使我们胸襟开阔，举心向主，唯独热爱珍惜永恒的事物。天主仁慈慷慨地赐给我们恩宠，就是让我们能够辛勤努力地修行，以便获得永恒的美好事物；我们绝对不可浪费时间，去寻求其它尘世虚幻的事物，否则，必定落得个自取灭亡的悲惨下场；因为我们一旦重视人间的事物，理智就被黑暗所蒙蔽，心胸变得狭隘；因此，性情浮躁，对于芝麻绿豆小事，都非常敏感，总是无缘无故地疑神疑鬼，往往遇事则轻举妄动，结果误入歧途。然而，如果我们的心灵纯洁，胸怀开阔豁达，天主必定时常光临，与我们同在；而我们会认识祂是谁，甚至经常享受到祂亲切临在的温馨甜蜜；我们因此厌恶其它所有的一切，从而熄灭我们自然天性，渴望能看到一切、知道一切、和拥有一切的情欲；令我们达到心如止水，如如不动的崇高灵修境界。

究竟为什么女士总是喜爱佩戴珠宝，穿着华丽的服饰呢？男人受到达官贵人的赏识，或有天赋才能的人称赞时，为什么便洋洋得意呢？这些行为全来自狭隘的心胸、愚昧无知的头脑、和虚荣的私爱心；因为如果这些女士和男人们，能够深刻理解天主的无限伟大，是多么的神奇奥妙；来生永恒的美好事物，是何等的珍贵荣耀；倘若他们像那些与天主亲密无间地结合共融的人，今生就预先尝到这永生事物的美妙；那么，他们必定彻底鄙视这些尘世虚幻的美貌、富贵、荣誉、和地位等，而且尽最大努力避之如洪水猛兽。一般而言，倘若一个人，对于人生虚幻短暂的顺境和逆境，不能无动於衷，随遇而安；那么，他就像“地上爬行的虫子”（米：7：17），永远无法超越肉眼可见的尘世事物，他没有坚定不移的心念，心境往往随风摇摆；他对于生活中各种各样幻想的和现实的事物印象，念念不忘，别人对他说过的一句令他厌恶的话，足以困扰他三天；简而言之，他的心灵总是充满了烦恼、焦虑、不安和恐惧；这正是他胸襟狭小和心灵脆弱的明证。