那时候，耶稣带着好些门徒，从贝特阿革拉出发，来到了藏在荒凉群山里的阿杜明。那地方真是险峻，满眼都是岩石和深沟，山路贴着石壁蜿蜒，有些地方窄得连驴子都差点过不去。这座城在本雅明和犹大交界处，是个避难城，离耶里哥大概三个小时的路。藏得那么偏，我以前从没留意到它。山路陡得厉害。

阿杜明自古以来就是杀人犯和其他罪犯躲难的地方，到了这里就能免死。罪人要么被关着直到真心悔改，要么就被派去采石场做苦工，或者干最累的农活。因为这缘故，这地方得了个名字叫“红色之路，血腥之路”。这座避难城早在达味王之前就有了。一直等到耶稣受难后，教会第一次受迫害时，这城才荒废。后来有修士在这里建了座修院，成了守护圣墓的第一批人的堡垒。当地人靠种葡萄和别的果子过日子。放眼望去是一片吓人的荒野，到处光秃秃的石头，时不时还有大石头从山基滚下来，把缠在上面的藤蔓也一起扯落。

从耶里哥去耶路撒冷的大道其实不经过阿杜明，而是从它西边绕过去——那边根本没有进城的路。但从贝特阿革拉到阿杜明的路，和一条从牧人谷通到耶里哥的小路交叉，离城大约半小时。就在这个岔路口附近，有个特别窄、特别危险的山口，立着一块石头作标记，指明很久以前这里真发生过一件事——就是后来耶稣讲“慈善的撒玛黎雅人”和“被强盗抢劫的人”那个比喻的真实来历。

耶稣快走到阿杜明的时候，特地带着门徒绕了点路，来到这个值得纪念的地方教导人。祂坐在石椅上，身边围着门徒和当地百姓，就拿刚才说的那件事当开头，开始讲道。

耶稣在阿杜明过了安息日，在会堂里讲道，说了个比喻，讲到避难城给罪人提供的庇护，并用这个来比喻在世上做补赎所得的恩宠。那几天，祂治好了几个病人，多半是水肿的。安息日一过，耶稣就和门徒们回到了施洗的地方。

第二天晚上，耶稣带着门徒过了约旦河，到了河对岸、乃波山脚下的乃波城。那座山可真高，要爬好几个钟头才能到顶。早前就有人来求耶稣进城教导。

这里的居民很杂，有埃及人、摩阿布人，还有早年拜过偶像的以色列人。他们虽然被若翰的讲道打动了心，却不敢去耶稣施洗的地方。我猜他们是害怕。因为他们祖先犯过什么罪（具体什么事我记不清了），犹太人都瞧不起他们。他们不敢随便走动，只能去某些特定的地方。这回他们恭恭敬敬地来到耶稣面前，求祂在他们这里给人施洗。门徒们早就从洗礼池取了干净水，用皮袋子装着，交给几个看守的人保管。

乃波城离约旦河大概半小时路，和河中间隔着一座山，离玛革洛倒有五六个小时。这一带土地不肥。要去乃波，得先过河，爬过山再从另一边下去。正对着施洗的地方就立着这座山，连个靠岸的地方都没有，山背后才是乃波城。这城不算小，建在丘陵上，和同名的乃波山隔着山谷。城里还有一座外教人的庙，不过已经封起来了，周围盖了些新房子。

耶稣坐在外面的讲台上，给要受洗的人做预备，施洗的事由门徒来做。洗礼盆放在一个贮水池上头，要受洗的人走进去，水漫到一定高度。门徒们把洗礼穿的白袍子贴身带着，卷好绑在身上，行礼的时候给受洗的人穿上。白袍在水里轻轻地飘。洗完礼，还给她们披上一种小披肩。若翰施洗时用的，像一条长巾，有手巾那么宽；但耶稣的门徒施洗时用的，更像一件真正的小斗篷，上面缝着一条带流苏的飘带。

来受洗的人里，大多是年纪轻轻的少年人和头发斑白的老人家，很多中年人觉得自己不够好，就推迟了。耶稣治好了不少被人用担架抬来的发烧和水肿的病人。外邦人中着魔的人，没有犹太人里头多。

耶稣还特意祝福了饮用水，这儿的水不好。水又浑又带咸味。水是从石缝里收集来的，用罐子打了，倒进一个蓄水池。耶稣画了十字圣号祝福这水，还把手按在水面好几个地方。

回敖诺客栈的路上，从乃波到约旦河渡口明明只有一个小时的路，耶稣和门徒却走了大半天。耶稣一路上都在教导人。路边搭着棚子，乃波的居民在那儿向过路人卖水果和酒。耶稣教导的就是这些做小买卖的人。天快黑的时候，祂和门徒回到了施洗处那边祂住的客栈。

这之后，耶稣走遍了附近一带，有时单独有时成群地教导种田的人。他们中有很多好心人，在若翰当年在这里施洗的时候，曾经给来听道的群众送过吃的。耶稣像是要把每个人都找到，连最偏远的角落也不放过，因为祂很快就要离开这儿，往加里肋亚去了。

祂在一个富裕的农户家住了一阵，这家的田地占了一整座山。山这边庄稼已经熟了，山那边却才刚刚开始播种。耶稣就讲了一个“播种和收割”的比喻。

当地有个古老破旧的讲台，是古时候先知用过的。种田的人把它修得很像样，耶稣就坐在上头讲道。

自从若翰在这里施洗以后，好几处这样的讲道地方都修复了。这是若翰吩咐的，因为预备道路也包括这些事。这些讲台在这里，就像我们现在的苦路像一样，从先知时代起就完全破败了。厄里亚和厄里叟当年常来这一带。

耶稣在敖诺度过了安息日的早晨，接着就是一个跟果实有关的节日。我看见那几天，整篮整篮的果子被送进会堂和市政厅。

施洗处的各种用具已经被门徒拆掉收起来了。在放约柜的石头那个地方附近，如今零零散散住了大概二十户人家。伯达辣并不紧挨着河边，离渡口倒有半小时路；不过从那儿能望见渡口。从渡口到若翰现在在伯达辣那边的施洗处，足足有一个半钟头的路。

我看见耶稣在敖诺一家一家地走访。起先我不知道为什么，后来才听说是为了什一税的事，祂正劝大家按时缴纳。祂还提醒他们，在刚开始的果树节上，按老规矩该做的那些施舍。

那天晚上，祂在会堂守了安息日，并在会堂里讲道。之后大家就开始准备新年果实节。这是个有三层意义的节日：第一，纪念树木发新芽；第二，今天要把所有果实的什一税献上；第三，也是为土地的出产感谢天主。耶稣就这每一层意思都讲了道理。大家吃了很多水果，还把桌上摆成各种造型的果子分给穷人。到这时候，已经有二十个左右新门徒来跟随耶稣了。

注：

这里艾曼丽修女指的是耶路撒冷早期的主教们，为守护圣墓而建立的最早的修会团体。