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真福艾曼丽圣经神视录第二卷列表
·第二卷 下载地址 序 导言
·壹、耶稣在旷野 加纳婚筵 耶稣首次
·一、耶稣受圣神引导,于旷野禁食四
·1.魔诱三番
·2.幻术之诱
·3.变石为饼之诱
·4. 耶稣三退魔诱以立神权:圣殿危
·二、耶稣亲临约旦河,开启广施圣洗
·三、耶稣北行宣道之旅:从史罗的辩
·四 首次正式召叫:伯多禄、斐理伯
·五、加纳的婚宴
·1.婚礼仪式·女宾的游戏·男宾的抽
·七、约旦河畔,主授门徒圣洗权
·八、避难城与恩宠之泉:耶稣于阿杜
·九、耶稣复活厄色尼派雅依洛之女,
·十、耶稣巡讲三城:布道轻财帛,广
·六 耶稣在葛法翁与革乃撒勒湖畔施
·十一、耶稣责骄于叔能,驱魔于乌拉
·十二、耶稣多堂辞亲赴圣途,显迹海
·十三、纳匝肋憾事:富家三少年与未
·十四、从提尔匝到伯达尼:耶稣重访
·十五、耶稣在耶路撒冷首次庆祝逾越
·十六 、耶稣洁净圣殿·逾越节晚餐
·贰 自首次逾越节之后至雅各伯井旁
·一、阿布加尔王致耶稣的书信与圣容
·二、耶稣赴提洛之路:迫害、艰辛与
·三、圣洗的突破:耶稣在异城息曷尔
·四、耶稣在阿达玛,一位顽固犹太老
·五、不忠信管家的比喻
·六、耶稣与门徒赴色娄基雅,施洗授
·七、耶稣在往贝特赛达途中的山上施
·八、耶稣从革特赫费尔到葛法翁及若
·九、黑落德逮捕洗者若翰并囚于玛刻
·十、耶稣在伯达尼:为旅途设立客栈
·十一、耶稣在贝特曷隆:门徒的艰辛
·十二、在雅各伯井畔:耶稣向撒玛黎
·十三、耶稣在基乃阿与阿塔洛特:驳
·十四、耶稣在恩加宁与纳因
·叁 耶稣周游革乃撒勒全境与约旦河
·一、葛法翁百夫长遣使求救
·二、耶稣在葛法翁治愈百夫长之子
·三、耶稣在贝特赛达的教导与医治
·四、开盲童之目,正律法真光:耶稣
·五、耶稣在纳匝肋:法利塞人图谋将
·六、从提洛到革辣撒:耶稣治愈癞病
·七、伯多禄家的聚会与法利塞人的监
·八、耶稣在葛法翁施教并行奇迹
·九、耶稣治愈伯多禄岳母并坚固门徒
·十、耶稣在贝突里雅行奇迹,于耶特
·十一、麦田与罗网:耶稣在革纳布黎
·十二、耶稣在阿贝耳默曷拉的教导与
·十三、别阿城耶稣慰童孺,临贝邑主
·十四、耶稣在艾农拯救稣番的玛利亚
·十五、在基肋阿得之地:从依弗大的
·十六、入异邦之城,施救恩之洗:耶
·十八、耶稣在阿彼拉行治愈,于加达
·十九、耶稣在异教边城狄雍与隐世之
·十七、恩典临于流放之地:分封侯之
·肆 从第二次帐棚节到玛达肋纳的初
·一、耶稣在厄农与稣苛特;稣法尼的
·二、治癒生来的瞎子:耶稣在史罗、
·三、耶稣在敖弗辣、撒冷与阿鲁玛的
·四、田间训众,泉边施洗——耶稣在
·五、耶稣在米罗斯施教并提及加略人
·六、耶稣在米罗斯山上讲道,并应允
·七、村中喻道,泉边愈疾,席前辩理
·八、耶稣自多堂赴恩多尔:治病、教
·九、耶稣在阿贝兹、多贝辣特、大博
·耶稣在大博尔山上的教诲与塞浦路斯
·十、耶稣在基斯卡拉的预言与治愈外
·十一、耶稣在加巴辣讲道,玛达肋纳
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
1.魔诱三番
1.魔诱三番
浏览次数:403 更新时间:2026-1-10
 
