一开始我以为耶稣要去革纳布黎斯——那是一座山城，在提庇黎雅西边大约三小时路程的地方。但祂没往那边走，而是转向山谷北侧， 那里有贝突里雅的温泉。不少从加里肋亚和犹太来的富人、贵人，在这里都有自己的别墅和花园，每到气候好的季节就来住上一阵。

湖的南岸——也就是贝突里雅高地的北坡——建着一排排房子和温泉浴场。靠东边的那些水温更高。 浴场共享一个大蓄水池，周围用帐篷隔成一间间私人的浴间；里面有浴缸，沐浴的人可以根据需要，把浴缸沉到水里不同的深度。 这些私人浴间都跟蓄水池相通。

浴场附近有许多客栈。也可以按季节租下带花园的私人住宅， 其他设施都能免费使用。收入归贝突里雅城，主要用来维护浴场。 湖水异常清澈，像镜子一样能一眼望到底， 湖底铺着漂亮的白色小石子。湖水由一条从东边流来的溪水补给，那条溪发源于玛格达拉山谷的温泉。

湖面上漂着许多小游船，远远看去像一群鸭子。 湖的北岸朝南的方向，建有给女宾客住的地方。 不过，她们散步和活动的区域靠近那条流过男子活动区的小溪。山谷两侧都平缓地倾向湖面。

从住宅和浴场出发，环湖有许多林荫道， 它们互相交叉、连通。浓荫蔽日的步道旁伸展着枝叶茂密的树木， 中间分布着长满高大美丽青草的草地、果园、菜园，还有骑马和游戏的场地。景色真是迷人—— 山丘和山脉处处洋溢着丰饶的生机，尤其是葡萄和各种果子长得特别好。 一年里的第二茬收成，这时候已经成熟了。

耶稣留在祂来时的那一岸，住进了一家旅客客栈。 人们很快聚集到祂周围，祂就在客栈外面，用非常温柔的语气教导他们。 听众里有许多妇女。第二天清早，我看见不少小船从湖的南岸——就是浴客住的那边——划过来。 这是一个由显贵人士组成的代表团，特地来恭敬地邀请耶稣过去讲道。 耶稣和他们一同渡湖，到了一家客栈， 他们为祂预备了一顿简单的午餐。

在清晨和傍晚凉爽的时候， 祂就在离客栈不远的一个小山坡上、在浓密的树荫下教导。大多数听众围着祂站着，妇女们蒙着面纱，站在一旁。 那种秩序实在让人欣喜。 这些人大多教养良好，心地善良，神情愉快，脾气温和。因为他们中间没有什么派系纷争， 大家也不怕在别人面前表露感受，所以对耶稣都非常恭敬、专注地听实祂讲道。

他们听了祂第一篇讲道，就完全被吸引，满心欢喜。 祂讲到用水洁净，讲到他们中间存在的共融、平等与信任，讲到水的奥迹，讲到洗净罪过， 讲到若翰所授的洗礼，又讲到爱德和美好的体谅—— 这些应当联合所有受洗的人、皈依的人等等。此外，祂还借用宜人的季节、周围的田野、山峦、树木、果实和牲畜作题材，打了好多优美的比喻—— 总之，借用了他们眼前所见的一切。

我看见听众围着耶稣坐成一圈， 有时和新来的人交换位置；耶稣会为新来的人重复上一篇讲道的要点。 我看见几个患痛风的人在慢慢活动。他们大多是正在休假的政府官员和军官—— 我从他们出发去全国各地不同驻地时穿的制服认出了他们。在浴场期间， 所有人都穿一样的衣服，和旁人没什么分别。

男子们穿着精纺的黄羊毛料子做的长衫，衣摆分作四层，一层叠一层， 最下层收束成一种到膝盖的裤状；有人赤脚，有人穿凉鞋。 上身披一件两边开口的无袖罩袍，用一条宽腰带束在腰上。 肩上搭一片长到手肘一半的护肩布；头是不遮的。 他们玩着游戏，用小棍子打斗， 拿着树叶做的盾牌。他们成排地、也单个地互相攻击， 目的是把对手推出原位。他们为赌注朝一个目标跑，跳过绳子，穿过挂满各种闪亮小东西的圆环。 穿过时不能碰到那些东西，否则它们会叮当响、掉下来。 争夺奖品的人按碰落东西的数量相应输掉。奖品是果子， 我看见它们已经为胜利者备好放在那儿。

