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真福艾曼丽圣经神视录第二卷列表
·第二卷 下载地址 序 导言
·壹、耶稣在旷野 加纳婚筵 耶稣首次
·一、耶稣受圣神引导,于旷野禁食四
·1.魔诱三番
·2.幻术之诱
·3.变石为饼之诱
·4. 耶稣三退魔诱以立神权:圣殿危
·二、耶稣亲临约旦河,开启广施圣洗
·三、耶稣北行宣道之旅:从史罗的辩
·四 首次正式召叫:伯多禄、斐理伯
·五、加纳的婚宴
·1.婚礼仪式·女宾的游戏·男宾的抽
·七、约旦河畔,主授门徒圣洗权
·八、避难城与恩宠之泉:耶稣于阿杜
·九、耶稣复活厄色尼派雅依洛之女,
·十、耶稣巡讲三城:布道轻财帛,广
·六 耶稣在葛法翁与革乃撒勒湖畔施
·十一、耶稣责骄于叔能,驱魔于乌拉
·十二、耶稣多堂辞亲赴圣途,显迹海
·十三、纳匝肋憾事:富家三少年与未
·十四、从提尔匝到伯达尼:耶稣重访
·十五、耶稣在耶路撒冷首次庆祝逾越
·十六 、耶稣洁净圣殿·逾越节晚餐
·贰 自首次逾越节之后至雅各伯井旁
·一、阿布加尔王致耶稣的书信与圣容
·二、耶稣赴提洛之路:迫害、艰辛与
·三、圣洗的突破:耶稣在异城息曷尔
·四、耶稣在阿达玛,一位顽固犹太老
·五、不忠信管家的比喻
·六、耶稣与门徒赴色娄基雅,施洗授
·七、耶稣在往贝特赛达途中的山上施
·八、耶稣从革特赫费尔到葛法翁及若
·九、黑落德逮捕洗者若翰并囚于玛刻
·十、耶稣在伯达尼:为旅途设立客栈
·十一、耶稣在贝特曷隆:门徒的艰辛
·十二、在雅各伯井畔:耶稣向撒玛黎
·十三、耶稣在基乃阿与阿塔洛特:驳
·十四、耶稣在恩加宁与纳因
·叁 耶稣周游革乃撒勒全境与约旦河
·一、葛法翁百夫长遣使求救
·二、耶稣在葛法翁治愈百夫长之子
·三、耶稣在贝特赛达的教导与医治
·四、开盲童之目,正律法真光:耶稣
·五、耶稣在纳匝肋:法利塞人图谋将
·六、从提洛到革辣撒:耶稣治愈癞病
·七、伯多禄家的聚会与法利塞人的监
·八、耶稣在葛法翁施教并行奇迹
·九、耶稣治愈伯多禄岳母并坚固门徒
·十、耶稣在贝突里雅行奇迹,于耶特
·十一、麦田与罗网:耶稣在革纳布黎
·十二、耶稣在阿贝耳默曷拉的教导与
·十三、别阿城耶稣慰童孺,临贝邑主
·十四、耶稣在艾农拯救稣番的玛利亚
·十五、在基肋阿得之地:从依弗大的
·十六、入异邦之城,施救恩之洗:耶
·十八、耶稣在阿彼拉行治愈,于加达
·十九、耶稣在异教边城狄雍与隐世之
·十七、恩典临于流放之地:分封侯之
·肆 从第二次帐棚节到玛达肋纳的初
·一、耶稣在厄农与稣苛特;稣法尼的
·二、治癒生来的瞎子:耶稣在史罗、
·三、耶稣在敖弗辣、撒冷与阿鲁玛的
·四、田间训众,泉边施洗——耶稣在
·五、耶稣在米罗斯施教并提及加略人
·六、耶稣在米罗斯山上讲道,并应允
·七、村中喻道,泉边愈疾,席前辩理
·八、耶稣自多堂赴恩多尔:治病、教
·九、耶稣在阿贝兹、多贝辣特、大博
·耶稣在大博尔山上的教诲与塞浦路斯
·十、耶稣在基斯卡拉的预言与治愈外
·十一、耶稣在加巴辣讲道,玛达肋纳
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
十四、耶稣在恩加宁与纳因
十四、耶稣在恩加宁与纳因
浏览次数:387 更新时间:2025-12-4
 
 


耶稣从山上的客栈出发,前往不远处的恩加宁。随行的有撒图尔尼诺、加纳新郎姨母的儿子,以及耶路撒冷的寡妇敖贝得的儿子——一个约十六岁的少年。耶稣在此地有一些远亲,他们是亚纳家族的厄色尼人。他们非常恭敬地接待耶稣,视祂为知己。他们住在城边僻静处,过着极其纯洁的生活,其中许多人未婚,像在隐修院一般共同生活。不过,他们已不再严格遵守古时厄色尼派的苦修规诫;他们穿着与常人无异,也参与会堂的敬拜。他们在恩加宁资助着一所类似慈善院的机构,里面满是各教派的病患和受苦者,穷人也能在长桌上获得食物。他们接待所有前来求助的人,供养并照顾他们。在病舍里,他们总把一个品性败坏者的床铺安排在两个好人中间,希望通过劝诫使他变好。耶稣巡视了这所病院,并治愈了一些病人。

