离开多堂后，耶稣与门徒继续前行。走了约五个时辰，天色已晚，便在一家偏僻的客栈落脚。那里只供住宿，条件简陋。附近有一口古井，相传是先祖雅各伯所掘。门徒们拾柴生火，准备过夜。

路上，耶稣专门为新近跟随的多默、西满、玛纳恒、“小克罗帕”等人讲了许多话。祂谈到跟随祂的意义，要他们彻底看透世间财物的虚妄，放下亲人时不该留恋，也不必回头。祂许诺：凡为祂的国度而舍弃的，将来必得百倍的赏报。但祂也提醒他们务必慎重考虑，自己是否真能斩断尘世的牵挂。

对某些门徒——尤其是多默——来说，依斯加略人犹达斯并不讨人喜欢。多默曾毫不掩饰地对耶稣说，他不喜欢犹达斯，因为这人总是轻易附和，又轻易反对。他问耶稣：既然祢对别人那么严格，为什么却让这个人进入门徒当中呢？ 耶稣委婉地回答：就像其他人一样，犹达斯被选为门徒，也是天主自永远所定的。

门徒们歇下后，耶稣独自上山祈祷。

第二天清早，几位来自书念的居民赶到客栈，恳切请求耶稣同他们回去，因为他们有几个孩子病重，盼望祂医治。书念在耶稣当时所在地的东边，大约两个时辰的路程。这些可怜人盼望耶稣到来已经很久，却一直未能如愿。耶稣回答：此刻祂不能去，因为有别人在等候；但祂会派门徒去他们那里。 他们却说：已经有几位门徒去过他们镇上，但孩子并没有得痊愈，坚持要耶稣亲自前去。耶稣劝他们耐心等待，他们便离开了。

随后，耶稣带着门徒前往恩多尔。从多堂到恩多尔的路上有两口雅各伯的井，雅各伯以前常赶羊群到那里喝水，也常为此和阿摩黎人争斗。

拉匝禄在依次勒耳附近有一块地，离恩多尔不远。若亚敬和亚纳在恩多尔东北方两个时辰路程的地方另有一块田，当年亚纳正是陪着圣母从那里动身前往白冷。那只曾欢快地跑在圣家旅途前的小母驴，就是从这块田里牵来送给若瑟的。若亚敬在约旦河对岸、厄弗辣因荒野与森林交界、靠近革则尔的地方还有一块地。若亚敬曾因在圣殿被拒而伤心回乡，后来退居此处祈祷；也就是在这里，他得到指示要去耶路撒冷，在金门下与亚纳相会。

耶稣在恩多尔城外的一排房屋前停下讲道。应众人恳求，祂走进几户人家，治好了里面的病人，其中有些是从恩多尔城抬来的。病人中有几个是外邦人，但他们只远远站着。不过，一位恩多尔城的外邦居民却带着他七岁的儿子来到耶稣跟前。这孩子被哑魔附身，常常发狂到无法制止。当这人走近耶稣时，男孩突然完全失控，挣脱父亲，爬进了山壁上的一个洞里。父亲扑倒在耶稣脚前，哭诉自己的苦境。耶稣走到洞口，命令男孩到他的主人面前来。话音刚落，男孩就顺从地出来，跪在耶稣面前。耶稣把手按在他身上，命令撒殚离开。男孩昏迷了片刻，一股黑气从他身上冒出。随后他醒来，活蹦乱跳地跑到父亲跟前。父亲紧紧抱住他，两人一起跪在耶稣面前感谢。耶稣嘱咐了父亲几句，吩咐他去艾农接受洗礼。

耶稣没有进恩多尔城。祂所在的城郊反而比城内建筑更美。恩多尔城本身透着一股死寂：部分城区已成废墟，墙垣倒塌，街道上长满野草。许多居民是受犹太人管辖的外邦人，被迫承担各种公共劳役。城里少数有钱的犹太人，总怯生生地从门缝张望，又急忙缩回头去，好像怕有人从背后偷走他们的钱财似的。

耶稣从这里向东北走了两个时辰，进入一道从依次勒耳平原延伸到约旦河的山谷，位于基尔波亚山北边。山谷中的一座丘陵上，像座小岛般矗立着阿贝兹城，规模不大却颇显庄严，周围环绕着花园与树林。一条小河从城前流过，山谷东边有一处美丽的泉水，因为撒乌耳曾在那里受伤，被称为“撒乌耳泉”。