我看见一些人吹着芦苇笛； 另一些人拿着又长又粗的芦苇杆，透过它们望远处、看湖面。 有时他们吹出小球或小箭，好像在射鱼。 我看见这些芦苇很柔韧；可以弯成一个环，挂在手臂上。 我也看见他们把不同颜色的玻璃球固定在芦苇杆一头，来回摇晃， 让阳光反射出来。整个景致都倒映在球里，不过是颠倒的。 球一转，整个湖好像从头顶流过。 这让看的人非常开心。

果子——尤其是葡萄——真是又大又好。 我看见一些人非常恭敬、殷勤地把最好的那些葡萄送给耶稣。

妇女们的住所在山谷另一边；但她们的浴场在这一边，更靠东， 在男子浴场看不见的地方。在流入湖中的溪水边，我看见小男孩穿着短的白色羊毛长衫， 手拿各色柳条，赶着不同种类的水鸟群。

溪水和湖水被引到高处的客栈，也引到浴场。 水先流入沟渠，然后被提到更高的蓄水池， 再从那里提到其他水池，这样一级一级提上去。

我看见妇女们也在草地上玩不同的游戏。 她们穿得非常端庄，穿着精纺的白羊毛长袍， 长袍在身上垂下许多褶，用带子束两次—— 一次在胸前，一次在腰间。宽袖子可以用搭扣调节、提起或放下。 她们手腕上戴着大而挺括的、带多层褶边的饰边， 像孔雀尾巴。她们的头饰是一顶由层层收窄的圆形蓬松部分组成的帽子，用丝线或天然白色的小羽毛缠绕。 看起来像羽毛做的蜗牛壳。在后面系紧， 一条流苏做的长尖饰垂在背后。她们不戴面纱， 但在脸前有两片用精巧编织的白色透明料子做的部分，像半把扇子， 垂到鼻子以下，开着眼孔。 如果她们想遮阳，可以部分放低，或者完全往后掀开。 在男子面前，它们是放低的。

我看见妇女们欢快地玩下面这个游戏： 每人有一条末端是环或圈的腰带，围在腰上。 她们围成一个圈，每人用一只手紧紧抓住旁边人的环圈， 另一只手空着。一件小饰物藏在草里，她们转着圈走， 直到一个玩的人发现它。她停下来去捡时，圈里其他人猛地一拉； 后面的人也弯腰去捡那东西，每个人都尽量不摔倒。 有时她们在哄笑声中跌作一团。

贝突里雅坐落在一片多山的、偏僻荒凉的高原上。它在湖以南大约一个半小时路程的地方。 城上有一座巨大粗犷的塔楼，还有许多残破的城墙和塔楼。 从前这城一定范围更广，而且防御非常坚固。 如今那些城墙上长了树，车可以在上面走， 我看见浴场的游客在上面散步。城市高高盘踞在山周围。 友弟德就是在此地声名显赫的。

敖罗斐乃的军营从湖边延伸，穿过耶特巴塔峡谷， 绕到多堂——那里距贝突里雅以南约两小时路程。 也有从耶特巴塔来的游客到浴场。他们没留下来听耶稣教导， 而是返回耶特巴塔，把祂在贝突里雅的消息传开了。

耶特巴塔在东南方约一个半小时路程处，建在群山环抱中， 如同在一个巨大的洞穴里。城前耸立着一座山，进城要越过又深又荒凉的沟壑。 它似乎建在一个深的采石场里，山崖高悬在上方。 特巴塔以南，另一座荒凉的山拔地而起， 左右被宽阔的峡谷贯穿。这是个充满奇妙藏身处的地方。。。这句改一下

在这座山的北边，走上不到两小时，就能望见坐落在深谷边缘的玛格达拉。城四周围着林荫道、花园和高高低低的塔楼，这些景致顺着地势一路蔓延到谷地中央。从山脚到玛格达拉的路上，还残留着一段古引水渠的遗迹。石拱门早已残破，透过它们依然可以望见远处的田野。水渠如今已被藤蔓和野草密密地覆盖了。转身向南看，耶特巴塔那头又有一座荒凉的山猛然耸起，左右都被宽阔的峡谷劈开。这一带啊，到处都是天然又奇妙的藏身之处。

耶特巴塔有许多黑落德党人。在防御工事的一堵墙里， 他们有一个秘密集会所。这个派系由精明聪明的人组成，听命于一位秘密首领。 他们有暗号互相辨认，首领们也能判断（怎么判断，我现在不知道）是否有成员泄露了什么。 作为罗马帝国的秘密敌人，他们正在策划一场支持黑落德的叛乱。 虽然实际上是撒杜塞人的追随者，但表面上他们遵从法利塞人， 以为这样能把两派都拉进他们的计划。他们确实知道默西亚—— 犹太人的君王——显现的时候已到，于是决心利用普遍的信仰来推进自己的目的。 表面上出于狡猾的动机，他们显得非常温和、宽容， 实际上却是阴险的告密者。严格来说，他们根本没有宗教信仰； 但在虔诚的外表下，他们致力于建立一个独立的现世王国， 而黑落德支持他们的阴谋。

