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灵修生活的基础(叙兰神父著)列表
·中译本序言
·第一册:第一章 如何在心内与天主
·第一册:第二章 如何全心轻视自己
·第一册:第三章 如何弃舍万物而得
·第一册:第四章 如何弃绝世乐而得
·第一册:第五章 愿饱受冤屈而邀得
·第一册:第六章 屈居末位而得高位
·第一册:第七章 千锤百炼方成圣人
·第一册:第八章 如何同耶稣交往并
·第一册:第九章 轻贱世物胜读万卷
·第二册:第一章 轻视外物则天国自
·第二册:第二章 如何以天主的眼光
·第二册:第三章 勉励克己是成圣之
·第二册:第四章 全心信赖天主而不
·第二册:第五章 过于自信而从心所
·第二册:第六章 寻求私利则丧失天
·第二册:第七章 单纯寻觅而纯洁找
·第三册:第一章 如何意识到而舍弃
·第三册:第二章 甚至在小事上完全
·第三册:第三章 如何不再意识到自
·第三册:第四章 耶稣仅居住在空无
·第三册:第五章 不求私利而全心奉
·第三册:第六章 寻求天主切勿寻找
·第三册:第七章 谦卑爱主使人获得
·第三册:第八章 真心爱耶稣不寻求
·第二册:第八章 懂得受苦能获得真
·第二册:第九章 如何在一切事物中
·第三册: 第九章 圣体中的主耶稣是
·第四册: 第一章 如何以天主为独一
·第四册:第二章 真修行人漠视闲言
·第四册:第三章 能舍弃万物而专心
·第四册:第四章 弃绝自己与天主结
·第四册:第五章 全心爱慕天主则无
·第四册:第六章 真正拥有并享受天
·第四册: 第七章 谁能听到永恒圣言
·第四册: 第八章 心灵正直纯洁则万
·第四册: 第九章 如何修行准备善终
·第五册: 第一章 韬光晦迹是真修行
·第五册:第二章 契合主旨一视同仁
·第五册:第三章毫无保留地奉献你所
·第五册:第四章如何远离自我而亲近
·第五册:第五章谦卑服从不求私利
·第五册:第六章热心祈祷比勤奋学习
·第五册:第七章与耶稣同受苦进入祂
·第五册:第八章如何畅饮耶稣的苦爵
·第五册:第九章 挚爱天主是祂最深
·第五册:第十章 如何辨别天主的旨
·第五册:第十一章 谦卑是灵修生活
·第五册:第十二章 完美的信德只重
·第五册:第十三章 默想基督的苦难
·第五册:第十四章 轻贱万物事奉天
·附录 致某贵族夫人的灵修书信1
·附录 致某贵族夫人的灵修书信2
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第五册:第十四章 轻贱万物事奉天主得甘美神慰
第五册:第十四章 轻贱万物事奉天主得甘美神慰
浏览次数:1875 更新时间:2016-4-9
 
 

(默想的章句):“谁能心甘情愿地事奉祢,必将得到丰沛的恩典。谁能为挚爱祢而舍弃肉体的欲乐,必将获得圣神的甘饴神味。”B3C10

问:立志修证完美成全圣德的人,在今生渴望得到什么呢?

答:渴望在这个流放的涕泣之谷,获得真正的幸福。

问:哪里才能够找到这种真正的幸福呢?

答:就是在与天主亲密无间地结合共融时,身心充满祂,并拥有世间最值得我们渴望的美好事物。

问:更确切地说,这些美好的事物究竟是什么呢?

答:首先,就是圣保禄宗徒所说的:“拥有天主的一切富裕” (弗:319。换言之,就是当一个灵魂竭尽全力、专心致志地以取悦于天主为光荣(格后:59,天主要特别奖赏她,便仁慈慷慨地倾注丰沛的完美恩宠,在她身心所有的官能中;我们可以说,祂以自己的神性,彻底渗透她,完全充满她。她在这种境界中拥有天主,身心都充满了祂,甚至使她的肉体完全圣洁。因此,她发现即使在短暂的尘世间,她的善行也获得丰富的赏报,更不用说,我们的救主对忠贞不渝地事奉祂的人们的承诺:就是在今生赐给他们丰盛的恩宠,来生赐给他们永恒的救恩。耶稣基督是这样对祂的门徒们许诺:“凡为我的名,舍弃了房屋、或兄弟、或姐妹、或父亲、或母亲、或妻子、或儿女、或田地的,必要领取百倍的赏报,并承受永生。”(玛:1929

