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真福艾曼丽圣经神视录第二卷列表
·第二卷 下载地址 序 导言
·壹、耶稣在旷野 加纳婚筵 耶稣首次
·一、耶稣受圣神引导,于旷野禁食四
·1.魔诱三番
·2.幻术之诱
·3.变石为饼之诱
·4. 耶稣三退魔诱以立神权:圣殿危
·二、耶稣亲临约旦河,开启广施圣洗
·三、耶稣北行宣道之旅:从史罗的辩
·四 首次正式召叫:伯多禄、斐理伯
·五、加纳的婚宴
·1.婚礼仪式·女宾的游戏·男宾的抽
·七、约旦河畔,主授门徒圣洗权
·八、避难城与恩宠之泉:耶稣于阿杜
·九、耶稣复活厄色尼派雅依洛之女,
·十、耶稣巡讲三城:布道轻财帛,广
·六 耶稣在葛法翁与革乃撒勒湖畔施
·十一、耶稣责骄于叔能,驱魔于乌拉
·十二、耶稣多堂辞亲赴圣途,显迹海
·十三、纳匝肋憾事:富家三少年与未
·十四、从提尔匝到伯达尼:耶稣重访
·十五、耶稣在耶路撒冷首次庆祝逾越
·十六 、耶稣洁净圣殿·逾越节晚餐
·贰 自首次逾越节之后至雅各伯井旁
·一、阿布加尔王致耶稣的书信与圣容
·二、耶稣赴提洛之路:迫害、艰辛与
·三、圣洗的突破:耶稣在异城息曷尔
·四、耶稣在阿达玛,一位顽固犹太老
·五、不忠信管家的比喻
·六、耶稣与门徒赴色娄基雅,施洗授
·七、耶稣在往贝特赛达途中的山上施
·八、耶稣从革特赫费尔到葛法翁及若
·九、黑落德逮捕洗者若翰并囚于玛刻
·十、耶稣在伯达尼:为旅途设立客栈
·十一、耶稣在贝特曷隆:门徒的艰辛
·十二、在雅各伯井畔:耶稣向撒玛黎
·十三、耶稣在基乃阿与阿塔洛特:驳
·十四、耶稣在恩加宁与纳因
·叁 耶稣周游革乃撒勒全境与约旦河
·一、葛法翁百夫长遣使求救
·二、耶稣在葛法翁治愈百夫长之子
·三、耶稣在贝特赛达的教导与医治
·四、开盲童之目,正律法真光:耶稣
·五、耶稣在纳匝肋:法利塞人图谋将
·六、从提洛到革辣撒:耶稣治愈癞病
·七、伯多禄家的聚会与法利塞人的监
·八、耶稣在葛法翁施教并行奇迹
·九、耶稣治愈伯多禄岳母并坚固门徒
·十、耶稣在贝突里雅行奇迹,于耶特
·十一、麦田与罗网:耶稣在革纳布黎
·十二、耶稣在阿贝耳默曷拉的教导与
·十三、别阿城耶稣慰童孺,临贝邑主
·十四、耶稣在艾农拯救稣番的玛利亚
·十五、在基肋阿得之地:从依弗大的
·十六、入异邦之城,施救恩之洗:耶
·十八、耶稣在阿彼拉行治愈,于加达
·十九、耶稣在异教边城狄雍与隐世之
·十七、恩典临于流放之地:分封侯之
·肆 从第二次帐棚节到玛达肋纳的初
·一、耶稣在厄农与稣苛特;稣法尼的
·二、治癒生来的瞎子:耶稣在史罗、
·三、耶稣在敖弗辣、撒冷与阿鲁玛的
·四、田间训众,泉边施洗——耶稣在
·五、耶稣在米罗斯施教并提及加略人
·六、耶稣在米罗斯山上讲道,并应允
·七、村中喻道,泉边愈疾,席前辩理
·八、耶稣自多堂赴恩多尔:治病、教
·九、耶稣在阿贝兹、多贝辣特、大博
·耶稣在大博尔山上的教诲与塞浦路斯
·十、耶稣在基斯卡拉的预言与治愈外
·十一、耶稣在加巴辣讲道,玛达肋纳
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
一、葛法翁百夫长遣使求救
一、葛法翁百夫长遣使求救
浏览次数:353 更新时间:2025-12-5
 
 



耶稣从纳因出发,将纳匝肋留在左边,经过大博尔山前往加纳。耶稣与一位法学士住在会堂附近。房子的前院很快挤满了人,他们预料到耶稣会从恩加宁来,正在这里等候祂。

耶稣教导了整个上午。这时,葛法翁百夫长的一个仆人带着几个同伴,骑着骡子赶到了。他行色匆匆,满面焦虑与急切。他徒劳地从四方试图挤过环绕耶稣的人群,都未成功几次尝试未果后,他开始大声呼喊:““可敬的老师,请让祢的仆人靠近祢!我受葛法翁主人差遣,更是一个垂死孩子的父亲,恳求祢立刻随我同去,因他性命垂危,即将死去!”耶稣似乎没有听见他;但看到有些人把耶稣的注意力引向他,这人受到鼓舞,再次试图挤过人群。仍不成功后,他重新喊道:“立刻随我来吧,因为我儿子快要死了!”