耶特巴塔的会堂听说耶稣在附近，就派了两个黑落德党人到贝突里雅浴场， 去查明耶稣是怎样的人，并邀请耶稣到耶特巴塔去。 然而，耶稣没有明确答复祂会不会去。

大约有七位两周前与耶稣同行的门徒， 在这里再次和主会合。其中两位是若翰的门徒，也是他的亲戚， 来自赫贝龙地区，还有一位是来自小瑟佛里斯的表亲。 他们一直在加里肋亚找祂，现在终于找到了。

那些日子里，我看见耶稣与浴场的几位客人私下交谈。 其中一定有祂自己的追随者。

黑落德党人返回耶特巴塔后，其中一人开始为耶稣可能到他们城里做准备。 他告诉百姓，纳匝肋的先知耶稣现在在附近的贝突里雅浴场， 很可能在即将到来的安息日访问他们的城。祂就是上个安息日在葛法翁、再上个安息日在纳匝肋引起很大骚动的那一位。 他警告他们不要被祂诱惑，不要为祂喝彩， 甚至不要让祂长时间讲话，而是每当祂说一些奇特或难懂的话时， 就用窃窃私语和反驳打断祂；于是，百姓为耶稣的到来做好了准备。

耶稣在贝突里雅浴场作了另一场充满美好与纯朴的讲道。许多男子围着祂站成一圈， 祂在他们中间走动。在不远的地方，还站着几个患痛风而跛足的人。他们本是来浴场寻求疗愈的，此刻却只是胆怯地待在圈外，还不敢靠近耶稣

耶稣重复了昨天和前天所教导的，劝勉听众要从罪过中洁净。 所有人的心都被触动，转向了祂。 许多人感叹：“主啊，谁能听见祢的话而不信服呢！” 耶稣回答说：“你们听说了许多关于我的事，现在也听我讲话。你们认为我是谁？” 一些人说：“主啊，祢是先知！” 另一些人回答：“祢比先知更大！从来没有先知像祢这样教导。没有人做过祢所做的事！” 但另一些人保持沉默。耶稣看透了那些沉默者的心思，便指向他们说：“他们心里所想的，是对的。”

这时，人群中有人开口：“主啊，祢是无所不能的！难道不是吗？我听说，祢甚至叫雅依洛的女儿活过来了——这是真的吗？”这人提到的雅依洛，就住在离基贝亚不远的那座城里；早些时候，耶稣曾在那里教导过一群贫穷而迷失的人。

耶稣只答了一个字：“是。”

那人便追问下去：“那么，雅依洛为什么还留在那样一个名声败坏的地方呢？”

于是，耶稣讲起了沙漠中的泉源——祂用这个比喻来说明：软弱的人，多么需要一位有力量的牧者。

耶稣的听众充满信心，他们单纯地问祂问题。 然后祂问他们：“你们对我有什么了解？人们说我什么坏话？” 一些人回答：“他们抱怨祢在安息日不停止工作，而且在那天医治病人。” 于是耶稣指着附近池塘边的一块小田地——牧童在那里照看柔弱的羊羔和其他幼畜—— 说：“看那些小牧童和他们的柔弱羊羔！如果一只小动物在安息日掉进池塘，哀叫着求救，其他小动物不也会站在池边可怜地哀叫吗？现在，可怜的小牧童们没法把羊羔救出来。但是，假设羊群主人的儿子正经过——假设他曾受托照看羊羔，负责它们的牧场——听到可怜小东西的哀叫声，难道不会动怜悯之心吗？难道不会赶紧把它从泥沼中拉出来吗？” 这时所有人像上要理课的孩子一样举起手，喊道：“是，是！他会！” 耶稣接着说：“如果不是羊羔，而是天父跌倒的儿女，如果是你们自己的弟兄，是的，如果是你们自己！天父之子难道不应该在安息日帮助你们吗？” 所有人再次喊道：“是！是！”

耶稣转身，指向远处那几个站着不敢上前的痛风病人，对众人说：

“看看你们患病的弟兄！若他们在安息日向我呼求，我岂能不伸手？若他们在安息日痛悔哭泣，他们不该得宽恕吗？若他们在安息日倾诉罪过，向天上的父呼喊，天父会掩耳不听吗？”