耶稣在恩加宁的会堂里教导了整整一天。人群从周边乡村涌来,因会堂无法容纳所有人,他们便成群结队地留在外面。一拨人出来,另一拨人就进去。耶稣在此地的教导与祂旅途中的其他地方相似,只是不那么严厉,因为这里的人心地良善。那时和现在一样,不同地方的人是否乐于接受(教导),常取决于他们司祭的品性。耶稣告诉他们,教导结束后祂会医治病人。祂宣讲天国的临近与默西亚的来临,引述经书和先知的话,证明时期已到。祂提到厄里亚先知,引用先知的话语,提及先知所见的神视,并指明了那些神视发生的时期。祂还告诉听众,这位先知曾在一个山洞里竖起了一座祭坛,以尊荣未来默西亚的母亲。

祂推算时日,指出此时就是所预言的时期,提醒他们权杖已离开犹大,并向他们重提三王的旅程。耶稣以概括的方式论及所有这些事,仿佛在谈论第三者,完全没有提及祂的母亲和祂自己。祂也谈到慈悲,劝勉他们善待撒玛黎雅人,并解释了慈善的撒玛黎雅人的比喻,但没有提及耶里哥。祂讲述了撒玛黎雅妇人的事迹——她如何给祂水喝(这种礼节,犹太人不会轻易施予一个撒玛黎雅人),以及她的人民如何友善地接待了祂。祂在此也教导了将要临到耶路撒冷和税吏身上的惩罚——他们中有些人就住在附近乡间。

当耶稣在会堂教导时,从城里和整个周边地区抬来了许多病人。他们被安置在耶稣将要经过的街道两旁,躺在担架和褥垫上,上面搭着凉棚,亲友们守在旁边。按规定,患同种疾病的人被安置在一起。这就像一场满是受苦者的大型集市。耶稣结束教导出来,走过这些病人身边,他们谦卑地哀求祂的帮助。祂一边教导劝勉,一边治愈了大约四十人,包括瘸子、瞎子、哑巴、痛风患者、水肿病人、发热者等等。我在这里没有看到附魔的人。

由于人群极其庞大,耶稣登上城里的一座小丘继续教导。但人群最终变得如此拥挤,以至于人们挤进房屋,爬上屋顶,甚至推倒了墙壁。

耶稣见这混乱场面,便隐没在人群中,离开城市,取一条陡峭的僻径进入山中一处寂静之地。祂的三位门徒跟随,但寻找了许久,直到夜晚才找到祂。祂正在祈祷。他们问祂,他们自己在祈祷时该如何专心,祂就简短地教给他们《天主经》中的一些祈求,例如:“愿祢的名受显扬!宽免我们的罪债,犹如我们也宽免得罪我们的人。救我们免于凶恶!”祂补充说:“现在你们要诵念这些话,并付诸实践。”  就此,祂给了他们一些极好的教导。每当耶稣不与他们交谈或独自行走时,他们都非常忠实地遵行祂的嘱咐。

门徒们那时总在行囊中随身带些食物,当遇到其他旅人——即使在偏僻小径上——他们也会遵照耶稣的话赶紧追上去,与他们分享所需之物,特别是若对方是穷人。

恩加宁是一座肋未城。它建在耶兹勒耳方向一处山谷的斜坡上,横跨一条东西走向山脉的支脉。一条溪流向北穿过山谷。居民从事纺纱和制作司祭祭衣布料的工作。他们也制作流苏、丝穗和绣球,用来装饰这些祭衣的边沿,由妇女们缝制。这里的人非常善良。

耶稣经过耶兹勒耳和恩多尔,傍晚时分抵达纳因。祂悄然来到城外的一家客栈。纳因的寡妇——长雅各伯妻子的姊妹——已从安德肋和纳塔乃耳处得知耶稣临近,正等候祂的到来。此时,她与另一位寡妇一同出城到客栈迎接祂。她们蒙着面纱俯伏在祂脚前。纳因的寡妇恳求耶稣接受另一位善良寡妇的奉献:她愿将自己所有的一切都捐入圣妇们的金库,用以供养门徒和穷人,她自己也愿意服侍。耶稣仁慈地接受了她的奉献,同时教导并安慰了她和她的朋友。她们带来了一些食物,连同一笔钱交给了门徒。这笔钱随后被送往葛法翁的妇女们那里,归入公共金库。

耶稣在此与门徒稍事休息。前一日,祂在恩加宁以难以言喻的辛劳教导并医治了病人,之后从那里行了约七小时路程来到纳因。

那位刚被引见给耶稣的寡妇告诉祂,另一位名叫玛利亚的妇人同样希望捐献她的财产以供养门徒。但耶稣回答说,她应该暂且保留,等日后更需要时再用。这妇人是个犯奸淫的,因她的不忠,被她的丈夫——大马士革的一位富有的犹太人——休弃。她听闻耶稣对罪人的仁慈,深受触动,一心只想做补赎并恢复恩宠。她曾拜访玛尔大(与她家有远亲关系),向她告明了自己的过犯,并恳求她为自己向耶稣的母亲代祷。她也把自己的一部分财产交给了玛尔大。玛尔大、雇撒的约安纳和韦罗尼加满心怜悯这罪人,关切她的情况,立即带她到葛法翁玛利亚的住处。玛利亚神色严肃地看着她,让她在远处站了很久。但那妇人眼中带着滚烫的泪水,以剧烈的悲痛哀求道:“先知之母啊!求您为我向您的儿子转求,使我获得天主的恩宠!”她被一个哑魔附身,需要有人看守,因为发病时她无法呼救,魔鬼会驱使她投火或投水。当她再次清醒过来,就会躺在角落里可怜地哭泣。玛利亚为这不幸的人派了一位使者去见耶稣,耶稣回复说祂会在适当的时候前来医治她。

 


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