我看见拉匝禄陪着耶稣来到他在旷野附近经营的客栈。安息日快要开始，耶稣只向拉匝禄一人透露：四十天后祂一定会回来。赤着双脚的主独自从这里启程，起初并非直奔耶里哥，而是向南朝白冷方向走去，像是要经过亚纳亲戚与若瑟家族靠近玛斯法的住处。但祂毅然转身，向约旦河方向走去，祂沿着乡间小径绕过城镇，途经当年约柜停放、洗者若翰举行庆典的地方。

距耶里哥约一小时路程处，祂登上一座面向约旦河对岸米德杨的高山，进入一个宽敞的岩洞。这座山从东南方俯瞰耶里哥，有些山坡覆盖着低矮灌木，有些则光秃秃的。主在此开始严格斋戒，后转往约旦河对岸不同地方继续克己斋戒，当魔鬼将祂带到山顶试探后，最终又回到最初的地方完成四十日斋戒。

从这孤寂的山巅眺望，视野格外开阔。严格说来它不如耶路撒冷高，但因从低处拔地而起更显雄伟。圣城所在的整个高原，以加尔瓦略山为最高点——其顶峰几乎与圣殿最高处齐平。城南毗邻白冷的一侧，峭壁又陡又险，故未设城门，全被宫殿占据。

当耶稣爬上这座如今称为"四十日山"的荒岭时，夜色已深。山上有三座层层相叠的岩洞，主直奔最顶上那座，从洞后俯瞰即是幽暗深渊。整座山布满吓人的裂缝。四百年前某位我记不起名字的先知曾在此居住，厄里亚也曾悄悄扩建这个洞穴久居，不时下山预言并调解纠纷。约一百五十年前，曾有二十五位厄色尼派隐修士在此修行。山脚正是以色列民抬约柜绕行耶里哥时扎营之处，厄里叟净化苦泉的奇迹就发生在附近。

后来圣妇赫肋纳将这些岩洞改成小教堂。我曾在一处洞壁上看见描绘"三退魔诱"的壁画，山顶后来建起了隐修院——我总想不通工匠如何能爬上如此险境的地方。赫肋纳在许多圣地兴建教堂，包括距色佛黎两小时路程的圣亚纳出生地。色佛黎城内原来有圣亚纳父母的故居。可惜这些圣地大多已经倒塌，甚至被人遗忘！我幼时冬日踏雪前往科埃斯费尔德教堂时，常清楚地看见这些圣所。好几次目睹虔诚者为保全圣地，不惜匍匐在毁坏者的马蹄前。

圣经所言"耶稣被圣神引到旷野"，是指耶稣受洗时，天主性以可见方式穿透祂的人性，圣神便催促祂以人的身份进入旷野，在与天父的亲密共融中为苦难使命做准备。

我看见耶稣跪在岩洞中伸展双臂，为将要承受的苦难向天父祈求力量。祂提前看见一切，并为每一个考验恳求恩宠。所有痛苦如画卷般在我眼前展开，而祂为每一份苦难都获得了安慰与功德。有教堂那么大的白光云彩降下笼罩祂，每当祈祷结束，就有天使近前——他们化作人形朝拜，带来天上的慰藉与许诺。此刻我明白，主在此旷野为我们赢得了所有安慰、力量、帮助与战胜诱惑的胜利，使我们的克己与奋斗具有价值。祂将未来所有苦难献给天父，为使后世信友的祈祷与善工产生实效。我看见祂为教会储备的恩宠宝库，正是教会在大斋期向子女开启的宝藏。祈祷时，耶稣竟然汗如血珠。

主从这山下来，向约旦河吉耳加耳与若翰施洗处之间的地方行进。祂踩着独木渡过又急又窄又深的河道，将贝特阿巴辣留在右侧。穿越数条通往约旦的大道后，祂取道东南方崎岖山路，经过通往卡里洛厄的山谷，渡过小溪爬上雅赫匝对面的山脊。此处正是当年以色列子民以少胜多、三勇士对抗阿摩黎王息红十六支精锐部队的古战场。那时上主大显神威，使敌军闻风丧胆——我亲眼看见天降可怕的巨响，如万千雷霆齐鸣，震得阿摩黎人魂飞魄散，不战自溃。

