耶稣离开基斯卡拉后，没有就近前往拜突里雅，而是沿着左侧的山谷平原前行，来到加巴辣。该城坐落在山脚的西坡，而在东南面的山坡上，则矗立着黑落德的城堡耶特巴塔。如果绕山而行，从城里到城堡大约要一小时路程。

这座如同陡壁的山崖上开凿着石阶，居高临下面对着加巴辣城。城里的人纺织一种细软如丝的棉布，用来制作衣料和罩单，还发明了一种用钩子绷紧织物做成的床垫。另外也有些人以腌渍和出口鱼货为业。

还在基斯卡拉的时候，耶稣就派门徒到周围村镇去传话：祂要在加巴辣城外的山上举行一场盛大的讲道。消息一传开，几小时路程内的民众都蜂拥而来，在山坡下搭起帐篷等候。山顶有一片用矮墙围起来的空地，里面放着一把早已没人使用的讲经椅。

伯多禄、安德肋、雅各伯、若望、纳塔乃耳·苛待等门徒全都到了，若翰的门徒和圣母长姊的儿子们也大多来了——耶稣的门徒、亲友聚集在这里的，总共约有六十多人。对那些亲近的门徒，耶稣用双手握住他们的手，再与他们的面颊轻轻相贴，以此亲切地问候他们。

成群的外邦人从各处赶来：有的来自达默纳城以西约一小时路程的漆德撒，有的来自阿达玛，还有的来自默龙湖一带。人们带着食物，扶着、抬着各种各样的病人，络绎不绝地往这里聚集。

漆德撒本来是则步隆地区中心的一座异教徒城市，在亚历山大时代已经成了废墟，后来被赏赐给一个叫里维亚斯的提洛人。这位重建者从提洛引来了不少同乡在这里定居。最早去接受若翰洗礼的那批外邦人，就是从漆德撒去的。这座城坐落在物产丰饶的地方，风景十分优美。

玛达肋纳

玛达肋纳也动身前往加巴辣附近的讲道山。玛尔大和亚纳·克劳法已离开达姆纳（圣妇们经营的客栈），前往玛达肋纳所在的玛达拉，劝说她前去聆听耶稣在加巴辣郊外山上的宣讲。与此同时，韦洛尼加、约安纳·雇撒、狄纳和苏法尼特妇人依旧留在达姆纳——那里距葛法翁三小时路程，离玛达拉则一个多小时。

玛达肋纳对姐姐的态度还算友善，把她让进了挨着自己那间华丽卧室的一处偏厅，却没有领她进入正室。她心里满是羞耻——这羞耻半真半假：一面是嫌弃这位穿戴朴素、虔诚度日的姐姐，竟和那些被自己交际圈子瞧不起的耶稣追随者混在一处；另一面，在玛尔大面前，她又为自己放纵的生活觉得难为情。正是这份说不清的羞耻，让她怎么也不敢让姐姐踏进那间装满荒唐回忆的房间。

玛达肋纳精神萎靡，面色苍白，却缺乏勇气摆脱现状。与她同居的男子粗俗不堪，令她心生厌恶。

玛尔大用智慧和温情的语气劝她说：“你认识的狄纳，还有苏法尼特的那位玛利亚，两位又聪明又可亲的妇人，都邀请你一块儿上山去听耶稣讲道。路不远，她们是真心盼着你一起去。你不用在别人面前觉得跟她们在一起难为情，她们举止大方，穿得也雅致。你会看见让你惊叹的场面：人像潮水一样涌来，那位先知说话带着震撼人心的力量，祂医治病人的奇迹，还有祂当面驳斥法利赛人的胆量！韦洛尼加、雇撒的玛利亚，还有对你满是疼爱的耶稣母亲……我们都相信，你去了只会感谢我们请你。瞧你在这儿闷闷不乐的，身边没一个人明白你的心。唉，要是你能来伯达尼跟我们住上一阵该多好！我们天天亲眼看见奇事，也做着各样的善工，而你向来心肠最软……至少明天跟我去达默纳吧，客栈里都是我们一道的人，你可以单独住一间，只见你认识的那几个人。”

