（默想的章句）：“你在自身越勉励克己，所得到的灵修益处也越大。”（B．1：C．25）。

  问：什么是达到完美圆满的成全圣德最稳当的途径？

  答：就是当我们切实地实践美德时，竭尽全力克制自己，弃绝自我，坚强不屈地面对所有一切的困难；当然，我们必须有天主强而有力的恩宠佑助。然而，我们灵修的进步也取决于我们与天上恩宠的亲密合作；我们越勉励克己，圣德也越进步。

    这是因为完美圣德完全是神圣的超性境界，远在我们的自然天性之上；而我们堕落的天性是低下的、庸俗的、属于尘世的。天主创造人类，赋予他理智和行善积德的意志力；他便应当尽最大努力，达到天主要他修证的完美程度。因此，他必须竭尽心力，忠贞不渝地遵循恩宠的引导，克服重重困难考验；他为此付出越多的心血，就会获得越多天主无限仁慈的恩宠。正是这个缘故，我们的作者才说：我们越遵从天主的默感启示，勉励克己，所得到的功德和灵修益处也越大（B．1：C．25）。

    问：我们应该如何有效地克制自己呢？

    答：主要在三方面勉力克己。

   （一）、首先是收敛心神，专心致志地想到天主的事物。这里有比我们想象的更多事情要做；因为人的自然天性，往往容易被外在的事物所迷惑，尘世的感官事物吸引诱惑他，使他以这些世物为乐，感到心满意足，令他深深陶醉，沉迷在其中。然而，有灵修精神的人，却超然物外，缄默不语，静静地退隐到自己内心中，与天主进行亲密的默契交谈。她绝不会像先知所抱怨的，那些心神不定的人那样，他们对于应当关心的事情，却丝毫不在意（耶：12：11）；恰好相反，她的心神常集中在天主面前，避免任何会令她分心的事物，她对于外在花花世界的繁华热闹，没有好奇心，视而不见，听而不闻。然而，人的天性好动恶静，喜爱寻求娱乐消遣，因此她必须尽心尽力克制自己，像强迫懒惰的孩子努力读书一样。如果没有这种自我约束，她则永远不会知道，什么事情能令她心灵平安宁静，结果她的精神会软弱涣散，无法完成天主上智为她安排的任务。

    这是个普遍的真理：我们若想获得灵修生命的益处，就必须深思熟虑，想尽办法来激励自己，勉力克制自我，要千方百计地压制我们天性的堕落倾向。更重要的，就是要克制自己对没有用的、或与我们毫无关系的尘世事物的好奇心。这些事物一旦在脑海里，留下深刻的印象，会激起我们的情欲，挣脱意志的克制束缚，使我们犯下严重的过错，因此远离了天主（玛：7：23）。倘若我们有足够的勇气和力量，努力克制自己，抗拒我们爱活动和说话的欲望倾向，尽全力保持沉默不语，专心虔诚地默想祈祷，就会在灵修的道路上大步迈进，开始喜爱并享受昔日所厌恶的那些神操锻炼。这也是获得天主的宠爱，以及达到成全圣德的绝佳途径。

    现在，让我们谈谈这其中的细节，我们应当在什么情况下，竭尽全力克服自己呢？譬如，当我们意识到，即将听到一些与宗教热忱，或灵修毫无关系的新闻时，应当立刻将思想转移，收敛心神，进入自己的心灵深处，默想祈祷。当我们的亲朋好友，邀请我们去看热闹，或观赏良辰美景，或参加他们的盛宴，或陪他们谈天说地；倘若我们坚决拒绝，不与他们同流合污，就表示我们已经成功地战胜自己。这样就是切实地实践我们上述的劝戒；更重要的是，我们越努力去做自己天性所厌恶的事情，便越容易获得在圣神内祈祷的真精神（弗：6：18），以及来自天上的鼓励和神慰（斐：2：1）。

  （二）、要达到完全克制自己，第二件事就是必须使自己的心灵自由自在；因为惟有超凡脱俗、不受尘世受造物缠缚的心灵，才能抵达完美成全圣德的巅峰；所以我们必须不辞劳苦，不遗余力地获得它。假如一个人因为喜爱或利益关系，喜欢陪在某人身边；那么，他应当怎么办呢？首先，他必须设法挣脱这绑住他的绳索，舍弃对一切尘世事物的感情依恋，对于心爱的人、或事、或物，如同陌生的一样，漠不关心，毫无兴趣。这样的锻炼绝不能耽搁片刻，因为稍微延迟，便会阻碍他与天主的完美结合共融。

