（默想的章句）：“如果你想成为耶稣的朋友，分享祂的福乐；就该甘愿畅饮祂的苦爵（玛：20：23）。至于有没有神慰，就让天主按照祂的旨意自由行事吧！”（B．2：C．12）。

   问：我们该如何畅饮我们救主的苦爵，至于有无神慰，就让天主随意安排呢？

  答：通过三种方式。首先必须跟随我们的主，从窄门进去，因为宽门和大路导入丧亡（玛：7：13），而且远离天主，无法事奉祂。可惜我们常常见到有些人，发自内心要修行美德，尽管他们领受到天主的恩赐，但却没有按照祂的旨意去实践美德，辜负祂的美意和期望。需知，要在灵修道路上迈进，就必须将天主默感启示我们的美好愿望，切实地付诸实践；过严守戒律的生活，保持静默，热爱祈祷默想；务要严格地克制自己的欲望，聚精会神地聆听天主在我们内心深处的声音；而且在这样持之以恒地勤苦修行的时候，必须非常谨慎，并怀着虔诚的热忱。

  要走上这条完美成全圣德的灵修途径，并非易事；因为这通往永生的道路是那么的崎岖坎坷，需要有足够的勇气和毅力，才能安稳踏上，所以找到它的人寥若晨星（玛：7：14）。因此，我们不得不苦口婆心地劝戒世人，要竭尽全力克制自己的私欲偏情，抗拒堕落天性的倾向，不要好逸恶劳，行事为人当像十字架的儿女，生活要与所蒙受的宠召相称（弗：4：1）；最重要的，就是要实践主耶稣的训诫：“谁若愿意跟随我，该弃绝自己，背着自己的十字架，与我同行。”（玛：16：24）。这就是热爱救主的苦难的第一种方式。

  问：第二种方式是什么呢？

  答：这不仅要尽最大努力遵守天主的戒律，而且真正热爱受苦受难，因为深刻明白，今生今世的的艰苦和辛劳，其实是天主隐藏着的珍宝；我们由此得到的最大益处，就是学会自我克制，避免恣情纵欲，使我们在德行上日益精进，越来越挚爱我们的主。十字架继承者最好的“产业”就是痛苦和悲伤；而且我们经过深思熟虑后，就会恍然大悟，原来遭受最大痛苦磨难的人，才是最富有的！然而，真正知道这个伟大宝库珍贵的人，寥寥无几；而我们的作者清楚地意识到这一点，因此，他谆谆教诲热心灵修的灵魂，“除非走十字架苦路，天天弃绝自己（路：9：23），别无他法可以获得永生和真正的内心平安。”（B．2：C．12）。我们也在前文充分阐明受苦的意义，及其对灵修所产生的积极作用和良好效益。

  问：拥抱救主十字架的第三种方式是什么呢？

  答：这不仅是全心全意欣然接受屈辱和蔑视，而且热爱它们，只因为渴望更肖似我们的救主。根据圣依纳爵（St. Ignatius）教导我们的神操锻炼，如果我们能够在逆境和顺境中，同样光荣赞美天主，我们便应当选择逆境，舍弃顺境；因为我们要学习耶稣受苦受难，以显示我们多么挚爱祂本身，而并非祂所赐的恩典和圣宠。真心诚意的爱情，将我们的心灵与天主圣子的圣心，亲密无间地结合起来，以各种各样美好的事物充满我们的身心，让我们彻底理解祂是谁，遭受了什么苦难折磨；如果我们能够依照前一章所讲述的方式，尽心尽力去感受耶稣基督的苦难，那么，我们会理解得更透彻，感受得更真切！

  我们的救主总是与祂所宠爱的灵魂亲密地结合共融，因为爱情自然使相爱的人互相结合；而且祂会根据祂在人间生活中的不同阶段，与她们结合：有时作为一个小孩，在她们心灵中留下祂圣婴天真无邪的印象；有时像祂在大博尔山显圣容时的荣耀（谷：9：2-9），将祂无限光荣的一线光辉传递给她们；有时像祂苦难时的剧烈痛苦，使她们内心感受到祂的极端痛楚；有时像祂被钉死在十字架上，使她们感到撕心裂肺的致命痛苦。祂与她们结合得如此亲密无间，我们可以说她们因此与祂合而为一（若：17：21-23）。这样的灵魂成功地舍弃一切，找到了埋藏在地里的无价珍宝（玛：13：44）；因为她们欣然接受患难，不但逆来顺受，而且热爱和享受它，通过它来亲近她们的救主和天主。

  问：我们该如何舍弃神慰，让天主按照祂的旨意自由行事呢？

  答：永远不祈求安慰神乐，反而热切渴望得到十字架，作基督真正的爱人，像童贞圣师圣女加大利纳（St. Catherine of Sienna）一样；有一天，圣女看到她挚爱的基督给她两顶冠冕：一顶是黄金做的皇冠，另一顶是用荆棘编成的茨冠；她舍弃前者，毫不犹豫地选择茨冠，将它立刻戴在自己的头上。每一个忠贞不渝和胸怀大志的灵魂，都应当这样做；至于感官的喜悦和安慰，她必须让仁慈慷慨的救主随意安排；当我们的主看到她如此委身顺从天主旨意，自然会赐给她千百倍多过她所预期的恩宠。正如伟大的圣保禄宗徒所说的：“我们既然与基督一起受苦，我们必要与祂同享光荣。”（罗：8：17）。