玛尔大言辞恳切，处处留意不刺痛妹妹。玛达肋纳那份低沉的情绪，反倒让她更容易把劝告听进去。她虽然起初推托了几句，最终还是答应一同前去，那天晚上还和姐姐一起吃了饭，并且好几回自己走到偏厅去探望玛尔大。玛尔大和亚纳·克劳法当夜一同祈祷，求天主使这趟出行成为玛达肋纳蒙受恩宠的转机。

数日前，长雅各伯也曾悲悯之心的驱使，特地来邀请玛达肋纳参加加巴辣的讲道。玛达肋纳是在邻近的一所房子里接待他的。雅各伯庄重而睿智，言谈恳切，给玛达肋纳留下很深的印象。他并末责备她，反而一直用尊重和温和的态度对待她，只是说：“这世上没有比耶稣更伟大的人了。你不必在意别人怎么看你，穿平常的衣服去就行。”她虽然没有当即应允，但已心动，直到玛尔大她们来，才促成此行。

讲道前一天傍晚，玛达肋纳骑着驴子(因为她不习惯长途步行)，与玛尔大、亚纳·克劳法一同离开玛达拉。她衣着讲究，但不像后来第二次皈依时那样华丽夸张。到了达默纳的客栈，她自己住一个房间，只和轮流来看她的狄纳与苏法尼特妇人说话。她们相处时既得体又亲切自然，只是那两位已经悔改的妇人略带一丝尴尬——就像退役的军官遇见了成为神父的旧友。不过这份不自在很快就消融在泪水与女人之间的相知相惜里。

第二天，她们一同前往山脚下的客店。其他圣妇为了不让玛达肋纳感到拘束，主动留在住处，没有去听讲道。她们原本希望耶稣能留在达默纳，因为各地的法利赛人又聚集到葛法翁去了。

法利赛人已经联合起来，在葛法翁安顿下来——他们是故意选了这座耶稣常来常往的中心城市作据点。上次在场的那位撒玛利亚的年轻法利赛人这次没有出现，换成了另外一个人。在纳匝肋和其他地方，法利赛人也组织了类似反对耶稣的同盟。

圣妇们（尤其是圣母玛利亚）忧心冲冲，因为法利赛人已经公开扬言要对付耶稣。她们派人带口信恳求耶稣：“讲道结束之后，请不要回葛法翁，可以来达默纳和我们见面，或者照您的心意往哪去都行；说不定渡过湖到外邦人的城镇去传道会更安全，那里没有危险。”耶稣却回话给她们说：“不用为我担心，我知道自己该做什么。我们会在葛法翁再见面的。”

玛达肋纳和同伴们提早抵达山脚下，发现人群已在山坡上扎营。各类病患按病症类型，被安置在不同区域的轻便凉棚下。在高处，门徒们正有序引导人群，并给予帮助。

讲道者的座位设在一道低矮的半圆形石墙前，上方搭着遮阳篷，周围也散落着类似的篷子。玛达肋纳和几位妇女在不远处的小高地上寻了个舒适的位置坐下。

约莫上午十时，耶稣带着门徒登上山坡，法利赛人、黑落德党人和撒杜塞人尾随其后。祂在讲席落座时，门徒与法利赛人分列两侧，围成一圈。讲道中耶稣几度停顿，让听众轮换位置——远处的到前面来，近处的退到后面，重要训诲亦多次重复。间歇时众人用些点心，耶稣也吃了点东西，喝了口水。

这场讲道是耶稣迄今为止最有力的宣讲之一。祂以祈祷开场，直言：“若我称天主为父，你们不必惊骇——因为凡承行我在天之父旨意的，就是我的弟兄、姊妹和母亲。”随即高声向天父祈祷，然后如古先知那样开始严厉宣讲悔改。从最初的盟约到所有的预象和警告，祂阐述了整个救恩历史，指出这一切正在当下获得应验。

祂引用先知的话证明默西亚已经来临，谈到忠信完成使命的前驱若翰，并痛斥听众的心硬。接着，祂历数他们的罪恶：虚伪、对罪恶肉身的偶像崇拜；以犀利的言辞揭露法利赛人、撒杜塞人和黑落德党的伪善；更慷慨陈词天主的义怒与迫近的审判——耶路撒冷及圣殿的毁灭，以及将要临于他们民族的种种灾祸