    譬如，你可能收到一件你非常喜爱的礼物，因为你与赠送者的深厚情谊关系，你想留作纪念，心里对它爱不释手，实在舍不得忍痛割爱。如果你是明智的话，而且还保持你当初对灵修进步的热忱，就应当立即舍弃它。我们的救主早已教诲我们：“倘若你的一只眼睛使你跌倒犯罪，把它挖出来！你一只眼进入天主的国，总比有两只眼睛被投入地狱更好。”（谷：9：47）。这礼物将是使你失足犯罪的根源，你当尽快将这些执着贪恋，从你心中彻底铲除干净，超尘出俗，使心灵洁净自由。

    有一次，圣方济各（Saint Francis）对自己所创作的一篇短文，稍微感到满意；当他祈祷默想时，这种自满的感觉在脑海中，油然而生；他顿时起身，将文稿付之一炬。谁渴望达到真正的心灵自由解脱，就必须效法圣人这个良好的榜样；一个人越勤奋地摆脱自己所有自然天性的感受，在修行完美圣德的道路上进步越大。因此，贫穷的人有特殊的优势，因为他们较少物质财富的眷恋，使他们更容易与天主结合共融。需知，世上最艰难摆脱的贪恋执着，就是对尘世事物的这种爱恋；我们从经验上知道没有任何人间友谊可以填满心灵深处的渴望，我们明白只有天主才可以满足我们的渴望。而天主绝不允许渴望完全属于祂的灵魂，又去贪恋受造之物。我们因自己的弱点，譬如偶尔急躁的心情，或私爱心的作祟，使我们暂时离开天主，这不过是德行上轻微的瑕疵；但是，心甘情愿地贪恋任何受造物，则是严重的心灵污垢。

   （三）、要成功彻底克制自己，显示自己有迈向成全圣德的英勇精神，第三件事就是必须克制自己恣情纵欲的感官，努力压制叛逆欲望的冲动。真正有灵修精神的人，非但不能向自己的情欲屈服，更应当奋勇抗拒它，而且竭尽全力征服它；如此便能够三缄其口，绝不会因一时冲动而口不择言；她越能够约束自己，功德也越大。因此，让她持之以恒地与自我战斗，而天主目睹她尽心尽力克服自己邪恶的倾向，便会更丰厚地赐给她各种恩宠（格后：9：8）。此外，那些相反美德的欲望，应当以与它相反的德行来克服。毫无疑问，我们越勉力自我克制，灵修的进步也越大。

    许多人都渴望修证崇高圣洁的美德，可惜，真心诚意遵循我们上述灵修途径的人，寥寥无几！尽管他们都喜爱天主的超性事物，经常思索默想这些事物，乐于与虔诚热心的人士，畅谈灵修事务，热爱而且勤奋阅读灵修书籍，甚至熟读《师主篇》，更赞同欣赏书中的真理。然而，当他们需要克制自己的欲望，或放弃自己的意见，或相信自己不配享有一切美好的事物，或在受人攻击谴责时沉默，或放弃自己喜爱的运动和娱乐，或避免与人谈笑风生，或放弃欣赏迷人的景色，或克制自己对食物的嗜好，或避免阅读故事内容吸引人而饶有风趣的书籍，或尽量克制惩罚自己的肉体（格前：9：27）；而且需要坚持不懈地这么做的时候，没有几个人，能够下定决心，不惜牺牲任何代价，将这些珍贵的美德，切实地付诸实践；因此，真正热心追求完美圆满成全圣德的灵魂，如凤毛麟角，十分罕见！其实，有许多偽君子，风度翩翩，气宇不凡，貌似耿直智慧；内心却隐藏着强大毫无节制的私欲偏情，他们放纵情欲的心灵，只爱做他们喜悦的事情，不乐意克制自己；然而，他们竟因善良的外表，或他们职位的崇高神圣的缘故，人们就误把他们当作圣人；真是可悲可叹啊！