毫无疑问地,对于完全遵守天主的戒律和训导的灵魂,仁慈美善的天主使她们心满意足,就是赐给她们祂的圣爱和恩宠,与她们亲密地结合共融;因此,她们可以当之无愧地说自己是真正幸福的人,因为无论是困苦、或迫害、或饥饿、或赤贫、或危险、或刀剑、或死亡、或生活、或天使、或掌权者、或崇高、或深远的势力、或其它任何受造之物,都不能使她们与天主的圣爱相隔绝(罗:8353839。普通的爱情是不足够的,必须是像圣保禄宗徒对主炽热的爱火,或像圣人圣女们在心灵亲切地感受到天主的圣爱;他们充满了祂,祂的恩宠有时从灵魂传到肉体上,令他们神魂超拔。正如《圣经》上所记载的:“天主为爱衪的人所准备的,是眼所未见,耳所未闻,心所未想到的。”(格前:29;对于挚爱天主的灵魂,这不但指来生,而且适用于今世。

的确,凡是听从天主圣子谆谆教诲的灵魂,能够完全放弃对所有一切世间事物的感情,超然物外,唯独充满对祂的挚爱,可以说完全圣化为耶稣基督;那么,她甚至觉得尘世的荣华富贵和尊贵地位带来的喜悦,远远比不上天主临在给予她心灵的喜悦幸福。我们救主上述的许多承诺,早已清清楚楚地证明这些道理。祂说:“谁爱我,必遵守我的话,我父也必爱他;我们都去他那里,并住在他内。”(若:1423。祂在别处又说:“谁若听见我的声音而给我开门,我要进到他那里,与他共进晚餐,他和我共席。”(默:320。祂在另一个地方再强调说:凡是为了祂,为了《福音》,而舍弃了房屋等等,今生就会获得百倍的赏报(谷:1029-30,那就是无价珍贵的恩宠宝藏。

那么,让我们自己想象一下:假如这个世界上最富有、最成功、地位最高的人,为挚爱我们的主,完全舍弃他的财富、荣誉和幸福;尽管他陷入极端贫困之中,而且还遭受无情的迫害,却会得到百倍的赏报;那么,天主究竟会赐给他什么呢?虽然我们的救主似乎说,他所失去的一切,都会连本带利地偿还他,(这确实有时会发生);然而,一般来说,我们不能按照“百倍”字面上的意义,或者从物质上去理解祂的话;应当从灵性上去体会,就是指圣人圣女们所享受到的,那种深邃的心灵平安。因为我们不要以为,我们舍弃了房屋田地、兄弟姐妹、妻子儿女、和父母亲,将会获得百倍这些尘世物质的赏报;但是,我们会感到心满意足,享受丰沛的神慰喜悦,完全弥补了我们为天主所舍弃的一切事物。

圣人们的经验和我们的理性都证实这一点;因为天主的慷慨仁慈是无限的,既然祂已经将自己心爱的唯一圣子,赐给世人,为拯救他们而死在十字架上,为圣化他们而降临在圣体圣事中;此外,又派遣圣神来到他们之中;祂当然希望赐给世人,这些丰厚的恩典,能令他们得大利益;然而,祂要求他们使自己配得上领受这些恩宠,消除他们身心所有相反天主仁慈美善的障碍。要拨得云开见月明,就必须完全远离所有障碍我们亲近天主的受造之物,摆脱对尘世事物的执着爱恋,放弃怜惜自己的私爱心,便会立刻拥有天主。我们越将感官事物,从心里驱除出去,就能够领受到越多的超性事物。既然天主是至善的,祂更是神圣的;任何不如祂那么圣洁的灵魂,都不配领受祂。灵魂一旦洁净自己,祂便到她那里去,并住在她内(若:1420

如果我们得不到,天主赐给某些灵魂的那些特殊的恩宠,过错在于我们自己不配获得,除了自己,我们还能怪谁呢?天主创造人类的目的,是要使我们在今生通过信德,在来生通过“荣福直观”(注:beatific vision:指在天堂上的善人,直接面见无限美善的天主,与祂合而为一的圆满境界),令我们见到祂,与祂结合共融。因此,凡是小心谨慎地克制自己的肉体情欲,洁净自己心灵的人,可以坚信天主必定在她们的内心,充满她们所有的官能、理智、意志、记忆、感官欲望、甚至肉体;祂必随心所欲地恩赐她们圣宠,这就是圣保禄宗徒所说的:天上的恩典,以及未来世界的德能(希:64-5;为了协助她们能够在世上,过着天使般圣洁的生活。

这就是使天主恩宠所净化的灵魂,幸福快乐的第一种境界。讲到更精确的具体细节,就是天主的神光彻底照亮了她们的理智,使她们领悟许多关于天主和她们本身的奥秘;她们的意志对无限至善的祂,燃起炽热的爱火;她们的记忆充满对天主甜蜜温馨的回忆,朝思暮想的都是祂;尽管如此,她们仍旧能够妥善地履行自己的人间职责;她们的想象力呈现给她们的只有超性的事物,甚至自然界的事物也顺从天主的旨意,在适当的情况下,神奇又有秩序地彰显在她们的想象中;她们的感官欲望受到圣神的支配,祂调节她们所有的言谈举止;因此,她们德行的完美圣洁,都不是自己努力修行的结果,完全是天主恩宠的力量。她们的肉体也感受到自己神魂的喜悦,而且常在天主内欢欣鼓舞(斐:44;简而言之,她们整个人对于天主赐给她们浩瀚的鸿恩,感到万分惊讶;令她们完全陶醉在祂圣洁的神性中,神魂超拔,超凡入圣!