祂大量引用玛拉基亚先知书，解释这些预言怎样在前驱若翰身上应验，在默西亚身上应验，在新约中饼与酒的纯洁祭献上应验（我清楚地明白这指的是弥撒圣祭），恶人将要受的审判，以及末日时默西亚再来的景象，也谈到敬畏天主的人在那日必会得到的安慰和希望。最后祂以庄严的语气宣告：“那要从你们这里夺走的恩宠，必要赐给外邦人。”

耶稣转身面向门徒们，勉励他们要信赖、要坚持到底。祂清楚地说：“我要差遣你们到万民中去，宣讲得救的福音。”接着郑重地告诫他们：“你们不要效法法利赛人的虚伪，也不要跟随撒杜塞人的不信，更不可沾染黑落德党人的恶行。”祂用了几个既生动又贴切的比喻，把这三类人的真面目完全揭露出来。这番训话让黑落德党人特别恼怒——因为这个党派的成员向来行事隐蔽，最怕身份公开暴露。

当耶稣讲到 “如果你们拒绝这救恩，你们的结局会比索多玛和哈摩辣更惨” 时，几个法利赛人趁祂停顿的时候，走上前来，带着讥诮的口气问祂：“那么，是这座山、这城，甚至这整个地方，都要和我们一起被吞灭吗？难道还有比这更可怕的事要发生？”

耶稣正色答道：“索多玛的城垣虽倾覆，但并非所有灵魂都丧亡——因为他们既不知默许，也无律法与先知指引。”接着说了几句关于自己日后将降临灵薄狱的话，我由此明白许多古人的灵魂终获救赎。

祂转而凛然直视这些当代犹太人：“你们是特选的民族，上主亲手缔造的国度。你们领受训诲与警戒，见证预许与实现。若仍执迷不悟——崩裂的不会是这些顺服上主的磐石，而是你们铁石般的心肠！坠入深渊的将是你们的灵魂！这样的结局，岂不比索多玛更可悲？”

当耶稣以强力呼吁罪人悔改、以严厉话语审判心硬者之后，祂再次充满了慈爱。祂眼中含泪向众罪人伸出双臂，说：“来！所有劳苦和负重担的，都到我跟前来！”祂举目向天父祈求：“求祢触动他们的心吧——十个也好，五个也好，就算只有一个迷失的灵魂回头！”又低头对众人声音哽咽地说：“若能赢得一个灵魂，我愿与它分享我的一切，献出我所有，是的，我甚至愿舍命赎取它！”接着祂转向法利赛人和祂的仇敌，也向他们张开双臂，恳求道：“你们也来吧！哪怕只来一个！悔改吧！信从福音，与我同享天国！”

玛达肋纳起初坐在妇女群中，带着世俗贵妇的自信神态，但这姿态是装出来的。她内心纷乱，经历着内在的挣扎。当耶稣出现并开始讲话，她的眼目和灵魂就专注在祂身上。那些劝人悔改的劝诫、对罪恶的生动描绘、对惩罚的警告，有力地影响了她，她无法抑制自己的情绪，在面纱下颤抖哭泣。

当耶稣眼中含泪、满含慈怜地呼唤罪人归向祂时，许多听众都深受触动。人群中起了一阵波动，大家更往祂身边挤去。玛达肋纳也深深被感动，恨不得立刻飞到祂面前。她往前踏了一步，但她的同伴怕惹出乱子，拉住她低声说：“别急！再等等！”玛达肋纳这个举动几乎没人留意，因为所有人的心神都集中在耶稣的话上。

耶稣察觉到玛达肋纳的激动，就说了一些专为安慰她的话：“如果因为我的话，有一粒悔改、痛悔、仁爱、信德或望德的种子，落在了某个可怜迷途者的心里，它就会结果实，会被记在那可怜罪人的账上，它会存活、会增长。我亲自要滋养它，栽培它，把它献给我的父。”这些话既安慰了玛达肋纳，又深深刺入她的灵魂，于是她又退回到同伴们中间。

