耶稣在午前从多贝辣特出发，与门徒向北行走约三小时，抵达平原上的基斯卡拉城。此城距拜突里雅约一小时路程。启程时，东侧有一地（似是雅非亚），西侧另有一处聚落，位于大博尔山西北方向。

基斯卡拉建于一处高地，但较拜突里雅低缓。此城是黑落德王雇佣外邦士兵驻守的堡垒，犹太人则聚居在距堡垒约一刻钟路程的独立街区。城中有开阔广场、围以栅栏的大型建筑（似用于拴马），四周环绕带塔楼的城墙，士兵可在塔楼多层中防御，使城郭外观独特。一座塔楼旁立有异教神庙。

当地犹太人与外邦驻军和睦相处，为他们制作皮具、马具与军械。他们亦是周边沃土的部分业主与管理者。放眼远眺，可见延伸至葛法翁的革乃撒勒沃野。堡垒依山而建，铺石路沿台地盘旋而上；犹太街区则伸展于同一山坡。街口有一饮水池，由管道从远方引水而来。耶稣与门徒抵达后，便坐于池旁。

当时正值犹太居民的节庆，男女老幼都聚在田园间欢庆。外邦孩童也在一旁，不过他们自己单独聚在一块儿。众人看见耶稣走向水池，城里的长老与一位有学识的经师便上前迎接。他们为耶稣和门徒洗脚，并呈上水果。耶稣就在池边教导，借着当时人们正在采收第二季葡萄和果实的情景，讲了一个比喻。之后，祂走到那些外邦孩童所在的地方，同他们的母亲说话，给孩子们降福，并治好了其中几个患病的孩子。

当日庆节，是为纪念基斯卡拉人从撒杜塞人派别的创始人——一个暴君——的压制下获得自由。那人活在耶稣出生前二百多年，曾在耶路撒冷的公议会任职，负责监督那些成文法律没有明确规定的信条。他用严厉的思想折磨百姓，主张“服事天主不该指望奖赏，要像奴隶伺候主人一样”。基斯卡拉是他的家乡，但当地居民却非常憎恶他。这个节庆，正是为了庆祝他的死亡。他有一个来自撒玛利亚的门徒，名叫撒杜克；这人不承认肉身会复活，并继承了那种错误教导。撒杜克是安提哥努的学生，还有个撒玛利亚同伙帮他传播那些谬论。

耶稣和门徒住在会堂长家里，并在会堂的前院教导众人。有人带着病人前来，耶稣治好了他们，其中有一位患水肿的老妇人。这位会堂长德才兼备，因为百姓厌憎法利塞人和撒杜塞人，所以特意推选他担任教导者，还曾资助他远赴埃及求学。

耶稣与他长谈。会堂长像许多人一样，提起了若翰，对他深表钦佩，并向耶稣问道：“您既然拥有如此大能和智慧，为什么不设法解救那位真正伟大而可敬的人呢？”

耶稣预言，基斯卡拉将出三位撼动时代的人物：第一位即当日居民所庆贺的那位暴君；第二位是基斯卡拉的若望，后于加里肋亚煽动叛乱，并在耶路撒冷围城时犯下暴行；第三位此时尚在世，他将由仇恨转为仁爱，为真理发热心，引领多人归主——这人就是保禄。

保禄出生于此城，后来随父母迁居塔尔索。皈依之后，他在前往耶路撒冷途中，曾回到基斯卡拉热心宣讲福音。
（译者注：本章文本称保禄宗徒出生于基斯卡拉。此说见于4世纪圣师热罗尼莫所记传闻，并被后世一些非正典文献采纳。然据《圣经》正典记载，保禄宗徒的出生地与家乡为基里基雅的塔尔索（见《宗徒大事录》9:11；21:39；22:3）。本译文为保存原貌，仍依原文译出，特此说明。