此刻耶稣所在的荒岭比耶里哥对面那座更为险恶，距约旦河约九小时路程。撒殚既不知道耶稣的天主性，也不明白祂的使命——"这是我的爱子"被误认为是指某位先知。主早已多次在内心受苦，第一个诱惑居然是："这民族如此败坏，我忍受这一切岂不是白费力气？"但祂以无限慈爱战胜了试探。

耶稣在洞中或俯伏在地、或跪着、或站着祈祷，身着常服却未束腰带，赤足踩在石上。外套、行囊与腰带放在一边。每日祈祷内容不同，每日为我们赢得新的恩宠——今天之功不同于昨日。如果不是祂如此辛劳，我们抗拒诱惑便毫无力量。

主四十日未进饮食，我却见天使赐祂力量。虽然面色苍白如雪，身形却未消瘦。岩洞不在山顶，寒风从孔洞灌入——那个时候常有雾，阴冷潮湿。洞壁彩色石纹如果经过打磨一定会像彩绘，足够让主或跪或卧而不正对风口。洞外岩缝爬满荆棘。

天使显现苦架奥迹

那一日，我看见耶稣俯伏在地。祂赤足行走荒野的双脚又红又肿，被碎石划出道道血痕。祂时而起身，时而再次俯首祈祷，周身笼罩着圣洁光辉。忽然天上传來乐声，万道金光涌入岩洞，无数天使手持各种器物显现。我心中震撼到了极点，仿佛被无形之力压向石壁，在仿佛要坠落般的眩晕中失声呼喊："我要跌倒了！求您让我跌倒在主的脚边！"

众天使向耶稣深深鞠躬，请求展示使命。他们询问："您是否仍然愿意为人类承受苦难？就像您曾离开圣父怀抱，降生到童贞女胎中？"当主再次应允时，天使们将带来的十字架部件在祂面前组合——正是我常见的那种四块木料组成的苦架，连顶端插入横木的凹槽也是分开的。五位天使托着竖木下端，三位捧着上段，左右横木各有三位天使托持，另有三位捧着踏脚台，三位扛着梯子。还有天使提着满篮绳索工具，其余则手持长矛、芦苇杆、荆条、铁鞭、茨冠、铁钉与嘲弄的紫袍——凡是祂受难时所用器物，全部都在这里。

这十字架竟然是中空的！打开像柜子，里面藏着无数刑具：中央对应圣心之处，盘绕着各种可怕刑具的象征，整座苦架浸透着让人心碎的血色。不同部位显现象征各种各样代表痛苦的颜色，却如百川归海汇向圣心。醋与苦胆的罐子、没药香膏与药草也在其中，向主预示祂的死亡与埋葬。

更有无数展开的羊皮卷轴，约一掌宽，色彩各异：黑色代表永远堕入黑暗者，褐色象征干枯混乱的灵魂，红色指沉溺于世俗者，黄色预示胆小怕吃苦的人。有些卷轴半黄半红，还需要净化成纯白；而那些如乳汁般流淌的洁白卷轴，则已记载着胜利的荣光。

这些彩色卷轴就像账本，记载着吾主在世将承受的所有痛苦：宗徒们的软弱、法利塞人的毒计、茹达斯的背叛、犹太民众在祂苦架下的嘲弄——都化作具体人影从祂眼前一一走过。天使们以司祭举行圣礼般的虔敬，将每一件苦难逐一展开。我看见耶稣与天使同声哭泣，泪珠落地竟然变成了珍珠。

天使又向主展示人类的忘恩负义：从祂断气时分的讥讽，直到后世之人的怀疑与亵渎。有些画面显示祂的某些苦难将如种子落在石地，但更多景象展现这些苦痛最终会结出的丰硕果实。天使以手势指引这些浮动画面时，他们的指尖划出金色光痕。

在所有关于主受难的异象中，我总看见那十字架由五种木材构成：横木两端用楔子固定，踏脚台是一块微倾的平板，用以承托双足。悬在头顶的罪状牌是单独安置的——因为苦架竖木太短，需像针线盒盖子那样另加顶板。这五木暗合梅瑟五书，而每道木纹渗出的琥珀色树脂，早已知晓它的使命——化为圣油，静待那道神圣的伤口。