（四）、如何完全死于自我而超然物外

  然而，最大的困难倒不是这个，而是完全死于自我，彻底战胜自己，没有自己的意志力或判断能力。这是您的第四个问题的主题，您觉得自己很难理解这种境界的广博和伟大之处。达到这种超凡入圣的美德境地，是人生最英勇和崇高的行为；当我这么对您说的时候，并非要求您这样锻炼灵修，只不过想给您一点概念，激励您在灵修的光明大道上勇往直前！人总是想活下去，但随时会死亡；总是在战斗，但永远被征服；具有肉体和感官情欲，但只能随从圣神的引导行事（迦：5：16）；既然受堕落腐败的天性所支配，但只能遵循天上恩宠的指引；具有理智的天赋，但只能遵从信德的指导：这一切都需要我们绝对彻底摆脱自我的缠缚，弃绝自己（路9：23）。

  因此，坦率地说，如果您渴望达到这种崇高的美德境界，就必须下定决心，将您的肉体、灵魂、领悟、感情、欲望等，完全牺牲奉献给天主；以便使您所有的感官欲望，无论是内心或外在的，唯独依恋执着能够引导您亲近天主的事物。这需要很长时间来详细解释，简而言之，您的眼光永远不能注视着尘世美丽的事物，除非通过它们来理解和欣赏它们的创造主；您的耳朵必须只聆听对您的灵修有益，而且适合您身分地位的声音；您的舌头绝不可享受佳肴的美味，沉溺于口腹之乐，而是需要好食品来滋养肉体；其它的一切依此类推；您的想象力必须充满信德的奥秘、救世主的艰辛和苦难、以及永恒的美好事物；您的记忆必须永远充满这些超性事物，完全忘却所有一切不适合您的职责，或与您的永恒救赎毫无关系的事物；您的理智不要信任自己的知识，即使是学识最渊博的人，也必须谦卑地相信，他们所有的智慧都不过是愚昧无知罢了；最后，您的意志必须摆脱所有的执着依恋，彻底改变您所有的天性倾向：从此以后，甜蜜的事物都变得苦涩，而苦涩的反而变成甜蜜。让您的幸福全在十字架上，在苦难中感到喜悦，彻底相信您自己一无是处，只有无能、无助、罪恶、困惑、和堕落腐败。事实上，这就是完全死于所有的感官事物；正如圣保禄宗徒所说的：穿透我们的心灵和神魂（希：4：12），将天性和恩宠分开；这就是摧毁我们的“旧我”，在基督耶稣内使我们成为“新人” （弗：4：22-24）！

   至于以下我要对您讲的，尽管您可能会觉得难于付诸实践，甚至完全是不切实际的理想；然而，您千万不要认为，这不过是一种令人景仰欣羡的完美理想境界，并不适宜模仿；因为《福音》特别建议我们要竭尽全力效仿，虽然这的确很难，但在天主恩宠的佑助下，一切都是可能的（谷：10：27）。尽管如此，我必须承认，天主只带领一些特别拣选的灵魂，走上这条非常殊胜的灵修途径，今日他们的数目比古时，更寥若晨星！不过，为给予您安慰和鼓励，我敢说自己认识许多人，经过勤修苦练，达到这种境界；他们甚至更进一步，经由挚爱转变成基督，在人间过着天使般圣洁的生活，完全在恩宠的驱使下行事，已经开始尝到天堂永恒的幸福喜悦，能够当之无愧地与圣保禄宗徒齐声说：“我生活已不是我生活，而是基督在我内生活”（迦：2：20）。

  您又问我：我们怎么可能在这种崇高的完美境界中生活呢？这个我就无法给您解释了；因为这种生活完全是纯洁神圣的，唯独天主能够启示引导您！我已经教导您，如何彻底弃绝自己，完全死于自我，现在就让圣神进一步教导您，如何生活下去；让祂倾注天上的膏油在您的灵魂中（若一：2：27），引导您走上当走的道路（依：48：17），让您发现隐藏在基督内的深邃奥秘，赐给您恩宠，不仅使您相信祂，而且为挚爱祂而受苦受难。您务要谦卑而满怀信心、虔诚恳切地祈求祂，赐给您这恩典；一个灵魂若怀着坚如磐石的信德，全然信赖祂的神圣慈悲，祂绝不会拒绝她的任何要求；因为这是祂在《福音》中的诺言：“你们求，必要给你们；你们找，必要找着；你们敲，必要给你们开门。”（路：11：9）！

  （五）、如何分辨意向是私意或天主旨意

  现在，我们该结束这段谈话了。您的问题让我扯得太远了，如果我要详细地回答，恐怕会滔滔不绝，没完没了！您最后又问：我们如何能够分辨自己的渴望，究竟是为光荣天主，遵从祂的旨意，或是只想满足自己的心意？如何认清我们所做的一切，全都是为了取悦于天主，正如祂对我们的期望一样，而自己堕落的天性没有参与其事；换言之，就是我们完全忠于祂恩宠的引导呢？因为您知道我们狡猾的私爱心，经常会巧妙地伪装成天主的圣爱，来蒙骗我们。夫人，请恕我直言，我认为您在这里有一点好奇心，不太符合基督徒满怀活泼信德、纯朴圣洁的精神，厌恶胡思乱想、过于敏感、和经常自我反思。然而，在我看来，您是真心诚意的，我坚信您志在追求最完美的圣德；因此，我就将天主针对这个主题，默感启示我的思想，言简意赅地对您说；而且我将再给您一点指导，帮助您有自知之明的智慧。

