黎明前的启程

天还没亮，耶稣就离开了特贝兹。祂和门徒们先朝东走，然后转向北边，顺着山脚穿过约旦河谷，一路往提庇黎雅去。

阿贝耳默曷拉的骚动

途中经过阿贝耳默曷拉——这是一座漂亮的城市，山脉在这里更偏向北方，也是先知厄里叟的出生地。城建在山脊上，我清楚看到阳面与北面的土地，肥沃程度差得可远了。居民还算善良，他们听说耶稣在克贝匝因和特贝兹行的奇迹，就在路上拦住祂，求祂留下医治病人。人群几乎激动得要骚动起来，但耶稣没待多久。这城离特贝兹大约四小时。耶稣经过斯基托颇利斯附近，继续往约旦河方向走。

伯多禄与若望的初次正式召叫

正走着，在离提庇黎雅差不多六小时的一座小城附近，耶稣遇见了安德肋、伯多禄和若望。把其他朋友留在革乃撒勒后，这三人特地来迎接耶稣。伯多禄和若望来这带是为处理些渔业事务，本打算直接去革乃撒勒，但安德肋劝他们先来见主。安德肋把哥哥引荐给耶稣，耶稣对他讲了一番话，还对他说：“你是若望的儿子西满，你要叫‘刻法’。”这话是初次见面时说的。对若望，耶稣则说了些关于他们下次相会的话。然后伯多禄和若望就去革乃撒勒，而安德肋陪耶稣往塔黎雅郊外去了。

若翰洗者的新施洗地

这时，洗者若翰已经离开他在约旦河这边的施洗地。他过了河，现在在伯达尼以北约一小时的地方施洗——就是耶稣不久前允许门徒施洗之处，也是若翰自己早年施洗的地方。若翰换地方是为了方便分封侯斐理伯辖区来的百姓。斐理伯是个脾气温和的人。他的许多百姓想受洗，但不愿过约旦河。其中有不少外邦人。耶稣上次到这地区，激起了许多人受洗的愿望。若翰在此施洗还有个原因，就是表明他和耶稣之间没有不和。

在塔黎雅附近停留

耶稣和安德肋到了塔黎雅附近，就在湖边一所属于伯多禄渔业的房子住下。安德肋事先已吩咐人准备接待耶稣。耶稣没进城。居民气质阴郁，精于算计，一心只想着放贷牟利。西满（即伯多禄）在这里有些活儿，他已和弟弟达陡与次雅各伯去革乃撒勒过节了，长雅各伯和若望也在那儿。拉匝禄、撒图尔尼诺和西默盎的儿子也来这里见耶稣，加纳的新郎同样来了。这位新郎邀请耶稣和所有同行的人参加他的婚礼。

耶稣在塔黎雅附近待了两天，主要目的是让未来的宗徒和门徒有时间互相交流关于祂的传闻，特别是听听安德肋和撒图尔尼诺的讲述。祂也希望通过更频繁的接触，让他们彼此更了解。耶稣在塔黎雅周边走动时，我看见安德肋留在屋里。他正忙着用芦苇笔在羊皮纸条上写信。写好的东西能卷进一个小空心木筒里，可以随时展开。我看见男人们和青年们时常进出这屋子，来找活儿干。安德肋雇他们当信差，送信给斐理伯和他的异母弟弟约纳堂，也给在革乃撒勒的伯多禄和其他人，通知他们耶稣将去葛法翁过安息日，并请他们去那里与祂会合。

加纳婚宴前的准备

这时，从葛法翁来了个送信的，求安德肋请耶稣马上过去，因为卡德士来的一个人已在那儿等祂好几天了。这人想求耶稣帮助。于是，带着安德肋、撒图尔尼诺、敖贝得和几个若翰的门徒，耶稣从塔黎雅附近的渔舍出发去葛法翁。葛法翁不是紧靠湖边的，而是在一座山的高原和南坡上。湖的西边，山脉形成一个山谷，约旦河经此流入湖中。耶稣和同伴们分开走，安德肋和他的异母弟弟约纳堂一起，斐理伯（二人是应他的通知来的）也结伴同行。约纳堂和斐理伯还没见过耶稣。安德肋热情地对他们讲，把自己所见关于耶稣的一切都告诉他们，并坚称祂就是默西亚。他接着说，若他们想跟随祂，不用正式提交请求；他们只需留心观察祂，祂看出他们的诚心，就会给个暗示、给出一句话，让他们加入追随者的行列。

圣母与门徒们的聚集

圣母和几位圣妇不在葛法翁城里，而是在城外靠近湖边的山谷中圣母的房子里。庆节就在那里庆祝。克罗帕的玛利亚的儿子们、伯多禄、长雅各伯和他弟弟若望已从革乃撒勒带着其他未来门徒到了。但加色德（即纳塔乃耳）、多默、巴尔多禄茂和玛窦没在场。不过有许多圣家的亲友（他们被邀请去加纳参加婚礼）在这里过安息日，因为接到通知说耶稣要来。