当他如此急切地呼喊时,耶稣转过头来看着他,用足以让众人听见的声音说道:“如果你们看不见征兆和奇迹,你们就不会相信。我很了解你的情况。你想以奇迹夸口,并在法利塞人面前夸耀,尽管你和他们一样需要被降卑。我的使命不是为了推进你的图谋而行奇迹。我不需要你的赞同。我将保留我的奇迹,直到我的父愿意我行的时候,当我的使命需要时,我才会行它们!”耶稣就这样说了很长时间,当众贬抑这人。祂说这人早就等着祂去医治他的儿子,好在法利塞人面前夸耀。但耶稣继续说,不应为了胜过他人而渴望奇迹,并劝勉听众要相信并皈依

那人听着耶稣的斥责,丝毫不为所动。他完全没有放弃自己的意图,再次试图靠近些,喊道:“老师,说这些有什么用呢?我的儿子正处在死亡的痛苦中!立刻随我来吧,他或许已经死了!”于是耶稣对他说:“去吧,你的儿子活了!”那人问:“这是真的吗?”耶稣回答:“相信我吧,他就在这个时辰痊愈了。”听到这话,那人信了,不再恳求耶稣同行,骑上骡子赶回了葛法翁。耶稣事后提及,祂这次让步了;下次祂不会如此俯允。

我看见这人并非受百夫长委派,他自己就是那病男孩的父亲。 他是葛法翁百夫长的首席军官。后者没有子女,但渴望已久。因此,他将这位心腹仆人与妻子所生的一个儿子收养为己子。男孩现在十四岁了。那人虽以使者身份前来,实际上却是真正的父亲,几乎就是一家之主。我看见了整件事,所有情况对我都很清楚。也许正因为这些情况,耶稣才允许那人如此长久地恳求。我刚才给出的细节并非公开所知

那男孩早已渴望见到耶稣。起初病情轻微,对耶稣在场的渴望源于对法利塞人的反感。但在过去十四天里,病情加剧,男孩不断对他的医生说:“这些药对我都没用。只有纳匝肋的先知耶稣能帮助我!”当危险迫近时,已通过圣妇们向撒玛黎雅送信求助,同时安德肋和纳塔乃耳被派往恩加宁;最后,父亲兼管家本人骑马到了加纳,在那里找到了耶稣。耶稣延迟应允他的祈求,是为了惩罚他意图中的恶念。

从加纳到葛法翁是一天的路程,但那人策马疾驰,天黑前就到家了。离葛法翁还有几小时路程时,他的几个仆人遇到他,告诉他男孩已经痊愈了。他们是赶来告诉他,如果他没找到耶稣,就不用再费心了,因为男孩在第七时辰(大约下午一点钟)突然痊愈了。然后他向仆人重复了耶稣的话。他们满心惊讶,急忙和他一起赶回家。我看见百夫长则鲁巴贝尔和男孩走到门口迎接他。男孩拥抱了他。他重复了耶稣所说的一切,陪同的仆人也证实了他的话。众人欢欣鼓舞,我看见一场宴席正在准备。青年坐在养父和生父中间,母亲在旁。他爱生父如同爱养父一样,而生父在家中亦享有权威

耶稣遣退葛法翁那人后,在房子的一处院子里医治了几个被抬来的病人。其中有些附魔者,但并非那种凶恶的。附魔者常被带到耶稣的教导场合。一见到祂,他们就陷入可怕的狂躁,扑倒在地,但祂一命令他们安静,他们就平静下来。然而过了一段时间,他们似乎再也无法克制,又开始痉挛。耶稣用手向他们示意,他们又恢复了。教导结束后,祂命令撒殚从他们身上出去。他们像往常在这种情况下一样,躺了大约两分钟,仿佛失去知觉,然后清醒过来,欢喜地感谢耶稣,并不完全知道发生在自己身上的事。

存在这样善良的附魔者,恶魔占有他们并非由于他们自己的过错。 我无法清楚地解释,但这次以及其他时候,我都看到这种情况如何发生:一个有罪的人,可能因天主的仁慈和长久忍耐而免受惩罚,而撒殚却占有了他一个软弱无辜的亲属。就好像无辜者为他人承担了一部分惩罚。我无法说清,但我们确实是一个身体的肢体。就好像一个健康的肢体,由于它们之间一种隐秘而内在的联结,为另一个不健全的肢体受苦。此地的附魔者就是这样的。邪恶的附魔者更加可怕,他们与撒殚合作,而这些人只是忍受着附身之苦,却始终保持着内心的虔诚。

随后,耶稣在会堂里教导。有几个来自纳匝肋的法学士在场,他们邀请耶稣与他们一起回去。他们说祂的家乡正传扬着祂在犹大、撒玛黎雅和恩加宁所行的大奇迹;祂很清楚纳匝肋盛行的观点,即“凡未在法利塞学派中受教之人,必无真知”故盼耶稣荣归故里,施以更胜的教导他们试图以此说辞诱请耶稣。但耶稣回答说祂还不会去纳匝肋,当祂去的时候,他们不会得到现在所要求的。

在会堂的教导之后,耶稣参加了加纳新娘父亲家的一场盛宴。新娘、新郎以及新郎的寡居姨母都在场。新郎纳塔乃耳在耶稣来到加纳时已作为门徒加入,并在教导和医治病人时帮助维持秩序。新郎和新娘单独居住。他们不独立经营家务,因为饮食由后者的父母提供。新娘的父亲有点跛脚。他们是好人。

加纳是一座位于高地上的干净美丽的城市。几条大路穿过它,其中一条直通葛法翁,大约七小时路程。道路在到达葛法翁前略有下坡。

宴会后,耶稣回到住所,再次医治了几个耐心等候祂的病人。祂并不总是以同一种方式医治。有时是命令一句话,有时是把手放在病人身上,有时俯身靠近他们,有时吩咐他们去沐浴,有时用唾液和泥敷抹他们的眼睛。对一些人祂给予劝诫,对另一些人祂指明他们的罪过,还有些人祂不予医治就打发走了。

 



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