有些天主尚未彻底净化的灵魂,但祂要把他们提升到完美圣德的更高境界时,他们也会享受到幸福喜悦;然而,这只是灵魂完全净化时,所体验到的普通情怀,已经足以使他们在这个世界上,感到幸福无比;尽管他们没有领受到任何奥秘神视、或默感启示、或神魂超拔等恩典,但因他们忠心耿耿地与恩宠合作,使他们达到与天主亲密无间的结合共融,从祂那里获得无数美好的恩典,是无人能夺走的。因此,我们可以说他们得到了真正的幸福。或许有人会提出反对说,假如真是那样的话,那么,世上应该有更多享受幸福的人,或者有更多的人应当感到幸福;虽然这就是天主所要建立的宇宙秩序,如果不是所有人都感受到它的效果,那只是由于有些人并不忠于来自天上的默感启示。天主的旨意本来是要拯救所有的世人,然而,无数的灵魂因为自身的过错,永远丧亡;天主召唤许多人步上完美成全圣德的康庄大道,但抵达终点的灵魂,屈指可数;因为许多人固执地违背天主的呼唤,不知自爱,自甘堕落,怎不令人痛惜!

问:那么,是什么阻碍人们到达这种德行完美的境界呢?

答:我们前文已经详细阐明,对于甚至最微小尘世事物的执着依恋,都是重要的障碍;就像我们眼球前的一个小污点,都足以遮蔽整个太阳的光芒。

问:这种境界的第二个益处是什么呢?

答:那就是虔诚的灵魂,在这种境界中,不断地与天主和耶稣基督默契交谈;就像新娘与她的新郎亲密地交谈一样,而且知道新郎永远不会离开她。我们也可以说,当灵魂摆脱对所有尘世事物的依恋执着时,天主就像慈母那样,抚慰照顾她(依:6613;亲热地拉着她的手,扶着她行走,谆谆教诲她,时时刻刻警戒她,更温柔地爱抚她,悉心地照顾她所有的需要。因此,天主用祂全能的手支持灵魂,亲切地与她交谈,教导她该做什麽,给予她忠告,当她跌倒时,把她扶起来;经常让她尝到祂圣爱不可言喻的温馨甜蜜,若非身历其境,是难以理解的。她所享受到拥有天主的无限喜悦幸福,远远胜过知心朋友之间的温暖情谊,或者国王在尊敬崇拜他的人中,所感到的心满意足。

还有一点必须补充的就是,这种习以为常地与天主和耶稣默契交谈,总是为灵魂带来无数的圣宠恩赐、温柔的爱抚、神乐和安慰,这些都是她对天主的感情和信心的明证。有了这些,灵魂感到事事都称心如意,正如先知所预言的:“这情景将使你容光焕发,心神悸动而满足,海洋的宝藏将归于你,万国的财富也属于你。”(依:605

     问:这种幸福境界的第三个益处是什么呢?

答:那是不可思议,难以言喻的事物。这就是整个灵魂完全沉浸(如果我们可以用这个词)在天主的神性内,祂的神光和圣爱火焰笼罩着她,使她深深地陷入风平浪静的汪洋大海中,彻底消失在天主内,就像鱼儿在水里一样的自由自在。一条小小的鱼儿,虽然微不足道,却居住在整个无边无际的海洋中,能够随心所欲地到任何地方去,整个海洋都属于她自己,她有完全的自由享受它。同样地,义人的灵魂完全拥有天主的无限浩瀚,她非常高兴能够随时随地消失在天主内(哥:33。她在喜悦、快乐、和幸福的深渊中,兴高采烈地欢唱;一心一意唯独挚爱天主,只看到天主,别无所见;她安心地憩息在天主内,已经达到得心应手的地步;除了天主,她在任何其它地方,都无法找到满足、享受和幸福。她的一生就是在这个幸福的住所度过,无论发生什么事情,都不会扰乱她心灵的平安宁静。她所遭遇的一切,无论是顺境或逆境,都帮助她更深邃地融化在天主内,与祂完全合而为一(若:1721;就像野火在森林中燃起时,总是有增无减,因为遍地都是燃烧的材料;所以她心灵炽热的爱火,总是熊熊燃烧,她仿佛身陷一个巨大的熔炉内,同时又像堕入渊深无底的海洋中;她同时感到爱火焚烧的剧烈灼热,又感到海水浸润的清凉温馨,幸福无比!

 (第五册终)

 

 

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开站时间:2006-12-24
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