耶稣和安德肋、撒图尔尼诺、几个若翰的门徒、拉匝禄及敖贝得，住在属于新郎纳塔乃耳的一所房子里。纳塔乃耳的父母去世了，给儿子留下大笔家产。

未来门徒的忐忑心情

刚从革乃撒勒来的未来门徒们在耶稣面前有些羞怯。这一方面是受纳塔乃耳·加色德看法的影响，另一方面是想到从安德肋和其他若翰门徒那里听来的关于耶稣的神奇事迹。他们也因天生的腼腆而拘谨，同样记得安德肋告诉他们的：不要自己主动，只需留心耶稣的教导，那就足以让他们决定跟随祂。

卡德士使者的恳求

整整两天，那个从卡德士来的送信人一直在这里等耶稣。这时他走近祂，俯伏在祂脚前，告诉耶稣他是卡德士一个人的仆人。他说，他主人恳求耶稣跟他回去，医治他患癞病又被哑魔附身的小儿子。这人是个非常忠实的仆人；他用极其哀伤的话向耶稣陈述他主人的痛苦。耶稣回答不能跟他回去，但孩子会得到帮助，因为他是无辜的。祂吩咐仆人告诉他主人：伸直双臂俯在孩子身上，诵念某些祈祷文，癞病就会消失。之后，仆人自己要伏在孩子身上，向他嘴里吹气。会有一股蓝烟从孩子里面出来，他就摆脱哑魔了。我瞥见那父亲和仆人照耶稣的指示治好了孩子。命令父亲和仆人轮流伏在孩子身上，有某些隐秘的原因。仆人其实是孩子的生父（他主人却不知情）。但耶稣知道。因此二人都需出力，使孩子摆脱罪的惩罚。

卡德士离葛法翁约六小时，靠近提洛边界，帕内阿斯的西边。它曾是客纳罕人的首都，但现在是个自由城，被追诉者可逃来躲避司法。它与一个叫卡步尔的地区接壤（这地是撒罗满送给腓尼基王的）。我看这地区总是黑暗、阴沉、荒凉。耶稣去提洛和漆冬时总是避开它。我想那里抢劫凶杀很猖獗。

安息日的教导与斐理伯的蒙召

安息日耶稣在会堂讲道时，聚集了特别多的人来听祂，听众中有祂所有的亲友。祂的教导对这些人来说全新无比，口才令人心驰神往。祂讲到天国的临近、灯不该藏在斗底下、播种，以及芥子般的信德。祂不是光讲比喻，而是加以解释。比喻是简短的例证和类比，用来更清楚地解释祂的道理。我确实听过祂教导时用的比喻比福音里记载的多得多。那里记的是祂最常用、并视情况加以不同解释的。

安息日结束后，耶稣和门徒们走进会堂附近的一个小山谷。这地方像是用作散步或静修之所。入口和山谷里都有树。克罗帕的玛利亚的儿子们、载伯德的儿子们和其他几个门徒和祂在一起。但斐理伯因为胆怯谦卑，落在后面，不确定该不该跟上。耶稣走在前面，转过头，对斐理伯说：“跟随我！”听到这话，斐理伯就欢喜地和其他人一起走了。这一小群门徒大约有十二人。

耶稣在这里的一棵树下教导，主题是“圣召与回应”。安德肋满为主的事工满腔热忱，他见门徒们因耶稣上个安息日的教导留下好印象而欣喜。他看出他们信服耶稣是默西亚，自己心里也满满的欢喜，一有机会就反复向他们讲述自己在耶稣受洗时所见以及祂行的奇迹。

我听见耶稣呼天作证，说他们要看见更大的事，并讲到祂从在天之父来的使命。

祂也提到他们自己的圣召，告诉他们要做好准备。祂接着说，当祂召唤时，他们得舍弃一切。祂会供应他们，他们不会缺乏。他们仍可继续平常的工作，因为逾越节快到了，祂还有别的事要处理。但当祂召唤时，他们得立刻跟随。门徒们毫无拘束地问祂关于家里怎么办。例如伯多禄说，眼下他不能离开老继父（他也是斐理伯的叔叔）。但耶稣用回答消除了他的忧虑，说逾越节前不会开始；只在内心层面，他们该超脱工作；外表上可继续，直到祂召唤。不过在此期间，他们该采取必要步骤，从各自事务中脱身出来。

耶稣然后从山谷另一头出去，去了祂母亲家（葛法翁与贝特赛达之间的一排房子中的一处）。祂的近亲陪着祂，因为他们的母亲也和玛利亚在一起。

前往加纳的旅程

第二天一大早，耶稣和亲友门徒们动身去加纳。玛利亚和其他妇女自己走，选了一条更直更近的路。那是条窄窄的小径，大部分穿行在山间。妇女们为求清静而选此幽僻小径，路径的宽度也恰好容她们安然前行。有个向导在前，一个仆人远远跟着。她们的路程在葛法翁西南方，将近七小时。

