黄昏时分，耶稣离开学堂，在门徒和那些在会堂外等候祂的人群簇拥下，上了大博尔山。一大群人，包括祂的几位亲属，早已聚集在那里。耶稣在山上坐下，听众或躺或坐在祂脚下。繁星在天空闪烁，月光温柔地洒遍四周。耶稣一直教导到深夜。即使在一天的劳累工作之后，祂也常这样与一小群虔诚的灵魂相聚。此时万籁俱寂，听众更少分心；天空、星辰、广阔的自然、宜人的凉风、周遭的宁静，都如抚慰的膏油般沁入人心。他们更清晰地听见导师的声音，更易领悟祂的话语，听到自己的过失被揭露时也不那么惶惑，能把教导铭记于心，日后静思时也不易受干扰。尤其在耶稣此刻所处的壮丽山野，从大博尔山顶俯瞰的辽阔景象，更令人心旷神怡。此山因厄里亚和玛拉基亚曾在此暂居而备受尊崇。

深夜，耶稣在人群跟随下返家时，路上有一位塞浦路斯的外邦人向祂走来，他刚才也聆听了教导。他是寄居在耶瑟家中的人，从事与配制香精油有关的工作。然而，出于谦卑，他此前一直保持距离。但此刻，耶稣将他领到屋内一间房中，单独与他坐下，如同曾对待尼苛德摩那样，教导他，并回答他提出的问题——他提的那些问题极为谦卑，却又怀着对真理的热切渴望。

这位极其高贵智慧的外邦人名叫齐黎诺。他的见解十分深刻，并以难以言喻的谦逊和喜乐领受耶稣的教导。耶稣也以慈爱和信任待他。

齐黎诺说，他早已感到偶像崇拜的虚妄，渴望成为犹太人，但有一件事是无法逾越的阻碍，即割损礼。他询问，是否可能不通过此礼而获得救恩？耶稣用既亲切又含义深奥的话回答他，论及这奥秘。耶稣说，他可以割损自己的感官、心灵和口舌，使之脱离肉身的私欲和逸乐，然后去葛法翁接受洗礼。听到这话，齐黎诺问祂为何不公开宣讲这一点，因为他认为如果耶稣这样做，许多渴望此事的外邦人将会归化。耶稣回答说，如果祂对那些被成见蒙蔽的群众讲这样的话，他们必定会杀害祂，且人不该使软弱者跌倒。再者，废除割损礼可能导致教派林立；况且，这法律对某些外邦人仍是考验与牺牲的必要途径。但如今天主的国临近了，肉身上的割损盟约已经满全，心灵与精神的割损必将取代肉身上的割损盟约。

齐黎诺又询问关于若翰洗礼是否足够有效，耶稣便与他深入谈论。他告诉耶稣，在塞浦路斯有许多人渴望着耶稣，齐黎诺向耶稣倾吐心声，虽然自己的两个儿子——他们在其他方面品行端正，却对犹太教抱有强烈的敌意。耶稣安慰了他，并应许说，当祂完成自己的使命后，他的儿子必将成为祂葡萄园中热心的工人。我记得，他的两个儿子名叫阿里斯塔苛和特洛斐摩。后来他们成了宗徒们的门徒。这场极其动人的夜间交谈，一直持续到天明。

在山坡向阳的一面，岩石壁上凿有巨大的蓄水池，池中存放着耶瑟的器皿，用以从草药和其他物质中提炼香料。提炼出的油液从一个器皿滴入另一个，在复杂的导管系统中辗转流动。

注：

1.    参《民长纪》5:21

2.    参《创世纪》25:19-34 及《玛拉基亚》

3.    参《玛拉基亚》1:5-6, 11