耶稣没有进城，而是来到基尔波亚山北坡、花园与田野之间的一排房屋前，田里堆着高高的谷垛。祂走进一家客栈，那里已有十五位左右年长的男女亲属在等候祂——九男六女。他们为祂洗脚，向祂表达了发自内心的信赖与敬意。他们是特意相约在此与耶稣见面的，有的还带着仆人和孩子。他们大多是亚纳、若亚敬和若瑟的年长亲戚。其中一位是若瑟同父异母的年轻弟弟，住在则步隆山谷；另一位是加纳婚宴中新郎的父亲。亚纳来自色佛黎地区的亲戚也在场——耶稣上次到纳匝肋时，曾在那里治好一个盲童。他们都是成群结队、骑着驴来的，希望能见到耶稣并与祂交谈。

他们最大的愿望，是希望耶稣能找个地方定居下来，不再四处奔波。他们想为祂寻觅一个能安心教导、没有法利塞人干扰的地方。他们向耶稣指出祂面临的巨大危险，因为法利塞人和其他派别对祂恨之入骨。他们说，“我们都清楚祢所行的奇迹和恩宠，但求祢找个固定的住处，可以安静教导，免得我们终日为祢提心吊胆。”他们甚至开始向祂建议几个觉得合适的地点。

这些虔诚朴实的人，是出于对耶稣深厚的爱才提出这样的请求。听到心术不正者对耶稣的恶言讥讽，他们心里难受。耶稣的回答充满慈爱，却也坚定有力——与祂平时对群众或门徒说话的语气很不一样。祂用浅白的言语解释天主的许诺，告诉他们：祂的本分就是承行天父的旨意。祂还说，祂来不是为了安逸，不是为了某些特定的人，也不是为了自己的亲戚，而是为了全人类。所有人都是祂的弟兄，都是祂的亲人。爱从来不会停歇。谁若想帮助苦难中的人，就该主动去寻找他们。祂不贪图今生的舒适，因为祂的国不属于这世界。(译注:文中的“所有人”，在对象上包括了坏人和罪人，体现了天主之爱的无与主动性。但在目的上，这份爱不是对恶的妥协，而是对罪的挑战和救赎的邀请。它呼唤坏人改变，从而能够真正活出作为“天主儿女”的身份。这也是对当时（以及今日）所有善意但眼界有限的人的一种深刻启示：天主的国不属于这个世界安逸的小圈子，而是属于那颗能为仇敌祈祷、为罪人哭泣、并主动走向边缘者的心。)

耶稣耐心地陪着这些年迈的亲人，细细开解。老人们听着，先是惊讶，渐渐听出话中的深意，眼里的光便不一样了——那敬爱愈深，信靠愈切。祂又领着他们一个一个到山荫下散步，各人有各人的挂虑，祂就按着各人的需要，轻声细语地安慰、指点。待到日影偏斜，大家再围坐一起，听祂讲话。天色暗下时，他们便一同分食随身带的干粮：几块饼，一点蜂蜜，还有几把果干。

那天傍晚，门徒们引见一位恩多尔附近的青年给耶稣，他是一位经师的儿子。他正在求学，准备继承父业。他恳求耶稣收他作门徒。他说，他听说耶稣或许有用得着他的地方，也许会给他某个职务。耶稣回答：祂不需要他，因为祂来世间要传授的，与他以往所学的不同；他太眷恋物质了。于是便让他离开。

第二天近中午时分，耶稣的亲属们动身往大博尔山去，在那里彼此分手，各自回家。耶稣已经安慰并照亮了这些善良的老人，给他们注入了新的活力。虽然他们未必完全明白祂的话，但心里感到极大的平安，带着坚定的信念踏上归途——确信祂说的是天主的话，而且祂比他们更清楚该做什么、路该怎么走。

比相见更动人的是分别的时刻：他们眼中含泪，脸上带笑，庄重地点头，神情里交织着信赖与恭敬，沿着山谷缓缓离去，有的骑上驴背，有的拄着杖走在道旁，衣袍都已束紧，好赶远路。耶稣和门徒们便上前帮忙——或搀扶着老人上驴，或为他们理好行囊。待一切都安顿妥当，又陪他们走了一程，方才道别。