这时已近下午六点，太阳已低垂在山后。耶稣面向西方——讲经椅面朝这个方向，祂身后空无一人。接着祂祈祷，以祝福遣散众人，并吩咐门徒去购买食物分给穷人和有需要的人。凡食物有富余的，要分给或卖给穷人来帮助有需要的人。有些门徒立刻去执行师傅的吩咐。大多数在场者都乐意分享他们能省出的，另一些人则同样乐意接受一些食物。门徒们在这一带很知名，所以穷人得到了很好的照顾，他们都感谢上主极大的仁慈。

与此同时，别的门徒跟着耶稣去医治聚集在那里的病人。法利赛人却带着震惊、气恼，以及一种说不清的触动，回加巴辣去了。会堂长西满·则步隆提醒耶稣之前答应赴宴的事，耶稣说祂会去的。下山路上，这些经师不停地挑剔耶稣的言行和教导——个个都羞于承认心里受的触动，等回到城里时，他们又把自己关回了自以为义的围墙后面。

玛达肋纳和她的同伴们紧跟着耶稣往前走。她主动靠近那些患病的妇女，装作要帮忙照顾的样子，其实内心被深深震撼——眼前的痛苦更加触动了她的心。

耶稣先医治男病人，过了好一阵子才转向妇女们。当被治好的人唱着感恩的歌，声音随风飘远，拥挤的人潮却逼得玛达肋纳和圣妇们不得不往后退。她不停地找人群的空隙想挤近些，耶稣却始终避开她。

当那些被邪魔附着的人被带到耶稣和门徒面前时，他们开始猛烈地挣扎反抗——魔鬼正狠狠地折磨他们。凄厉的嚎叫声中，他们的身体扭曲成可怕的姿态。耶稣转身，一声令下：“静下来！得平安！”霎时间，他们如雕像般僵立不动。耶稣走上前，叫人解开他们的捆绑，吩咐他们跪下。祂按手祈祷的时候，附魔的人突然昏过去一会儿，只见像黑烟一样的邪魔从他们嘴里冲出来。等服侍的人扶这些被治好的人站起来，他们个个蒙着脸哭泣，向耶稣深深鞠躬感谢。祂郑重地告诫他们：“要洗净你们的心，更新你们的生活，勤做补赎，免得你们遭遇的灾祸比从前更可怕。”

天色渐暗的时候，耶稣和门徒在人群围绕下动身往加巴辣去。玛达肋纳抛开矜持，紧紧跟着耶稣，挤在门徒的队伍里，她的四个同伴只好也跟着。她不顾妇女该有的体面，拼命想靠近耶稣，有门徒提醒说：“这样不合规矩！”耶稣却转过身来说：“由她们去！与你们无干。”

当耶稣来到西满准备筵席的大厅时，发现前院挤满了闻风而来的病人和穷人，他们一看见耶稣走近就大声呼求帮助。耶稣立刻转向他们，劝勉、安慰并医治他们。这时西满和几个别的法利赛人出现了。他恳求耶稣进来赴宴，因为他们正等着祂。“祢今天做的已经够多了，”他接着说，“让这些人改天再来吧，叫这些穷人马上离开。”但耶稣回答说：“这些人是我的客人。我邀请了他們，必須先安頓他們。你既请我，便是请了他们，除非先安頓好他們，我绝不进去赴你的宴席，而且到時我也只和他們一同进去。”于是法利塞人只好去院中为那些被治愈的人和穷人准备桌子。耶稣治好了所有人，门徒们把那些愿意留下的人领到为他们准备的桌前，院子里点起了灯。

玛达肋纳和同伴们站在连着宴客厅的走廊里。当耶稣吩咐门徒把里面厅堂的食物分给院子里的穷人时，她突然快步走了进去——低着头，脸上遮着纱，手里捧着一个白色的小瓷瓶（瓶口用一小束香草塞着代替瓶塞）。她像一阵轻风似的从惊讶的人群中穿过去，在耶稣背后站住，把瓶里的香膏倒在祂头上，又掀起自己的面纱，轻轻在祂头发上按了按，吸掉流下来的膏油。这一切，只是短短一刹那的工夫。

大厅里顿时鸦雀无声。空气中弥漫着香膏的芬芳。宾客们面面相觑，看着耶稣和玛达肋纳。西满显得尤为不悦。最后耶稣对他说：“西满，我清楚地知道你在想什么！你认为我不该让这妇人给我傅油。但你错了——她出于爱，履行了你未尽待客之礼。”然后祂转向仍站在那里的玛达肋纳，说：“平安回去吧！你的许多罪已被赦免了。