 

1魔诱三番

撒殚当时并不知道基督的天主性,只把祂看作一位先知。从耶稣幼年起,牠就注意到祂的圣德,对祂的母亲玛利亚也是如此。但玛利亚对撒殚的试探完全不予理会,从未听从过任何诱惑。她身上没有任何能让撒殚趁虚而入的破绽。她虽是童贞女中最美丽的,却除了那次在圣殿中棍杖开花、为她的婚姻进行神圣抽签之时,从未想过要结婚。

耶稣在某些无关紧要的事上,并不像法利塞人那样对门徒要求严苛,这让那邪恶的魔鬼感到困惑。它把耶稣当作普通人,因为连祂的门徒那些看似不合规矩的举动,都让犹太人反感。撒殚曾多次见耶稣充满热忱,一度想扮成一位跟随耶稣到此的门徒来激怒祂;又因为牠也见过耶稣心肠柔软,另一次便扮成衰弱的老人,试图博取耶稣的同情;还有一次则扮成厄色尼人,要与耶稣辩论。

于是,我看见牠在洞口幻化成三位寡妇中一位的儿子——那是耶稣特别喜爱的一个青年。牠弄出声响想引起耶稣的注意,以为耶稣会因门徒违命跟随而生气。但耶稣连看都没看牠一眼。撒殚便把头探进洞内,先是东拉西扯,最后说到若翰洗者的事,谎称若翰对耶稣非常不满,因为耶稣让门徒偶尔也给人施洗,侵犯了若翰的权柄。

这头一招失败后,撒殚又试了另一计。它幻化出七八个门徒的影像,一个接一个走进山洞,对耶稣说欧斯塔基透露了祂在这里,他们心急如焚地找了来。他们恳求耶稣别在这荒野之地冒险,也别抛弃他们。还说普天之下都在议论祂,祂不该放任那些流言。耶稣只回了一句:“退去吧,撒殚!时候还没有到。”那些幻影便消失了。

1欧斯塔基:在真福艾曼丽的神视中,他被描述为耶稣的一位忠实门徒或追随者。魔鬼在此冒用其名,意在使谎言听起来更为可信。

撒殚再次扮作一个虚弱的老人,一位可敬的厄色尼隐修士,艰难地爬上陡峭的山崖。牠看起来爬得十分吃力,连我都差点生出怜悯。快到洞口时,牠长叹一声,佯装力竭晕倒在地。但耶稣根本没理会,连一眼都没看。那老人便费力地爬起来,自称是来自加尔默罗山的厄色尼人。牠说,自己听闻耶稣的事迹,虽已年老体衰,仍一路跟来,只为能与祂坐谈片刻,论论神圣之事。牠自己也懂得禁食与祈祷,若两人一同向天主祈祷,所得的神益更大。耶稣只说了几句:“退去吧,撒殚!时候还没有到。”这时我才认出那是撒殚——因为牠转身消失时,形貌忽然变得黑暗可怖。想到撒殚摔倒在地又狼狈爬起的模样,我几乎要笑出来。

撒殚再次来试探耶稣时,扮成了老厄里乌德的模样。牠必定是知道天神曾向耶稣显示祂的十字架与苦难,竟对耶稣说,自己蒙了启示,得知祂将要面临严酷的考验,担心祂承受不住。又说耶稣眼下这状态,禁食四十天太勉强,因此出于对祂的爱,牠特意再来见祂一面,请求允许与祂同住在这荒野,并分担一部分禁食的誓愿。耶稣没有看这诱惑者,只举手向天说:“我的父啊,求祢免去我这一番试探吧!”撒殚随即现出可怕的形貌消失了。

耶稣正跪着祈祷时,过了一会儿,我看见三个青年走近。他们是耶稣初次离开纳匝肋时同行、后来却离去的人。他们怯生生地走上前,扑倒在耶稣面前,哭诉说找不到内心的安宁,直到耶稣宽恕他们。他们恳求耶稣怜悯,再次接纳他们,并允许他们以分担禁食来补赎背信的罪过,还发誓从此要做耶稣最忠实的门徒。他们竟敢走进山洞,围着耶稣涕泪俱下,大声哀哭。耶稣从跪祷中起身,举手向天主,那些幻影便消散了。

