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耶稣基督生平与圣经神视第二卷(初稿)列表
·第二卷 目录
·壹、耶稣在旷野 加纳婚筵 耶稣首次
·一、耶稣受圣神引导,于旷野禁食四
·1.魔诱三番
·2.幻术之诱
·3.变石为饼之诱
·4. 三拒魔诱立神权:圣殿危巅与万
·二、耶稣亲临约旦河,开启广施圣洗
·三、耶稣北行宣道之旅:从史罗的辩
·四 首次正式召叫:伯多禄、斐理伯
·五 加纳婚宴
·1.婚礼仪式·女宾的游戏·男宾的抽
·七 耶稣准许在约旦河施洗
·八 耶稣在阿杜明城与乃波山
·九 耶稣在法撒耳治愈厄色尼派雅依
·十 耶稣在葛法翁、革纳布里斯和基
·六 耶稣在葛法翁与革乃撒勒湖畔
·十一 耶稣在叔能、乌拉玛及葛法翁
·十二、耶稣在多堂与色佛黎的行程·
·十三、耶稣在纳匝肋·三少年与普陵
·十四 耶稣稣在提尔匝附近的拉匝禄
·十五 耶稣在耶路撒冷的首次逾越节
·十六 耶稣洁净圣殿·逾越节晚餐·
·贰 从首次逾越节至雅各伯井旁撒玛
·一、阿布加尔王致吾主的书信
·二 耶稣在提洛与漆冬边境
·三 耶稣在息曷尔里贝纳特
·四 耶稣在阿达玛,一位顽固犹太老
·五 不忠信管家的比喻
·六 耶稣与门徒应邀在色娄基雅施教
·七 耶稣在贝罗撒附近山上讲道
·八 耶稣途经加特赫斐尔前往葛法翁
·九 洗者若翰被捕与囚禁于玛刻鲁斯
·十、耶稣在伯达尼·为耶稣与门徒旅
·十一 耶稣在贝特曷龙·门徒们的艰
·十二 耶稣在息哈尔雅各伯井畔·撒
·十三 耶稣在基乃阿与阿塔洛特——
·十四 耶稣在恩加宁与纳因
·叁 耶稣在革乃撒勒及约旦河畔的传
·一 葛法翁百夫长的使者
·二、耶稣在葛法翁
·三 耶稣在贝特赛达
·四 耶稣在小瑟佛里斯及其周边行医
·五 耶稣在纳匝肋:法利塞人企图将
·六、主耶稣在塔里哈亚治愈癞病人,
·七 耶稣在伯多禄家中。法利塞人的
·八 耶稣在葛法翁施教医治
·九 耶稣治愈伯多禄的岳母:伯多禄的
·十 耶稣在贝突里雅温泉与耶特巴达
·十一 耶稣在多泰因的麦田及热纳布
·十二 耶稣在阿贝尔玛胡拉
·十三 耶稣从阿贝耳玛胡拉前往贝则
·十四 耶稣离开贝则克前往恩农、
·十五 耶稣在辣摩特基肋阿得
·十六 耶稣离开辣摩特前往阿尔加、
·十八 耶稣在阿彼拉与加达辣
·十九 耶稣在狄雍和约格贝哈
·十七 耶稣在贝塔兰萨-尤利亚斯:分
·一 耶稣在厄农与索苛特。稣法尼的玛利
·二 耶稣在阿克拉比(Akrabis)、
·三 耶稣在敖斐辣、撒林和阿鲁玛
·四 耶稣离开阿鲁玛前往塔纳特史罗
·五 耶稣在默洛兹讲道并收纳犹达斯
·六 耶稣在默洛兹山上的讲道 (关
·七 耶稣在依斯加略与多堂(治愈依
·八 耶稣从多堂前往恩多尔 、治愈
·九、耶稣在阿贝兹与达贝肋特、大博
·1、撒乌耳王与恩多尔女巫
·2、 塞浦路斯外邦人西里努斯
·十、耶稣前往圣保禄的故乡——基斯
·1、外邦军官之子获愈
·十一 耶稣在加巴辣讲道、玛达肋纳
·1 玛达肋纳
·2 加巴辣讲道山上的玛达肋纳
·译者序
·导读
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
五 加纳婚宴
五 加纳婚宴
浏览次数:302 更新时间:2025-11-9
 
 

加纳这座山城坐落在西山坡上,干净且宜人,虽不如葛法翁大。城里有座会堂,由三位司祭管理。会堂附近便是举行婚宴的公共会馆,馆前庭院种着树木。从会馆到会堂的街道上,装饰着绿叶彩带和拱门,上面悬挂着花环和果实。

宴厅从入口一直延伸到壁炉后方,那面高墙设有壁架,此刻像祭坛般装饰着花瓶、鲜花和送给新娘的礼物。将近三分之一的宽敞宴厅位于壁炉后方,女宾的婚宴席位就设在那里。支撑上层的梁柱也悬挂着花环,并设有梯子以便点亮固定在梁上的灯盏。

当耶稣与门徒们走近加纳时,受到了圣母、新娘的父母、新郎及其他出迎者极为恭敬的迎接。耶稣及其熟识的门徒(包括未来的宗徒),下榻在新郎姑母的一所僻静宅院里。这位姑母也是亚纳的姊妹索贝的女儿。在婚礼庆典期间,她如同母亲般照料新郎。

新娘的父亲名叫以色列,是白冷人卢德的后裔。他是一位富商,经营着大规模的货运生意。他拥有许多仓库和大客栈,以及在商路沿线为商队提供草料的储存点。他的雇员众多,因为加纳大多数居民都靠替他工作谋生;事实上,所有的商业交易完全掌握在他和少数其他人手中。新娘的母亲有点跛脚;她一侧腿脚不便,需要人搀扶。