耶稣和同伴们绕道经革乃撒勒。路更宽，更适合交谈。耶稣边走边教导。祂时常停下，说出某个真理，然后加以解释。这条路比玛利亚走的那条更靠南。从葛法翁到革乃撒勒差不多六小时，从那儿转向南，再三小时就到加纳。

革乃撒勒是座美丽的城。它有一所学校和一座会堂。还有一所修辞学校，贸易也很发达。纳塔乃耳在城外独栋的高房子里办公，周围远处也有些别的房子。尽管门徒们邀请了他，他并没进城见耶稣。

耶稣在会堂讲道，并和几个门徒在一位富有的法利塞人家用了午餐。其余门徒已继续赶路去加纳。耶稣派斐理伯去纳塔乃耳那儿，让他捎话带纳塔乃耳来路上见祂。

耶稣在革乃撒勒备受敬重，居民渴望多留祂些时日。他们提出的理由是祂是他们的同乡，也该怜悯他们的病人。但耶稣很快离开他们，往加纳去了。

纳塔乃耳的突破性归信

这时，斐理伯已来到纳塔乃耳的办公处。他见几位文书在一楼忙碌，便径直上楼，寻到了在房间里的纳塔乃耳。斐理伯以前从没对纳塔乃耳提过耶稣，因为纳塔乃耳没陪朋友们去革乃撒勒。不过他们彼此很熟，斐理伯满心欢喜，一说到耶稣就很热切。他说：“祂就是先知们说过的默西亚。我们找到了祂，纳匝肋人耶稣，若瑟的儿子。”

纳塔乃耳性情开朗活泼，精力充沛且自信，所以为人坦率真诚。听了斐理伯的话，纳塔乃耳说：“从纳匝肋能出什么好东西？”他知道纳匝肋人的名声，在他心中，纳匝肋乃是民风倔强、学问蒙昧之地。他心下暗忖，从那种地方出来的浅薄之学，哄得了安德肋他们，却休想入得了他纳塔乃眼的眼。但斐理伯叫他亲自来看看，因为耶稣很快会经过这里去加纳。纳塔乃耳就陪斐理伯抄近路，来到离加纳大路不远的一所房子。耶稣和几个门徒正站在岔路口。自从耶稣命令“跟随我”，斐理伯就一扫羞怯，变得欢喜直率。他们走近时，他大声对耶稣说：“辣彼！我给您带来一位刚才问‘纳匝肋能出什么好东西？’的人！”但耶稣转向身边站着的门徒，看着上前的纳塔乃耳说：“看！这是个真正的以色列人，心里毫无诡诈！”耶稣说这话时亲切慈祥。纳塔乃耳回应：“祢从哪里认识我的？”（意思是：既然我们从没说过话，祢怎么知道我真诚信实？）耶稣回答：“斐理伯叫你以前，你还在无花果树下时，我就看见你了。”说这话时，耶稣意味深长地看了纳塔乃耳一眼，想让他想起某事。

耶稣这一瞥，立刻唤醒了纳塔乃耳的回忆：某次他在温泉花园的无花果树下，正望着草场对面几个为采果子嬉戏的美丽女子，内心与诱惑挣扎时，一位过路人警醒的目光曾赐给他奇妙的力量。那目光带来的强烈印象和耶稣当时使他获得的胜利，一直留在他记忆里，虽然也许赐予他这一切的那位的身影已从他脑中模糊。或者他可能认出了耶稣，却没意识到那警醒的一瞥是刻意给的。但现在耶稣提醒他，并重复了那意味深长的一瞥，纳塔乃耳大为触动。他觉得耶稣经过时读懂了他的心思，曾是保护他的天使。纳塔乃耳心灵如此纯洁，一个违反圣德的念头就足以扰乱他的灵魂。他因此在耶稣身上认出了他的救主和救赎者。祂知晓他的心思，对他这正直、冲动、感恩的心已经足够，足以让他在那一刻，喜乐地在所有门徒前承认耶稣。他就在耶稣跟前谦卑自下，喊出那些有意义的话：“辣彼！祢是天主子！祢是以色列的君王！”耶稣回应：“因为我说在无花果树下看见你，你就信了吗？你还要看见比这更大的事！”然后转向大家说：“我实在告诉你们：你们要看见天开，天主的天使在人子身上，上去下来。”不过其他门徒并不完全明白耶稣关于无花果树的话的真意，也不知道纳塔乃耳·加色德为何这么快就决定跟随耶稣。这像一件良心秘密，除了若望（纳塔乃耳本人在加纳婚宴上私下告诉了他）外，所有人都不知道。纳塔乃耳问耶稣是否该立刻舍弃一切跟随祂，因为他有个兄弟，可以把工作交给他。耶稣像前晚回答其他人那样回答了他，并邀请他去加纳参加婚宴。

然后耶稣和门徒们继续往加纳去，纳塔乃耳·加色德则回家准备婚礼（他第二天早上动身）。