众人全都举起手来，高声应和：“是！一定会！”

耶稣便向那些病人招手。他们挪着沉重而迟缓的步子，慢慢走进人群围成的圈中。耶稣对他们轻声说了些关于信德的话，又静默祈祷片刻，然后说道：

“把你们的手伸出来。”

他们伸出因病而僵硬扭曲的手臂。耶稣用手轻轻抚过每一只手臂，又低头朝着他们的手心温和地呼了一口气——就在那一刻，疼痛消失了，关节松开了，他们竟能自由地活动手脚了。

耶稣嘱咐他们去沐浴洁净，并叮嘱要戒绝几样刺激的饮品。他们俯伏在祂脚前，泪流不止；而整个集会的人们，已不约而同地唱起了赞美与光荣天主的圣歌。

耶稣想要离开，但他们恳求祂留在他们中间。 他们充满爱和善意，深受感动。 祂告诉他们，祂必须继续前行，完成使命。 他们和门徒们一起送了祂一段路。祂降福他们作为告别， 然后继续往东，前往大约一个半小时路程外的耶特巴塔。

午后，耶稣到了耶特巴塔。祂在城外一家客栈歇脚， 洗去尘土，用了些简单的饭食。

门徒们早已先一步进城，去见会堂长，为要教导的老师求取会堂的钥匙。 消息很快传开，人们从各处匆匆赶来聚集，法学士和黑落德党人也混在人群中——他们正等着在祂的话里找把柄。

耶稣在会堂里坐下后，他们便向祂发问：天国何时来临？ 时日的计算如何？达尼尔先知所预言的周数是否已经应验？ 默西亚究竟会不会来？

耶稣以一篇长长的讲道回应，清楚指出：预言正在此时应验。 当祂谈及若翰和他的预言时，他们便虚伪地插话， 警告祂说话要谨慎，不可废弃犹太的传统， 并该从若翰下狱的事上学个教训！祂讲到预言的应验、默西亚的临近、犹太人的君王—— 这些话听起来完全符合他们的期待， 他们也表面赞同。 但正如耶稣所说：“你们四处寻找，却寻不见。” 其实耶稣已经——虽然未直说—— 将那些预言引到了自己身上。他们心里明白， 却装作这事不可能成真， 又推说听不明白祂的话。 说到底，他们是想要逼祂说得更明白些， 好抓住控告祂的把柄。

耶稣注视着他们，声音清晰而沉重：

“你们何等虚伪！是什么隔开了你们与我？你们为何轻看我？你们为我设下网罗，又暗中与撒杜塞人勾结，策划新的阴谋——正如你们在耶路撒冷逾越节时所行的一样！你们为何以若翰和黑落德的名义来‘警告’我？”

祂接着当面揭露他们：黑落德那些可耻的行径，他手染的鲜血，他对新生犹太君王的恐惧，他对无辜婴儿的屠杀，以及他本人可怖的结局。祂提到黑落德的继任者延续的罪行，安提帕的淫乱，还有若翰的监禁。祂直指那群虚伪而隐秘的黑落德党人，指出他们如何与撒杜塞人联盟，又如何扭曲了他们对默西亚、对天主之国的期待。

耶稣举手指向远方不同的地方，仿佛望见了未来的道路：
“在我的使命完成以前，他们动不了我。我还要两次穿越撒玛黎雅、犹太和加里肋亚。你们已见过我行的征兆，即使见到更大的，你们依然会视而不见。”

最后，祂谈及审判，谈及先知的殉难，也谈及那将要临到耶路撒冷的惩罚。

那个秘密团体黑落德党人看到自己被识破，当耶稣提到黑落德的恶行并在百姓面前揭露该派系的秘密时， 气得脸色发白。他们沉默不语，并且一个接一个离开会堂， 在这里负责学校的撒杜塞人也同样离开。耶特巴塔没有法利塞人。

耶稣现在发现自己和七位门徒以及百姓在一起。祂继续教导了一段时间， 许多人深受感动。他们宣称从没听过这样的教导， 而且祂教得比他们自己的老师更好。他们改善了生活， 并且后来跟随了祂。

但一大部分百姓，受撒杜塞人和黑落德党人煽动， 抱怨祂并引起一场骚乱。耶稣因此离开城市， 和门徒们一起向南穿过山谷，然后上行约两小时， 来到贝突里雅和革纳布黎斯之间一片正收割的田地。祂在此投宿于一座大农舍， 住的人是祂认识的。圣妇们在前往伯达尼的旅途中常在此过夜， 而她们与救主之间的信使也常在此投宿。