耶稣没有直接回答“为什么不救若翰”的问题，而是转而谈论基斯卡拉的命运和未来的“热忱者”（包括保禄），这本身可能就是一种间接的、更深层的回应——将话题从对一位先知的营救，引向对天国使命和救恩计划的更广阔揭示。）

保禄父母留下的房屋至今仍在，目前租给了外人居住。这房子位于城郊的尽头，紧挨着带围栏的场院和几间像是作坊的小屋，几乎已挨到城区边缘。他们家过去可能经营过亚麻纺织的生意。如今住在里面的，是一位名叫阿希雅的外邦人军官。

治愈外邦军官之子

基斯卡拉一带物产丰饶，正值第二季葡萄、各类果实、香草与棉花采收之时。此地生有一种独特的芦苇，能渗出甘甜的汁液；还有一种被称为“先祖之果”的树木（果实常用于装饰帐棚），虽搭架栽培，主干却粗过一尺；棉株、制甘松香的芳草与各类香草也随处可见。无花果、橄榄、葡萄遍布原野，田里结满甜瓜，路旁椰枣成行。牛羊悠闲地踱步在水草丰美的牧场上。

耶稣穿行田间时，人们渐渐围拢过来听祂讲道。祂便用农作日常的种种景象设喻教导。外邦孩童和犹太孩童在收获季节一同玩耍，只有衣饰上略有些分别。

租住在保禄祖宅里的军官阿希雅，他七岁的儿子病得很重，取名依弗大（仿照一位犹太英雄的名字）。阿希雅为人良善，渴望得到耶稣的帮助，但镇上的居民谁也不愿替他向耶稣求情。门徒们也各有忙碌：有的随侍耶稣身边，有的分散在田间传讲，有的已被派往葛法翁等地。镇上的人并不喜欢这位军官，巴不得他搬走，他们对耶稣的态度也显得冷淡，只顾埋头劳作，不见多少热情。

阿希雅远远跟着耶稣，终于走上前躬身恳求：“师傅，请不要撇下您的仆人！求您怜悯我卧病在床的幼子吧！”耶稣回答：“本该先让家中的孩子吃饱，再给门外的外人。”阿希雅立刻说：“主啊，我深信那应许：凡信靠您的人，不是外人，乃是您的儿女。主啊，求您怜悯我的孩子！”耶稣说：“你的信德救了你。”便带着几位门徒，进了阿希雅住的屋子。

屋内有前院、厅堂，两侧用屏风隔出睡房，中央设着火塘，墙边的石凳上铺着毯垫。阿希雅领耶稣进入内室，仆人用床把孩子抬了过来。孩子的母亲蒙着面纱跟在后面，怯怯地躬身行礼。孩子约六岁模样，相貌清秀，眼神聪慧，穿着羊毛长袍，颈上系着条纹皮草，却已全身瘫软，不能言语，只用恳切的目光望着耶稣。

耶稣向在场的人讲论外邦人蒙召、天国临近、悔改与洗礼的意义，接着祈祷，将孩子抱在怀中，俯身用手指探了探他的舌下，然后把他放在地上，牵到父母面前。父母泪流满面，紧紧拥抱孩子，孩子也伸出双臂呼唤：“父亲！母亲！我能走，能说话了！”耶稣嘱咐：“领回你们的孩子吧！你们并不知道所得的是何等恩赐。他如今归还给你们，但将来必要再献给主。”父母带着孩子跪下感谢，耶稣降福了孩童，又温言勉励他们。

阿希雅请耶稣和门徒用些点心，众人站着吃了面饼、蜂蜜、鲜果与饮品。耶稣嘱咐阿希雅前往葛法翁接受洗礼，并投靠则鲁巴贝耳。阿希雅和家人仆人后来都遵行去了。他的儿子依弗大日后成为圣多默身边热心的门徒。驻守基斯卡拉的（外邦）士兵们，后来在基督受难时担任警卫。

耶稣离开阿希雅家后，对门徒谈及这孩子将要收获的救恩果实，并启示说：“从这屋里，已走出一人，将来要在我的国里成就大业。”