又一天,耶稣正在山洞中跪祷,我忽然看见撒殚身披一件刺眼的袍子,仿佛被托着从岩石最陡最高的东侧凌空而上。这一面峭壁朝东,难以攀爬,岩壁上有些洞口与山洞相通。耶稣没有望向正企图冒充光明天神的撒殚。但牠模仿得实在拙劣——周身的光浑浊不清,像是涂抹上去的,袍子也僵硬粗糙,全无真天神衣袍那种柔软、轻盈、透明的模样。

撒殚悬在洞口说道:“我奉你父的差遣,来安慰你。”耶稣没有转向牠。撒殚便飞到山洞那陡峭难及的一侧,从一个洞口向里窥望,叫耶稣看牠能凭空悬浮,以此证明牠是天神。但耶稣丝毫不为所动。眼见所有伎俩都失败了,撒殚变得极其狰狞,竟想从洞口伸爪抓住耶稣。牠的样子越发骇人,随后便消失无踪。耶稣始终没有看牠一眼。

撒殚接着又扮成西乃山一位年老的隐修者。牠形貌粗野,近乎野蛮,长须,仅以粗糙兽皮蔽体。但牠攀山时脸上却透出虚伪与狡诈。牠走进山洞对耶稣说,一位加尔默罗山的厄色尼人曾拜访牠,告诉了牠耶稣受洗的事,还有耶稣的智慧、奇迹,以及眼下这次严格的禁食。牠听后,不顾年迈,特地远道而来,想与耶稣交谈,因牠自己在苦修上经验丰富。牠劝耶稣现在就该停止禁食,剩余的部分牠可以代劳,又说了许多类似的话。耶稣侧过脸说:“离开我,撒殚!”话音刚落,那恶者骤然变暗,像一个巨大的黑球,轰隆隆滚下了山崖。

那时我心中自问:为何基督的天主性对撒殚隐藏得如此彻底? 随后我蒙受了这样的启示:我清楚地明白,这原是天主莫大的恩宠——无论是人是魔,当时都不知道基督的天主性,正是要叫人在信德上受磨练。上主当时对我说的一句话,我至今记得:“正如当初人不知道试探他的蛇是撒殚,如今撒殚也不配知道,这位救赎人的就是天主。”我也看见,基督的天主性,直到祂从灵薄狱解救众灵魂的那一刻,才向撒殚显明。

此后的一天,我看见撒殚扮成耶路撒冷一位显贵。牠走近耶稣祈祷的山洞,说是同情心催使牠来,因牠确信耶稣蒙召是要拯救犹太民族。接着牠把耶路撒冷流传的各种谣言、议论都说了出来,并声称自己是来为这大业提供支持的。牠自称是黑落德手下的一名官员,说耶稣大可放心随牠回耶路撒冷,甚至可住在黑落德的宫殿里,在那里暗中召集跟随者,开展事业。牠还催促耶稣立刻跟牠回去。这假显贵口若悬河,耶稣却始终没有看牠,只专心祈祷。随后我看见撒殚退去时形貌变得恐怖,鼻孔喷出火焰与浓烟,最终彻底消失。

当耶稣开始感到饥饿,尤其口渴时,撒殚扮作一位虔诚的隐士出现,惊呼道:‘我饿极了!求你赐给我一些你这山洞外、山上长的果子。我得先问过主人才敢采摘’(假装牠以为耶稣是此地主人),‘然后我们可以坐下谈谈善事。’不是在洞口,而是在对面,即朝东的一侧,稍远处长着无花果和浆果,还有另一种果实,有点像坚果,但壳像欧楂那样软。耶稣对那假隐士说:‘离开我!你这自古说谎者。不要损坏果子!’我随即看见撒殚缩成一团黑影仓皇逃窜,一股黑烟从牠身上散发出来。

但牠又以旅行者的形象返回,请求耶稣准许牠吃附近生长的佳美葡萄,因为它们甚能解渴。但耶稣没有回答牠,甚至没有看牠一眼。次日,撒殚再次以同样的方式试探耶稣,惟此次是以泉水,而非果实。


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