  那么，您就应当仔细省察自己的起心动念：是否宁愿死去，也不愿意得罪天主？是否渴望唯独取悦于祂？如果您在这些方面，没有什么可以自责的；那么，您便可以毫无疑问地相信，自己的行为和思想都是祂所喜悦的；因为这就是基督徒正直的行为，最可靠的标志。但是，为了增加您善行的功德，您最好完全基于挚爱天主而行善，而且常将祂的荣耀置于您的眼前，以及本着我们救主的精神；具备这三个条件的行为，就是真正契合天主的旨意、圣洁和完美的善行。

  虽然我意犹未尽，但必须停笔。您的这些情操非常崇高，超乎普通人的灵修境界；长篇累牍都不足以解释清楚，只好让圣神亲自光照启迪您的心灵，激励您的意志，引导您稳步踏上天主命定您的途径了。

  至于私爱心隐藏在善行中的自负自满，我极力建议您保持警惕，要尽全力克制，但不要因此被忧虑所困扰；在这种情况下行善，您根本无需害怕，即使觉得心神不安，您往往可用坚强的意志力来克服它。我们必须耐心地忍受它，这是我们堕落天性的遗毒，它根深蒂固，不是轻易就能够彻底根除的。人类是由肉体和灵魂组成的；如果我们的灵魂坚强，肉体就软弱；然而，不幸的是，我们脆弱的肉体往往拖坚强的灵魂下水。这场灵肉之战将伴随我们的一生，同时成为我们羞辱的根源；这是天主旨意要平衡我们从天上所获得的特殊恩宠，免得我过于骄傲自负（格后：12：7）。

  为人处世要纯朴正直，尽量避免那些过于谨小慎微的自我反思，这只会造成良心混淆的疑心病（注：Scruple：通常指毫无理由地怀疑自己，不能达到道德或信仰的要求，而产生过度的疑虑。将无罪看作有罪，小罪看作大罪的心理状态）。您只需想到单靠自己，您一无所长，无法完成任何善事；因此，在所有的事情上，您全然依赖天主慈悲恩宠的佑助。要虔诚地恳求天主，仁慈教导您该做什么，要怎么做；赐给您勇气和力量，去承担重任，帮助您完成任务；因为所有善事都是祂的杰作，祂是它们的创作者，而且也是它们的完成者；反观您自己，一无是处，只有障碍祂恩宠的弱点和罪污。

  从此以后，您还会感到任何骄傲自满吗？或对自己的意志有任何执着依恋吗？您是否还觉得，难以分辨恩宠的激励与天性的冲动，尽管它们截然不同，而且效果有天壤之别？您是否想彻底理解自己的心灵境界？您是否还渴望知道自己的行为，是否取悦于无上尊威的天主；您的感情和愿望，是否来自恩宠；您是否在我们主的圣神感动下行事为人？您要省察自己在这喧嚣的花花世界生活，是否能够保持心灵的平安宁静；尽量避免人们的掌声和赞扬；鄙视尘世的荣誉和美好事物；真正憎恶自己，而真心诚意地爱您的敌人；热爱受苦受难；对于自己的遭遇，无论是顺境或逆境，都坦然处之，无动于衷？您是否一心一意唯独寻求天主，别无所求；亲切地感觉到祂的临在、祂的恩宠、和祂的慈爱，尽管这些都不是感官所能感受到的？您扪心自问，是否良心无愧；而且意识到圣神亲自为您作证：您就是天主的子女（罗：8：16）？

  您务要彻底省察所有这些事情；如果您全部都做到了，或者至少实践了一些；我虽然不敢肯定地说，您已经达到崇高完美的圣德境界；因为根据《福音》，我们永远不能妄下断言，因为惟有主才能审判我们（格前：4：3-4）。然而，我还想说，您很可能已经做到了；对于您，我可以应用先知的话：“义人是有福的，因为他们必享受自己行为的善果。”（依：3：10）！只要您达到这种境界，那么，毫无疑问地，基督的十字架就是您的福分，祂的圣爱就是您的宝藏！

结论

    这封信的结尾，我再次回到开始；这里您会发现，始终是同样的圣神在引导我；祂所赐给我的灵感和情操，也是我想启迪激励您的，都是非常纯洁圣善的超性精神，希望您从中获益。请您经常重复阅读这封信，您就会在天主所赋予您的身分地位中，找到您人生明确的方向，知道该何去何从了。我是怀着真诚纯朴的心怀，给您写这封长信。我自惭形秽，请您代我禀告我们的主，我在精神上的贫困，好让祂欣然加以补救。请您祈求祂慈悲怜悯和宽恕我、这个在圣神内与祂合而为一的罪人（若一：3：24；格前：6：17）。

             您最卑微的仆人敬上

                        （《灵修生活的基础》全书终）