圣亚纳和圣若亚敬的所有亲戚从加里肋亚各地赶来加纳,宾客总共超过一百人。玛尔谷的玛利亚、玛尔谷的若望、敖贝得和韦罗尼加从耶路撒冷而来。耶稣自己带来了大约二十五位门徒与祂同行。

很久以前,十二岁的耶稣从圣殿回来后,在圣亚纳家举行的孩童宴会上,就曾向新郎说过关于饼和酒的、充满奥迹的话。祂曾告诉新郎,将来有一天会参加他的婚礼。耶稣参加这场婚礼,如同祂尘世生涯中的每一个行动,除了其崇高、奥秘的象征意义外,也有其外在、显而易见且寻常的动机。玛利亚曾不止一次派人去请耶稣务必出席。圣家的亲友们,以人世的眼光评判,说着这样的话:"玛利亚,耶稣的母亲,成了孤独的寡妇。耶稣却在乡间游荡,很少关心她或他的亲戚,等等。"因此,正是为此,玛利亚急切地希望她的儿子能藉着在婚礼上的出席来荣显祂的亲友。耶稣体谅玛利亚的想法,并视此刻为一个合适的机会,以消除他们的错误观念。祂还承担了宴席中的一道菜肴,所以玛利亚在其他宾客之前来到加纳,帮忙各种准备工作。耶稣已承诺供应宴席所需的全部酒水,因此当酒缺之时,玛利亚才如此焦急地提醒祂。我也看到玛尔大协助玛利亚准备,而拉匝禄——只有耶稣和玛利亚知道这个秘密——支付了耶稣在宴席上承担的所有开销。耶稣极其信任拉匝禄,并乐意接受他的一切馈赠,而拉匝禄则只是非常喜乐地奉献给耶稣,直到最后都像是团体的司库。

在整个婚宴期间,新娘的父亲待他如一位备受尊敬的人物,甚至亲自为他服务。拉匝禄举止文雅,整个人显得端庄、沉静,带着一种尊贵的气质:他说话很少,他对耶稣的内在态度充满了爱的奉献。

除了酒水,耶稣还承诺供应宴席中的一道菜肴,这道菜由主要食物组成,各种面包、水果和蔬菜。所有这些都已备好。韦罗尼加从耶路撒冷带来一篮精选的无花果和制作最精巧的甜点。耶稣就像是宴席的主人。祂引导所有娱乐活动,并用自己的教导为其调味。也是祂安排了整个婚礼庆典的秩序。祂指示所有宾客在这些日子里,应按照此类场合的惯例娱乐自己,但同时要从各种享受中汲取智慧的教训。除此之外,祂吩咐宾客每日离开房屋两次,到户外娱乐自己。

然后我看见婚宴宾客在一个花园里,男人和女人分开,以交谈和游戏自娱。男人们在地上围坐成圈。圈子中央放着各种水果,他们按照特定规则,互相投掷。投掷者旨在让果子落入特定的洞或圈中,而其他人则设法阻止。我看见耶稣带着愉快的庄重参与游戏。祂常常微笑着说出一句智慧的话语,令听者惊奇。他们深受触动,默然领受,悟性较慢的则向邻座请教其中的含义。耶稣处在内圈,决定奖品,祂颁发奖品时的评语优美,有时甚至相当令人惊讶。较年轻的宾客以在绿叶彩带和果堆间奔跑跳跃自娱。女人们分开坐着,也玩着争夺水果的游戏,新娘的座位总是在玛利亚和新郎的姑母之间。

还有一种舞蹈表演。孩子们演奏乐器,不时唱起合唱。舞者中有男人和少女,手持纱巾,当列队或转圈舞蹈时,他们用纱巾互相触碰。没有这些纱巾隔着,他们从不互相接触。新郎和新娘的纱巾是黑色的,其他人的是黄色的。起初,新郎和新娘单独舞蹈,然后所有人一起舞蹈。少女们戴着面纱,但部分掀起到脸上;她们的衣裙背后很长,但前面用系带稍稍提起。舞蹈中没有跳跃或弹跳,如同我们现代的习惯。它更像是以各种队形移动,伴随着频繁的人身摇摆,并用双手、头部和全身合着音乐节拍。尽管完全端庄优雅,却让我想起法利塞人祈祷时的那种摇摆。未来的宗徒都没有参与舞蹈;但纳塔乃耳·加色德、敖贝得、约纳堂和其他几位门徒加入了。女性舞者仅限于少女。遵守的秩序非常特别,一种宁静的喜乐精神弥漫在宾客之中。

在这喜庆的日子里,耶稣频繁地与那些后来将成为祂宗徒的门徒私下会面。但其他人也没有被忽视。耶稣常常与他们以及所有其他宾客在周围乡间散步,并教导他们。未来的宗徒常常向同伴解释耶稣的教导。宾客们的外出便利了室内宴席的准备。然而,几位门徒,甚至耶稣自己有时也在场协助准备,帮忙布置这个或那个,此外,他们中还有几位参与了迎亲队伍。

耶稣打算在这次宴席上,向所有朋友和亲戚彰显自己的身份。祂还希望所有祂至今所拣选的人,能互相认识,也认识祂自己的亲戚。在像这次婚宴这样的场合,可以更自由地做到这一点。

耶稣同样在会堂里向聚集的宾客讲道。祂谈到合法娱乐的享受,谈及可以放纵的动机,以及应当伴随的节制和审慎的保留。然后祂谈到婚姻,关于丈夫和妻子,关于节制,关于贞洁,以及属灵的结合。教导结束时,新婚夫妇走到耶稣面前,祂分别对他们讲话。


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