玛达肋纳退下去之后，耶稣对宾客们称赞她是“满有仁慈的善女子”，并且责备那些专挑别人小毛病、自己心里却藏着大恶的伪君子。

玛达肋纳被所见所闻深深震撼，内心彻底降服。她天性中那份炽烈的奉献精神与灵魂的高贵，促使她渴望以行动尊荣耶稣。当她发现这些法利赛人竟未给这位最神圣的导师、最慈悲的救主行任何待客之礼时，便决意要做那件事。耶稣“哪怕只有一个灵魂归向我”的呼唤，仍在耳畔回响。

那个约一手高的白色小瓶，是她随身携带的，如同现今贵妇人常做的那样。 那天她身穿一袭白袍，上面绣着大红花朵与翠绿的小叶。衣袖宽大，在腕处用镯子收束；袍身剪裁宽松，后摆自然垂落。袍子前襟开衩至膝上，以细带或绳束系拢。上衣的前后均饰有绳结与珠宝，其款式如同肩衣，搭过双肩并在两侧固定，内里另衬一件彩色的长衣。她平日绕于颈间的面纱，在步入宴厅时，已被她展开，披覆于周身。

玛达肋纳比其他所有女子都更高，体格健壮，但依然优雅。她有着非常美丽、纤细的手指，小巧精致的双足，一头浓密美丽的长发，并且她所有的举止都带着一种威严。

玛达肋纳回到客栈与同伴会合后，玛尔大带她前往约一小时路程外、靠近拜突里雅浴场的另一家客栈，圣母和圣妇们正在那里等候。玛丽亚与她交谈。玛达肋纳叙述了耶稣的训诲，而另外两位妇女则讲述了玛达肋纳傅油以及耶稣对她说话的经过。大家都力劝玛达肋纳留下，并至少暂时跟她们回伯达尼。但她回答说，她必须回玛达拉处理一些家事——这个决定让虔诚的朋友们非常不快。

然而，她无法停止谈论自己所受的感动，以及耶稣的威严、大能、温柔和仁慈和奇迹。她觉得自己必须跟随祂，自己的生活配不上祂，应当去和姐姐、朋友们在一起。她变得非常沉思，时不时掉眼泪，心里却也轻松了一些。尽管这样，还是没人能劝住她留下来，于是她带着使女回玛达拉去了。玛尔大陪她走了一程，然后加入了返回葛法翁的圣妇队伍。

玛达肋纳比其他女子更高、更美。然而，狄纳却活跃灵巧得多——她非常敏捷伶俐，总是乐于助人，像个活泼、深情的少女，而且非常谦逊。但至圣童贞玛利亚的美貌超越了她们所有人。 虽然在外表的美貌上她可能有匹敌者，甚至在某些突出特征上可能被玛达肋纳超越，但她在难以形容的纯朴、端庄、热诚、温良和柔和上远超众人。再改一下

她是那样纯洁，丝毫不受俗世事物的沾染，以致于在她身上只能看到受造物中天主形象的反映。除了她的圣子，无人仪态与她相似。她的面容在无法言喻的纯洁、天真、庄重、智慧、平安以及甜美、虔敬的可爱上，超越了所有女子。她的整个模样高贵，然而又像一个纯真、天真的孩子。她非常庄重，非常安静，常常沉思，但她的悲伤从未破坏她面容的美丽，因为她的泪水是轻轻滑过她平静的脸庞的。

然而玛达肋纳很快又重蹈覆辙。那些惯常讥讽耶稣及其追随者的男人们再度登门，他们嘲笑她去加巴辣的经历是“荒唐的杜撰”，却又谄媚道：“你比从前更美、更迷人了。 正是通过这样的言语，玛达肋纳让自己被迷惑，将她初萌的灵性嫩芽腐蚀了。她沉沦得比以往更深。这次堕落给了魔鬼可乘之机——当魔鬼察觉即将失去这个灵魂时，反扑得愈发凶猛。她开始被邪魔附体，并经常陷入痉挛和抽搐。